Исследование проведено при поддержке администрации Сургутского района хмао-югры
г., не ранее марта – Отчет о деятельности миссий, состоящих в Тобольской епархии за 1872 г
жүктеу/скачать 5.76 Mb.
|
1873 г., не ранее марта – Отчет о деятельности миссий, состоящих в Тобольской епархии за 1872 г.[Л. 137] Число миссий, их местопребывание, личный состав и перемены в оном. Миссий для обращения в христианство язычников Березовского края и для утверждения в православии тех из них, которые просвещены уже Св. крещением, существует в Тобольской епархии три. Самая первая и самая главная из них находится в селении Обдорском, вторая, менее значительная, состоит в заштатном городе Сургуте и, наконец, третья – в Кондинском Троицком монастыре. Причта при всех сих миссиях положено по штатам. При миссии Обдорской - настоятель, два священника, диакон, он же и настоятель в миссионерском//[Л. 137 об.] училище и четыре причетника. При миссии Сургутской – два священника и три причетника. В Кондинском же монастыре обязанности миссионеров и дело обучения остяцких детей в местном при монастыре училище возложены на настоятеля монастыря и двух иеромонахов, которым и возвышено за это содержание. Перемены в личном составе миссионеров всех трех миссий были следующие: 1. В начале отчетного года младший миссионер Обдорской миссии священник Иоанн Платонов, по его усиленной просьбе, переведен из Обдорской миссии в приходскую село Демьянскую церковь Тобольского округа. Место его до сих пор остается никем не занято. 2. Псаломщик Обдорской миссии Гавриил Гоголев, природный самоедин, уволенный по прошению из высшего отделения Тобольской семинарии при конце первого учебного года, состоя в должности псаломщика, он подвергся временному умопомешательству и покушался на самоубийство, почему и отправлен в Тобольскую//[Л.138] городовую больницу на испытание и излечение. 3. Старший миссионер Сургутской миссии священник Александр Крылов в октябре 1872 года, по несоответственности его миссионерской должности заменен священником Алексеем Силиным, который, во внимание его благоповедения и служебной опытности, утвержден благочинным церквей Сургутского округа с той целью, чтобы при проездах для обозрения вверенных ему церквей он мог благотворно влиять на инородцев, обитающих в тех местностях. 4. Место диакона Тверитина при Сургутской церкви, умершего в 1871 году от холеры, занял в июне 1872 года псаломщик Гордий Вергунов, урожденный Сургутского округа. 5. Настоятель Кондинской миссии игумен Амос, по его просьбе, в марте 1872 года переведен в Михайло-Архангельский монастырь Архангельской епархии.// […] [Л.138об.] Деятельность Сургутской миссии. По указу Святейшего Синода от 11-го Марта 1867 года за № 1274-м сургутским священникам поставлено в обязанность объезжать по очереди кочевья их прихожан, собственно на тот предмет, чтобы не месте жительства инородцев наставлять и укреплять их в вере и благочестии, а пристающим к Сургуту инородцам-язычникам проповедовать евангельское учение. Приход Сургутский состоит из 910 душ мужского пола и 1027 женского. В том числе собственно из инородцев мужского пола 307 и женского 295 душ. Все сии инородцы рассеяны в 17 разного наименования юртах,//[Л. 149] разбросанных на пространстве от 25 до 150 верст от церкви. При такой разбросанности приходского инородческого населения очень достаточно двум священникам потрудиться и в одном своем приходе для одного лишь точного исполнения всех священнослужительских обязанностей. Из отчета сей миссии видно, что члены оной занимались в 1872 году исполнением всех христианских треб, как в самом Сургуте, так и в принадлежащих к сургутскому приходу русских поселениях и инородческих кочевьях. Все инородческие улусы посещены были миссионерами в отчетном году, и во время сих посещений инородцы были укрепляемы в христианской вере и слушали уроки о доброй нравственности. Так миссионер священник Македон Тверитин с дьячком Силиным, за неимением казенных прогонов, наняв на свой счет возчиков, отправился в 17-е марта в Пилюгинскую станцию. Здесь, по предварительном богослужении в продолжении нескольких дней все жители были исповеданы и приобщены святыми таин. Затем священник Тверитин прибыл в Тундринское поселение, и также совершив несколько богослу-//[Л.149об.]жений, исповедал и приобщил святыми таин всех жителей сего поселения, в том числе было исповедано и приобщено 42 инородца. Из Тундринского поселения священник Тверитин в 25 число прибыл в Заречные инородческие юрты, где также инородцы были исповеданы и приобщены святыми таин. При всех богослужениях священник Тверитин предлагал народу поучения, а с инородцами беседовал на их родном наречии. Вторая поездка сего миссионера была предпринята им 20-го ноября вместе с дьячком Вергуновым. Проехав вперед 120 верст от Сургута по одному направлению, а возвратившись по другому пути, миссионер Тверитин посети все инородческие кочевья Булыкской волости. В поездку эту миссионер исполнил у инородцев все христианские требы, поучил всех их доброй жизни, наставлял их в главных догматах христианской веры, располагал остяков отдавать своих детей в училище. Бывший в Сургуте миссионер священник Александр Крылов в 18 мая, отслуживши путевой молебен, отправился с дьячком Покровским вверх//[Л. 150] по течению реки Оби в селения, принадлежавшие сургутскому благочинию. Проехав около 900 верст вперед и столько же обратно, священник Крылов все лежащие по дороге инородческие кочевья, поучил окрещенных инородцев главным молитвам церкви, наставил в вере и благочестии и исполнял у них христианские требы, а язычников располагал к принятию христианства, и слово внушения к последним не осталось тщетным. Вскоре, по возвращении священника Крылова в Сургут, заявилось к нему одно самоедское языческое семейство, в количестве 6-ти человек, и объявило ему о своем желании принять христианскую веру. Тринадцать суток проживало это семейство в Сургуте на содержании миссионеров, и в течение этого времени было ознакомлено с основными истинами христианского вероучения, и затем окрещено и приобщено святыми таин и отпущено восвояси с миром, будучи награждено на счет миссионеров новыми рубахами и хлебом. В 12-е число сентября священник Крылов с дьячком Вергуновым вторично отправился в путь и объехал большую часть русских поселений и инородческих кочевьев своего//[Л. 150 об.] прихода, и везде, где был, исполнял христианские требы и укреплял инородцев в вере и доброй жизни. Поступивший на его место священник Силин в 14-е декабря, взяв с собою дьячка Силина, хорошо знающего инородческий язык, прибыл из Сургута в Тундринское поселение и, желая пробраться в инородческое селение Итыково, но не найдя и следа в оное, священник Силин нанял на свой счет одного тундринского жителя отправиться в Итыково селение на лыжах с тем, чтобы инородцы выслали за ним, Силиным, своих оленей. В ожидании присылки оленей священник Силин отслужил в Тундринском селении молебен с водоосвящением и окропил святой водой стада жителей. К вечеру 17 декабря из Итыковых юрт приведены были олени, и священник в 18-е число декабря прибыл в сии юрты, где радушно встретили его инородцы и приняли от него благословение. По входе в юрту был пропет тропарь святителю и чудотворцу Николаю, по окончании которого все инородцы приложились к кресту. Беседуя с инородцами о предметах христианской веры, а особенно о необходимости для человека святого крещения, священник Силин узнал от//[Л. 151] инородцев, что в дальних от них юртах есть три, давно уже родившиеся, но некрещеные младенцы, в следствии чего миссионер поспешил в указанные ему юрты. Инородцы сколько из желания проводить своего пастыря, столько же из усердия вновь послушать добрых его внушений и помолиться вместе с ним Богу при крещении младенцев, напросились сопутствовать ему, Силину, до самых юрт. Сопровождаемый инородцами священник Силин, несмотря на сильный мороз и совершенную боздорожицу, прибыл благополучно в юрту инородца Каптерева, где и окрестил двух новорожденных младенцев. Отсюда, после сделанных инородцам наставлений и нравоучений, священник Силин отправился в дальние юрты за 120 верст, и точно также при сопровождении инородцев-остяков, прибыл в оное благополучно. В юртах этих священник Силин окрестил третьего младенца и затем, в присутствии 50-ти окрещенных остяков отслужил мо-//[Л. 151 об.]лебен с водоосвящением и окрестил как сами юрты, так и стада инородцев святой водой, а после молебна рассказал инородцам историю о цели присутствия Иисуса Христа на Земле, о его земной жизни и его учении. Все слушали с любовью. Пользуясь таковым расположением инородцев, священник Силин сделал предложение им приезжать хоть раз в год в церковь для говенья. На что остяки изъявили полную свою готовность, и действительно, вскоре по возвращении священника Силина домой, инородцы эти в количестве 50 человек прибыли в Сургут и просили его исповедать их и приобщить святых таин. Пять дней нарочито для них отправлялось богослужение, все они охотно приходили в церковь и, наконец, в урочное время были исповеданы и приобщены святыми таин, и напутствованные богословением священника отправились восвояси. В 24 число декабря священник Силин на обратном пути в Сургут остановился в деревне Кушниковой, и в 25-е число, в день Рождества Христова, отслужил при инородцах утреню, часы и положенный в тот день молебен. За услугу эту все русские сей деревни и инородцы принесли свою искреннюю благодарность священнику Силину. Таковая деятельность Сургутской миссии, хотя//[Л. 152] и немногоплодна, но утешительно по крайней мере в том отношении, что сургутские миссионеры умели расположить к себе своих инородцев-остяков, так что, остяки сургутского прихода с любовью встречают и провожают своих пастырей, охотно слушают их внушения и следовательно, не настолько грубы, как остяки Обдорской миссии. Дело обучения детей в сургутских училищах, в мужском и женском, идет довольно удовлетворительно. В первом обучалось мальчиков за отчетный год 48, во втором - 26 девочек. Предметы занятия в том и другом училище чтены по церковной и гражданской печати, чистописание, закон Божий, первые четыре действия арифметики и пение понаслышке. Миссионеры священники преподают в обоих сих училищах закон Божий и пение, по прочим же предметам занимаются особые наставники, так как оба сии училища обеспечиваются в содержании от министерства государственных имуществ.//[Л.152об.] […].
Рукопись. Копия. Публикуется впервые.
жүктеу/скачать 5.76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|