ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 1. Д. 1413. Л. 2-2об

Датируется по документу № 1.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 3.

1751 г., июня 2 - Доношение священника В. Никифорова митрополиту Сильвестру о строительстве часовни на Соровой протоке в Ларьякской волости
[Л.5] Великому господину преосвященнейшему Сильвестру, митрополиту Тобольскому и Сибирскому

доношение.

Доносит Сургуцких уездов, Тазовской и Ларяцкой, Воховской волостей священник Василей Никифоров, а о чем, тому следуют нижеписанныя пункты:

1. Сего 1751 году генваря 16 дня по указу Вашего архипастырского благословения велено мне, нижайшему, по Ваху реке в Ларяцкой протоке, а по [словенски] Саровая протока, построить нынешняго лета для славословия Божия, пока будет строитца святая церковь, часовню. И оная часовня по усмотрению таможивущих Печиковой и Атасовой и Тымской волостей новокрещеных остяков у годного места у зимних юрт на бору маия 25 дня сего 751 года и основана², а от работы той часовни найму дано сургуцким разночинцам Федору […нову] с товарищами денег десять рублев. А помянутыя Печиковой и Атасовой, а не Ларяцкой, (лар по-словенски сору) волостей новокрещенныя остяки за давностью по Обе ко имеющимся церквам ездой, а Тымской волости, которыя жилища имеют по Ваху реке по томуж за ростоянием немалым от тазовской Николаевской церкви, весма обрадовались о новопостроенной святыя церкви, а наипаче благодарствуют Ваше архипастырское благословение за оное церковное построение.

2. Еще покорнейшее Вашего архипастырского благословения прошу дабы позволено было Вашим благословением мне, нижайшему, вышепомянутых Печиковой и Атасовой и Тымской волостей хотя по одному//[Л.5об.] человеку на будущей 1752 год в летнее время привести с собою в Тоболеск, потому что многия из них новокрещенные в городе не бывали и церквей святых, и украшения, и благолепия, и служения церковного не видали, а как из них, новокрещенных остяков, в граде Тоболску побывало и Вашего архипастырского благославения служения повидают, и градское основание, и святых церквей здание, то будут якобы самовидцы и протчей своей братии во утверждение православныя христианския веры сказывать, и подтверждать веровати во имя святыя Троицы 1751 году, июня 2 дня.

К сему доношению священник Василей Никифоров руку приложил.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 4.

1751 г., июля 31 – Выписка из указа ТДК о строительстве в Ларьякской волости часовни, и выдаче В. Никифорову шнуровой книги
[Л.6] По справке в Консистории Его преосвященства в прошедшем генваре 16 числе сего 751 года помянутой священник Никифоров, будучи здесь в Тоболску, скаскою во оной Консистории показал, что де Лиярская волость, имеющая по реке Ваху, отстоит от других волостных церквей в таком разстоянии, а имянно: нижних Лумпоколских волостей от Рожественской церкви по зимнему тракту в пятистах, верхних Лумпоколских же от Христорожественской в седмистах, а от тазовской Николаевской в дву тысячах верстах. А летним трактом в окружность и более.

А при оной Лирьяцкой волости по разным рекам, сколко каких у них новокрещенных юрт имеется, и в каком юрта от юрты разстоянии сколко дней переезда бывает, так же и сколко таких Тымской волости юрт, кои ныне имеются в приходе тазовской Николаевской церкви, а от оного Николаевского прихода весма состоят далеко, а имянно: в полуторых и вдву тысячах верстах, а к Лирьятскому приходу близки, коих Тымской волости юрт новокрещенные в летнее время пребывают для речной ловли по Ваху реке при Лирьяцкой волости безотлучно. Тому всему приложил имянной реэстр, с коего значит ниже сего с подписанием при том сургутского закащика, с[вя]щенника Усольцова, протопопа Иванова и протчих тамошних священно и церковнослужителей, а особливо ево, попа Никифорова, причетников, дьячка и пономаря засвидетелствования росписание,//[Л.6об] и потой ево, попа Никифорова, скаске оного ж генваря 16 числа дан ему, попу, за власным Его преос[вя]щенства руки подписанием указу в такой силе.

Понеже в прошедших годех блаженный, памяти и преосвященый архиерей, схимонах Феодор³, бывши Сургутского уезду в волостях для посещения новокрещенных остяков, в том числе и во обретающихся по ваху реке Лирьяцкой волости, имея усердное попечение во утверждении оных новокрещенных в православной вере, намерен был в той Лирьяцкой волости, при коей имеет оных новокрещенных по разным рекам и улусам ныне с 260 душ и более, постр[оить] для новопросвещенных вновь святую церковь за далеким той волости разстоянием от других церквей, ибо оная отстоит от имеющейся нижних Лумпоколских волостей церкв[и] Рожества Богородицы в пятистах, верхних Лумпоколских же волостей от Христорожественской в седмистах, а от тазовской Николаевской 2 тысячах верстах.

Но за пресечением жизни Его преосвященства оной церкви не[до]строено, а определен был в оную Лирьяцкую волость к ним, новокрещенным, для исправления их требами спасению служащими [священник], которой будучи тамо несколко времени, и получил за один год из государственной казны жалованье⁴.

Того ради за показанными резонами, что оная Лирьяцкая волость от дру[гих] упомяненных церквей отстоит в далеком весма разстоянии,//[Л.7] дабы оныя новопросвещенныя не лишались всяких треб спасению служащих, следует построить во оной Лирьяцкой волости церковь cвятую непременно. И с требованием о постройке оной из казенного го[суда]рственного кошту имеет быть сообщена в сибирскую губернскую канцелярию промемория.

Ныне же, пока церковь будет строится, определено ему, священнику Никифорову, построить во оной Лирьяцкой волости для отправления славословия Божия часовню, чего для собрания на церковное украшение от христолюбивых подателей дана ему при том указе зашнурованная книга, и иметь ему, как в собрании, так и в построении оной все прилежнотщателное рачение, и чтоб оная часовня построена была в будущее сего года лето в немедленном времени, и по построении исполнять ему при ней также и в показанных Тазовских волостях при Николаевской церкви священнослужение и заведывать новокрещенными обоих Лирьяцких и Тазовских приходов в наставлении их и принадлежащими требами спасению человеческому служащии, пока ко означенной тазовской Николаевской церкви имеет [посвящены] быть инныи священник, чего для посвящения из имеющихся при той Николаевской церкви причетников, дьячка Семена Кондакова выслать немедленно.//[Л.7об.]

Поп Никифоров нижеписанный реэстр при подаче скаски показал, сколко каких юрт имеется при Лирьяцком приходе, и в каком юрта от юрты разстоянии, и сколко ж дней бывает переходу, а имянно:

Вниз Ваху реки:

от Лирьяцких до [Ляциных] полдня;

от Ляциных до Пеговских два дни;

от Пеговских до Екункиных два дни;

от Екункиных до Охтиурья два дни;

от Охтиурья до Лапков день;

от Лапков до устья реки Коленги Югану два дня;

со усть[я] реки Коленг-Югану вверх по Торым шесть дней.

Вверх по Ваху реке:

от Лирьяцких юрт до Ерганкиных день;

от Ерганкиных до Коновых день;

от Коновых до Сорторурья четыре дни.

Вверх по Сабуну реке:

от Тимоковых до [Невыки] три дни;

от Невыковых до Ерган-Югану четыре дни;

от Ерган-Югану до Пиминых пять дней.//[Л.8]

Сколко, каких Тымской волости юрт Тазовского Николаевского приходу блиско к Лирицкой волости:

от Лиряцкой до [Корылских] девять дней;

от Корылских до Монги день;

от Монги до Лепона два дни;

от Лепона до устья Карлесу реки три дни;

от Лепона ж по Кисе реке до Кагановых день;

от Кагановых до Рыги три дни;

с усть-Камсесу до [Исесу] четыре дни;

вверх по Камсесу реке до Нягиных два дни;

от Нягиных до Лукашиных день;

от Лукашиных до Черкачинковых день;

от Черкачинковых до Лены три дни.

Вверх по Куль Югану реке:

от Калкилесовых до Куниных полдня;

от Куниных до Мычика день;

от Мычиковых до Сининкиных день;

от Сининкиных до [Полки] три дни;

от Полки до Адару день.//[Л.8об.]

Против вышепрописанного священника Никифорова показания градо-сургутский закащик, священник Усолцов, протопоп Иоанн Алексеев, священники Яков Вергунов, Гаврил и Яков Кайдаловы с нижеподписавшимися причетники сея скаскою объявили, что означенное ево, попа Никифорова, от Лирьяцких юрт, а не волости, юрта от юрты разъезда показание сходно, кроме Тымской. В летнее время приезжают и тут живут для речного промысла, а зимним трактом весма, как от Тазовской, так и от Лирьяцкой приходов в далеком разстоянии. Лирьяцкие же юрты, где церкви определено быть, отстоят, например, от нижних Лумпоколских волостей по зимнему тракту во сте пятидесяти, а по летнему в окружность рекою в двустах пятидесяти верстах, а не пятьсот верст. От верхних же Лумпоколских волостей по зимнему во ста пятидесяти, а по летному также вокруг рекою в трехстах, а не в седми, коих волостей священник в те Ларьяцкие и в другие тамошние по Ваху реке, имеющиеся юрты, повсягодно как зимою, так и летом для исправления треб ходят.

Також и оных, Ларьяцкой и других юрт, новокрещенные к показанным нижной и верхней Лумпоколских волостей церквам по способности ме[текст утрач.] зимою и летом приезжают.

А от тазовской Николаевской церкви оные ларьяцкие и протчие//[Л.9] приходу оной церкви юрт состоят [сот] [нерзб], а не две тысячи верст. Оныя же Ларьяцкие юрты состоят посредственно, и церкви в тех Ларьяцких юртах быть удобно. Точию ежели означенных дву верхно, и нижно Лумпоколских волостей юрты причислены будут к Ларьярскому приходу, то при тех обеих Лумпоколских церквах останется при верхней 70, при нижной 50 дворов. И таковым малым дворовым числом священно и церковнослужителем доволствоватся будет нечем. А в Ларьярском приходе будет юрт ежели ис показанных приходов в числе, как из Лумпоколских двух, так и ис Тазовского, то будет 57 дворов, а при тазовской Николаевской церкви останетца в приходе токмо 47 дворов. Оная ж тазовская Николаевская церковь построена весма не на пристойном месте, а имянно, при самом окончании того тазовского николаевского приходу близ Мангазейского уезда волостей.

Того ради вышеобъявленным той церкви прихожанам означенной Тымской волости от которых священник Василий Попов просил к себе в ведомство к Ларьяцкой церкви новокрещенным остяком ездить за далностию невозможно, понеже, как вышепоказано, от Ваховской Тымской волости остяков до церкви будет например//[Л.9об.] верст сот девять, а в той же Тазовской стороне имеетца на самой тех Тымской и Караконской волостей среднее край Тазу реки к построению святой церкви место угодное и рыбное, река нарицаемая [Кычет], куда из нижепоказанных волостей новокрещенные остяки по способности и близости того для платежа и ясаку повсягодно съезжаютца, а тех волостей новокрещенные остяки не в далном разстоянии от того места живут, а имянно от Кычет до Кул-Югану и до Ваху, ходу вешним временем восемь дней вниз по Тазу реке до конца той волости, где ныне церковь с[вя]тая стоит, десять дней до живущих в Рате реке остяков до последних юрт шесть дней; до Вачки два дни, от Вачки до Толки четыре дни, итого шесть дней, до Каралки от Кычета четыре дни. И вышепоказанные волости состоят около той Кычету реки все в окресности и священно и церковнослужителем на показанном месте при церкви жить вседомовне можно и несоблаговолено ли будет указом Вашего преосвященства показанную тазовскую Николаевскую церковь на выше объявленном среди волостном угодном месте на Кычете реке построить, а в Ларьяцких юртах быть для збору в летнее и зимнее время новокрещенных остяков на славословие Божье [в] новопостроенной часовне же, как выше священники с причетники давния, ежели на том месте в [нерзб.] построена будет вновь святая церковь.
Записи. Пометы: [Л.5] № 1. № 2639
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 1. Д. 1413. Л. 6-9об.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 5

1751 г., июля 31 – Указ митрополита Сильвестра сургутскому заказчику, протопопу Я. Кайдалову о строительстве церкви на р. Кычет
[Л.10] Божиею милостию православный митрополит Тоболский и Сибирский, смиренный Силвестр сургутскому заказщику, протопопу Якову Кайдалову.

Сего 751 году, июля 30-го дня бывшей сургутской заказщик священник Яков Усолцов с протчими священно и церковнослужители в духовной моего смирения консистории скаскою показали, что от тазовской Николаевской церкви «Ларьяцкие и протчие того приходу юрты отстоят в девятистах верстах, оная ж Николаевская церковь построена весма не на пристойном месте, а имянно: при самом окончании того тазовского Николаевского приходу близ Мангазейского уезда волостей, и для того новокрещенным остякам ездить до церкви за далностию невозможно, а в той же де Тазовской стороне имеется на самой тех Тымской и Караконской волостей средине край Тазу реки при реке называющейся Кычет и построению с[вя]той церкви место угодное и рыбное, куда и новокрещенные остяки по способности для платежа ясаку повсягодно съезжаютца, ибо оные жителствуют не в далном от того места разстоянии, а имянно: от Кычету до Куль-Югану и до Ваху ходу вешним времянем восемь дней; вниз по Тазу реке до конца той волости, где помянутая Николаевская церковь стоит десять дней, до живущих подле Ратки реки остяков до последнем юрты шесть дней, до Вачки шесть дней; от Вачки до Томи четыре дни итого восемь дней, до Каралки от Кычету четыре дни^*. И те де волости состоят//[Л.10об.] около той Кычету реки все в окресности, и на оном де среди волостном угодном месте при Кычете реке церкви быть удобно.

И в ней зделать престол в указную меру. В длину аршина осми в ширину аршина четырех, в вышину аршина шести вершков, и как в совершенное строением окончание приведена будет тогда о освящении оной церкви прихожанам просить благословенной грамоты и святого антиминса особливым прошением. А помянутой состоящей в Тазовской волости Николаевской церкви быть без разломки до указу, а хотя в Ларьяцкой же волости поданному от моего смирения указу церковь построил и велено точию строением оной удержаться, и тамо не быть понеже объявленная при Кычете реке, яко посреди новокрещен как вышезначит святая церковь имеет быть построена, на которую и приклады собирать//[Л.11] тазовскому священнику Василею Никифорову поданной ему из Духовной моего смирения консистории шнурованной книге от тамошних около Кычету реки обывателей^*, кто что по воле своей даст.

А в Ларьяцкой волости, ибо оная волость уже не ево, но других приходов, чего для ему Никифорову ни с какими требами не вступаться, и ради того, с сей граматы списав точную копию, иметь тебе заказщику у себя впредь для ведома, а подлинную отдать в церковное хранение, кому надлежит с роспискою, и что учинено будет к моему смирению репортовать. Писан лета [сего] дня 1751 июля 31 дня.

У сей граматы при подписании власной моего смирения руки благословенная печать оную грамату протопоп Яков Кайдалов принял и росписался.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 6.

покорнейши репорт.

В грамотах от Вашего преосвященства, данных мне, богомолцу Вашего преосвященства, июля от 31, да в указе августа от 4 под № 2331-м; 2379-м, написано, а имянно, в первой, Сургуцкого де уезду заказу моего в Тымской и Караконской волостях на реке Кычет на всеподданнейши новокрещенных месте построить святую церковь святаго Николая Чудотворца имянование. Кою мне, заказщику, на удобном, безопасном и не водопоенном месте, по чиноположению церковному обложить и велеть строить по подобию протчих святых церквей. А как в совершенное строением окончяние приведена будет, тогда о освящении оной церкви прихожано просить благословенной грамоты и святаго антимиса особливым прошением. А мне, заказщику, со оной грамоты списав точную копию, иметь мне у себя, впредь для ведома, а подлинную отдать [в] церьковное хранение кому надлежит с роспискою, и что учинено будет [и] Вашему преосвященству репортовать имею.

Во второй, по челобитью Вашему преосвященству заказу ж моего Ваховской//[12об.] волости священника Якова Вергунова, во означенной Ваховской волосте вместо обветшалой новую деревянную Богоявленскую церковь буде по свидетелству и усмотрению моему оной, на удобном месте быть оной покажется заспособно, то в безопасном и не водопоенном месте посреди новокрешен, строить кою мне по чиноположению церковному побложить и велеть строить по способности протчих святых церквей с поспешанием. А от прихожан о застроении оной церкви; взяв от за рукоприложением их доношение, прислать при обыкновенном репорт неукоснительно. И как помянутая церковь совершенное строением окончании ея приспеет, то о освящении ея просить им же, прихожаном, особливым прошением. В указе [поданным] Вашему преосвященству доношением заказу моего Салтыковой и Перчиной волостей Христорожественской церкви священник Гаврило Алексеев объявил, что де во оных волостях церковь Христорожественская построена не в средине, но на самом краю и на болотном месте. Того ради, Ваше преосвященство определил мне под строение церкви место обще с приходским оной церкви священником и с лутчими [нерзб.], что тое место подлинно ль удобное и не водопоемное и по средель новокрещеных состоящее освидетелствовать и буде по свидетелству явитца удобно и в средине новокрещеных, об оном обстоятельно репортовать, а новокрещенным объявить, что естьли они на показанном месте реченную//[Л.13] церьковь строить с раденным и тшанием желают, неотменно о том бы желании прислали за руками своими особливое доношение в скорости.

Того ради Вашему преосвященству богомолец Ваш заказщик и протопоп Кайдалов сим всеподданнейши репортую, что в силу от Вашего преосвященства данных грамот и указу как оными Ваше преосвященство определил, имею отбыть в Ваховскую да в Лумпокольские, Салтыкову и Перчину волости сего (декабря) декабря 3 дня, а в Тазовскую сторону Тымскую, Караконскую волости и священнику Василию Попову, о приуготовлении к строению на Кычете реке святой церкви лесу, посланы Ея императорскаго величества указы, а ныне впреть ему для ведома, что ему поданной от Вашего преосвященства благословенной грамоте чинить надлежит, с подлинной послать же за рукою своею точную копию и при сем же покорнейше Вашему преосвященству богомолец Ваш объявляю, что мною по вышереченным Вашего преосвященства грамотам исполнено быть имеет о том Вашему преосвященству со всеподданнейшим моим богомолием репортовать имею (впредь). А ныне в правлении заказных дел по смотрении церьквей оставил к соборной Троицкой церкови священника Ивана Проводникова.

Вашего преосвященства нижайший//[Л.13об.] послушливый раб города Сургута заказщик соборной Троицкой церкви протопоп и заказщик Ияков Кайдалов.

Ноября 26-го дня 1751 году. № 15.

Рукопись. Подлинник.

Июля 19-го дня 1752-го году. № 36.