Известия смоленского государственного университета. 2015. №2(30) 15
жүктеу/скачать 343.67 Kb. Pdf көрінісі
|
| 20
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ ИЗВЕСТИЯ СМОЛЕНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. 2015. № 2(30) Анализируя творчество Гончарова 1840–1850-х годов, М.В. Отрадин утверждает, что развитие его романного искусства «отмечено возрастанием в нём роли юмора» [13, с. 137]. Думается, что роман «Обрыв» вряд ли даёт ос- нования для такого вывода, однако очевидно, что в поздних очерках дарова- ние Гончарова-юмориста выразилось не менее ярко, чем в романе «Обло- мов». Не отказываясь от внешнего комизма (комических сравнений, противопоставлений, сценок, ситуаций), Гончаров в «Обрыве» и «Слугах ста- рого века» всё чаще использует юмористические характеристики и сцены для раскрытия психологии, внутреннего мира своих героев (комические портрет- ные зарисовки, юмористические описания занятий, манеры поведения и об- щения с окружающими, речи персонажей) (см.: [1, с. 253–260]). В произведениях Гончарова и Островского появляется изображение «человека смеющегося». В.Е. Хализев пишет: «Смеющийся человек испыты- вает властную потребность в том, чтобы его эмоция разделялась окружаю- щими и становилась общим достоянием. Ситуация “заражения” смехом со- здает и упрочивает атмосферу радостного единения людей» [15, с. 307]. Такие ситуации прежде всего характерны для «Фрегата “Паллада”», и это объясни- мо тем, что жизнь русского общества в книге изображается как жизнь миром. Улыбку автора и всех членов команды нередко вызывают непомерное усер- дие и исполнительность распорядителя офицерского стола П.А. Тихменёва или страх перед обитателями Змеиной горки в Капской колонии Зелёного. В таких случаях можно утверждать, что «смеховое общение протекает в атмо- сфере нравственного равенства его участников» [15, с. 317]. Однако в творчестве Гончарова есть и такие смеющиеся герои, ко- торые не принадлежат «гармоничному мироустроению», а противопостав- ляют себя ему. Их смех чужд стихии жизнерадостности, обращён на окру- жающих и предполагает их неравенство смеющемуся, который ставит себя выше их, и насмешка его – это насмешка злая, саркастическая. Так смеют- ся Тарантьев и Мухояров над Обломовым, Тычков – над Крицкой, Марк – над обитателями города и Райским в «Обрыве», светские посетители сало- на Уранова – над Кряковым в «Литературном вечере», Валентин – над своим хозяином, автором «Обломова», в «Слугах старого века». Во всех этих случаях Гончаров использует смех героя как средство его нелицепри- ятной характеристики. «Изображённый смех» в творчестве Островского, пожалуй, только однажды является свидетельством духовного единения людей, принадле- жащих патриархальному «миру». Это эпизод с ряжеными в пьесе «Бед- ность не порок». В других случаях для героев Островского насмешка над окружающими – это способ заявить о собственном отпадении от мира. Та- кой смех, как и у Гончарова, используется в качестве средства характери- стики персонажей, которых сам автор выставляет на осмеяние публики. «Человек смеющийся» в его пьесах – это Пузатов («Семейная картина»), |