|
Абхазия, по общему признанию, является одним из уникальных уголков долголетия. Этому способствует не только, по меткому выражению К.Паустовского, что «страна была закована, как в кольчугу»25, редкое сочетание благоприятных природно-климатических условий, но и своеобразный образ жизни абхазов, их давно сложившийся устойчивый быт.
Историко-этнографическое изучение феномена долгожительства имеет целый ряд проблем. Особенно из-за отсутствия разработанных системно-комплексных подходов, теоретических и методических особенностей.
Настоящая статья в основном посвящена краткому анализу работ, которые отражают различные аспекты этнографической и антропологической частей комплексного исследования феномена долгожительства абхазов.
Первые шаги в области научного изучения абхазского долгожительства связаны с именем Симона Петровича Басария, видного представителя абхазской творческой интеллигенции. Он был неутомимым исследователем в различных областях краеведения, специалистом в области изучения географии, а также экономики и этнографии Абхазии. Его перу принадлежат книга «Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношениях» (1923 г.), а также статьи, как «Нарзан на лугах Шхапшдза и путь к нему» (1925 г.), «Абазинский аул в Мало-Карачаевском округе» (1929 г.) и другие.
Еще в конце двадцатых годов С.П. Басария первым начал изучать феномен абхазского долгожительства. Этой проблеме он посвятил свою работу – «Редкие случаи долголетия в Абхазии», изданную в 1934 году26. Уникальные материалы для этой работы автором собирались во время поездок по районам Абхазии в 1928-1930 годах в сопровождении художника П. А. Одинца, которому «удавалось, прибегая к разным ухищрениям, незаметно для собеседников весьма удачно запечатлеть их образ даже в красках»27.
Трудный вопрос верификации возраста старых людей автор решал методом сопоставления его с какими-нибудь известными историческими событиями или природными явлениями. Например, он осторожно выяснял, сколько было опрашиваемому лет или каков он был собой, когда Аслан-бей убил Келеш-бея (1808 г.), когда Омар-паша высадился в Абхазии (1854 г.), когда генерал Муравьев усмирил дальцев (1861 г.), во время затмения солнца (1848 г.) и др.
В процессе своей полевой работы СП. Басария руководствовался определенным, составленным им же, вопросником, который сводился, в основном, к следующему: откуда опрашиваемый ведет свой род; кто его родичи и как долго они жили, где жил и чем занимался опрашиваемый, как и чем питался, каковы его привычки, характер, когда и какие перенес болезни, время его вступления в брак, сексуальная жизнь; отношение к спиртным напиткам; физические особенности и др. По такому вопроснику он составил краткое жизнеописание 17 долгожителей – двух женщин и пятнадцати мужчин, в основном жителей Абжуйской Абхазии, старейшими из которых являлись: Джидж Шапковский (150 лет, с. Лата), Мажагв Адлейба (145 лет,с. Отап), Хапара Киут (143 года, с. Киндг), Джат Начкебия (142 года, с. Псквеш), Реджеб Хахубия (122 года, с. Наа), Екуб Шоуа (118 лет, с. Джгерда) и др.
Общие выводы по собранным материалам автор сформулировал так: «а) все старики жили на возвышенных, в климатическом отношении благоприятных местностях; б) почти все они долго пастушествовали, проводя время на альпийских лугах, питаясь в изобилии молочными продуктами; в) все они отличались исключительными особенностями: в большинстве веселым характером, с поверхностным, безразличным отношением к явлениям их жизненного пути, не глубокие натуры, люди неумственного труда, хозяйственная деятельность которых была весьма примитивная и т.д.; и наконец, долголетия многих можно было бы объяснить рядом указанных физиологических и физических особенностей»28.
В 1937-1938 годах по инициативе основателя общесоюзного Института геронтологии, президента АН УССР, академика А. А. Богомольца в Абхазии работала специальная геронтологическая экспедиция, обследовавшая 50 человек в возрасте 90 лет и старше (результаты этого обследования были опубликованы, к сожалению, лишь частично)29.
«Комсомольская правда» 3 сентября 1936 года напечатала статью физиолога гр. Шлезингера «Долголетие» с фотографиями трех абхазских глубоких стариков – Екупа Шоуа, Сааткерия Амичба (с. Джгерда) и Шача Чукбар (с. Калдахуара). Приведем одну выдержку из этой публикации:
«Долголетие этих замечательных людей объясняется превосходным климатом Абхазии и своеобразным режимом питания. Физкультура, которой вынуждены заниматься жители Абхазии из-за гористости местности, воздействие ультрафиолетовых лучей и воздух, совершенно лишенный пыльных частиц, оказывают благотворное влияние на организм. Купание в горных реках, независимо от времени года, радиоактивные свойства воды также, вероятно, оказывают прекрасное действие на организм человека. Излюбленные блюда абхазцев – это пряности из перца, чеснока и т. п. Из рода в род обычаи передают своеобразные меню и рецепты питания. Не случайно, очевидно, англичане лечат склероз сердца перцем, а немцы вялость организма — чесноком. Потрясающие факты долголетия заслуживают самого пристального внимания науки...»
В примечании, которым редакция сочла нужным снабдить статью, сказано: «Нельзя считать нормальным явно пренебрежительное отношение органов Наркомздрава СССР и абхазских организаций к изучению жизни замечательных долголетних стариков. Многие из них материально совершенно не обеспечены, медицинское наблюдение за ними не ведется. Вскрытие после смерти для определения состояния внутренних органов – сердца, легких, почек - не производится. Даже в краеведческом музее Абхазии, где отдельные энтузиасты собирают материалы о фактах исключительного долголетия, плохо знают о них... Неумение и нежелание изучать замечательное явление долголетия – это прямое преступление перед наукой. Мы уверены, что Наркомздрав СССР и Всесоюзный институт экспериментальной медицины в ближайшее время заинтересуются этим вопросом»30.
Как видно из данных переписи 1926 года, - пишет акад. Л. С. Штерн, - наибольший процент людей, достигших возраста свыше 100 лет, встречается среди жителей горных местностей Кавказа, особенно абхазов (3,8%), дагестанцев (3,5%) и аджарцев (3,5%), и это он объясняет естественной гелиотерапией, то есть благотворным влиянием в течение всей их жизни обильных на Кавказе ультрафиолетовых лучей31.
Лишь по истечении двух с лишним десятилетий после первой работы С.П. Басария, вышла книга «Долголетние люди Абхазии», с большим количеством иллюстраций, составленная коллективом авторов во главе с И.Б. Шафиро32. Она написана по полевым этнографическим исследованиям и материалам обследования, проведенного с участием местных врачей в 1954-1955 годах. Как сказано в авторском предисловии, «характеристика стариков, как правило, носит протокольный характер. Никаких теоретических обобщений в книге нет. Только в конце даются некоторые выводы, непосредственно вытекающие из материалов обследования»33. Далее авторы подчеркивают, что «секрет долголетия надо искать в условиях жизни наших стариков, что долголетие прежде всего зависит от образа жизни человека»34.
В книге нашли более или менее подробное освещение такие темы, как Абхазия и ее природные особенности, определение возраста, семейная жизнь, условия жизни, труд и долголетие, здоровье долголетних, их питание, вредные и благоприятные факторы долголетия, отдых и творческая деятельность стариков и др.
Следует отметить, что обследования проводились во всех районах Абхазии, причем изучались не только абхазские долгожители, но и долгожители другой национальной принадлежности. В книге отмечено, что среди долголетних людей Абхазии численно преобладают женщины, а мужчины – немногим более 30 процентов. «Чем старше старики, тем меньше среди них мужчин. Это видно на примере обследования около 500 человек долголетних людей двух крупнейших очагов долголетия Абхазии – в Гальском районе и, особенно, в Очамчирском, где, по подсчетам авторов, было всего 997 долголетних людей, среди которых мужчин было лишь 207 человек»35.
Таким образом, в книге нашли отражение результаты более широкого по сравнению с проводимыми ранее обследования абхазских долгожителей, в ходе которого был собран значительный материал биографического характера, а также ценные сведения о трудовой и общественной деятельности стариков, жилищно-бытовых условиях их жизни, питании, состоянии здоровья и др.
Феноменом абхазского долгожительства давно интересовались ученые разных специальностей не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами.
В 1960-1970 годах в Абхазии работала американский этнограф Сула Бенет, уделявшая большое внимание явлениям долгожительства. На основе материалов, собранных в основном в Абхазии, а также некоторых других регионах Кавказа, она опубликовала на английском языке обошедшие мир книги: «Абхазы — долгожительский народ Кавказа» (1974) и «Как жить, чтобы стать столетним. Образ жизни народов Кавказа» (1976), вызвавшие значительный интерес общественности и ученых как в Америке, так и в целом ряде других стран.
Сула Бенет неоднократно приезжала в Абхазию, ездила по ее районам, встречалась со многими долгожителями, доброжелательно описывала жизнь республики и ее населения, поддерживала творческие и дружеские связи и контакты с местными учеными. Она была одним из инициаторов содружества советских и американских ученых в комплексном исследовании феномена долгожительства.
Исследование этого явления стало задачей совместного изучения медиков, антропологов, этнографов, социологов, психологов, демографов и других специалистов. В 1977 году было подписано соглашение между Академией наук СССР и соответствующими научными организациями США о совместном изучении народов и этнических групп с высоким процентом долгожителей, среди которых абхазы занимают, пожалуй, особое место. Ведущими научными учреждениями являлись с советской стороны Институт этнографии АН СССР (Москва), привлекший к исследованию проблемы Институт экспериментальной морфологии (Тбилиси) и Абхазский институт языка, литературы и истории им. Д. И. Гулиа (Сухуми) АН Грузинской ССР, Институт геронтологии АМН СССР (Киев), Институт антропологии МГУ, с американской стороны в исследовании участвовал Институт по изучению Человека (Нью-Йорк)36 и научная группа из Университета штата Кентукки.
Соглашение предусматривало проведение совместной параллельной работы по теме «Комплексное биолого-антропологическое и социально-этнографическое исследование народов и этнических групп с повышенной долей долгожителей». Исследование этой сложной и актуальной проблемы на абхазском материале впервые приобрело подлинно научный и необычайно широкий размах. В частности, была составлена многолетняя научная программа предстоящих исследований, осуществлены большие экспедиции для комплексного изучения абхазов.
С конца 1977 г., когда в Москве было подписано указанное советско-американское соглашение, изучение абхазского долгожительства поднимается на новую ступень, приобретает планомерный и комплексный научный характер, привлекает внимание как отечественных, так и зарубежных ученых. От проводившихся ранее исследований оно отличайся тем, что долгожительство стало изучаться не на индивидуальном, а на групповом или популяционном уровне и что изучением его стали заниматься не только медики-геронтологи, но и многие другие специалисты – этнографы, социологи, психологи, антропологи, демографы и др. Биолого-медицинские гипотезы происхождения долгожительства были дополнены гипотезами, связанными с особенностями образа жизни исследуемых групп, их обычаями и традициями. В качестве первого объекта исследования взяты группы сельского населения Абхазии, давно привлекавшие внимание ученых значительным числом долгожителей и уже отчасти изученные в этом отношении.
С 1978 по 1983 год в селах Члоу, Отап, Киндг, Джегерда Очамчирского района, Дурипш, Лыхны, Хуап и др. Гудаутского районов работала большая комплексная экспедиция, изучавшая природные условия жизни абхазов, состояние здоровья местных жителей, в частности, долгожителей и их ближайших родственников, особенности их трудовой деятельности и питания, жилищно-бытовые условия, роль стариков в семейной и общественной жизни, психологические и другие вопросы. Интересные и важные в научном отношении результаты первых лет работы были обсуждены на двух советско-американских симпозиумах, состоявшихся в нашей стране (в Москве, Тбилиси и Сухуми в 1980 г.), а также в Нью-Йорке в 1982 г., были обобщены и подытожены в ряде публикаций.
Так, в 1982 году в издательстве «Наука» вышла книга «Феномен долгожительства. Антрополого-этнографический аспект исследований». Сборник представляет собой первый итог совместной работы советских и американских этнографов, антропологов и медиков по указанной теме. Около девяноста процентов материалов книги посвящены долгожительству в Абхазии, антропологической и биолого-медицинской характеристике абхазов, их образа жизни, особенностей питания и др., причем три статьи написаны абхазскими учеными: «Мотивы долгожительства в абхазском фольклоре» (Ш. Д. Инал-ипа), «Из биографии двух абхазских долгожителей» (В. Л. Бигвава) и «Традиционное питание абхазов» (Г.Г. Копешазидзе). Почти одновременно увидел свет и английский вариант этого сборника в США.
Монография «Абхазское долгожительство», изданная в 1974 г. и том же издательстве, опирается на обобщенные результаты комплексных экспедиций по изучению абхазского долгожительства. Книга открывается сравнительно большим введением (В.И. Козлов), а затем идут материалы о природно-экологических условиях (Т.В. Егорова, В.И. Козлов), этнопопуляционной истории абхазов (Ш.Д. Инал-ипа, А.А. Воронов), общей демографической ситуации и динамике долгожительства в Абхазии (В-А. Большаков, О. Д. Комарова), медицинской демографии (Ш.Д. Гогохия). Видное место в книге занимают статьи и материалы, вошедшие в разделы антропологии, геронтологии и психологии, написанные специалистами из различных научных учреждений. Этнографическая часть представлена темами: фамильно-родовая система и брачные круги абхазов (Ю.Г. Аргун, А.A. Воронов, А. П. Павленко), возрастные группы абхазов и их социальная роль (И. И. Крупник, А. П. Павленко), жилищно-бытовые условия (А.П. Павленко), хозяйственно-трудовая деятельность (В. П. Кобычев, B.Л. Бигвава), традиционные особенности питания (Г.Г. Копешавидзе) и положение абхазских стариков в семье и обществе (Я.С. Смирнова). Завершается труд обобщающим заключением (В. И. Козлов).
Следует отметить книги африканского автора — ученого Полы Гарб «Детство долгожителей» (М., 1984. 182 с.), «Там, где старцы молоды. Долгожители Советского Кавказа» (М., 1986. 175 с.), русский вариант которой был опубликован московским издательством «Прогресс» (1986 г. 186 с.) Обилие фактических материалов, почерпнутых непосредственно из жизни современной Абхазии, придает работе характер оригинального документального очерка, составленного в значительной степени по личным впечатлениям автора. «Книга об Абхазии», которую с любовью и уважением к ее народу написала П. Гарб, — это яркое повествование не только о прославленных долгожителях, но и о целом народе — era трудном прошлом, счастливом настоящем и будущем. Это — живые картины его жизни, нарисованные руками человека доброй воли. Основной целью работы П. Гарб является по возможности всестороннее описание детства абхазских долгожителей — прошлых, нынешних и будущих. Опираясь на неоднократные встречи с долгожителями и другими абхазами и абхазками, автор, как и Сула Бенет, стремится выяснить причины долгой жизни без одряхления, показать роль старших возрастных групп в различных сферах дореволюционной и Советской Абхазии с акцентом на детские годы, когда закладываются физические и нравственно-психологические основы продолжительной и полноценной жизни людей. На передний план автор выдвинула идею о том, что долгожительство начинается с детства и неразрывно с ним связано, что именно в раннем возрасте закладываются прочные основы полноценной личности, а вместе с тем отмечает значение проверенных опытом разумных народных методов воспитания детей, которые «уходят корнями в древние легенды», указывает на значительную роль веками сложившегося абхазского этнографического быта, причем эта роль, по П. Гарб, будет еще долгое время значительной, поскольку, пишет она, благодаря национальной политике социалистического государства, которая «поощряет» сохранение прогрессивных и гуманных национальных обычаев, «прекрасным традициям Абхазии» не грозит ни индустриализация, ни урбанизация.
В основе третьего по счету советского сборника по абхазскому долгожительству — «Среди долгожителей Абхазии» изданный в Тбилиси, в издательстве «Мецниэреба» (наука) 1987г. – лежат в основном экспедиционные материалы по антрополого-этнографическому исследованию феномена долгожительства, не вошедшие в предыдущие публикации, а также некоторые результаты других полевых исследований, не связанных непосредственно с выполнением совместной советско-американской долгожительской программы. Если не говорить о вводной части, посвященной историографии вопроса (Ш.Д. Инал-ипа), то материал книги распределен по следующим тематическим группам: антрополого-морфологические особенности долгожительских групп в Абхазии (П.К. Квициния), некоторые популяционные характеристики абхазов (А.А. Воронов, А.П. Пестряков), фамильно-брачные связи у абхазов (Ю.Г. Аргун, А.П. Павленко), растительные компоненты в питании абхазских долгожителей. (Г.Г. Колешавидзе), труд в жизни абхазских долгожителей (В.Л. Бигвава), проблема верификации возраста долгожителей в Абхазии (В.А. Большаков), некоторые психологические характеристики абхазских долгожительских групп (Г.В. Старовойтова). Общие итоги подводятся в заключительной части, написанной В.И. Козловым.
Тема комплексного исследования явлений группового долгожительства имеет большое научно-практическое значение, так как может дать существенные рекомендации для увеличения продолжительности жизни людей и продления их активной старости.
Проведенная работа еще не дала полного ответа на все вопросы, которые интересуют ученых. Пока еще трудно сказать, что является главной причиной частых факторов долгожительства в Абхазии: благоприятные для жизни природные условия, наследственность, особенности питания или что-то другое. А может быть, главной причины долгожительства и нет — оно всегда определяется не одним, а несколькими факторами37. Об этом свидетельствует содержательная статья абхазских ученых Г.В. Смыра, Р.Г. Читашевой «О главнейших источниках долголетия абхазов (по сведениям о долгожителях селения Члоу и Отап Очамчирского района Абхазии)»38.
Таким образом, в Абхазии продолжительное время велись геронтологические и этнографические исследования.
В 1970 году в Институте экспериментальной морфологии им. «А. Н. Натишвили АН ГССР был образован отдел геронтологии во главе с канд. мед. наук С. М. Далакишвили, а в 1974 году при нем была создана абхазская группа под руководством доктора медицинских наук Ш.Д. Гогохия. Группа проводит работу по изучению разных аспектов жизни и состояния здоровья долгожителей Абхазии. Результаты исследований публиковались в сборниках Института, а также докладывались на всесоюзных съездах геронтологов (1982 г.) и в материалах конференции закавказских геронтологов (1977, 1982, 1984 гг.). Кроме того, Ш. Д. Гогохия принимал активное участие в исследованиях долгожителей Абхазии по советско-американской теме. По его инициативе в 1980 году было организовано Абхазское республиканское научно-методическое общество геронтологов и гериатров.
Видный советский геронтолог, член-корреспондент АН УССР Ф. Фролькис в статье «Продлить свой век» пишет: «Недавно закончено большое, беспрецедентное в мировой науке исследование, проведенное Институтом геронтологии АМН СССР, Институтом этнографии АН СССР и нашими грузинскими коллегами в одном из регионов долголетия — Абхазии. Были проанализированы условия жизни, обычаи, питание, занятия не только самих долгожителей, но и их родственников различного возраста. Оказалось, что родственники долгожителей отличаются рядом особенностей в деятельности организма — электрической активностью головного мозга, организацией хромосом, функцией сердечно-сосудистой системы, частотой заболеваний и т. д. Показательно, что не все из них живут долго. Выходит, долгожителем надо не только родиться, но еще и суметь им стать...»39
В аспекте такого заключения заметим, что привлечение к разработке проблем долгожительства этнографов и антропологов, определившее, кстати сказать, оригинальность и широту всего этого комплексного исследования, актуальнейшая необходимость.
Долгожители, т. е. люди в возрасте 90 лет и старше, встречаются по существу во всех областях и республиках нашей страны; только в Москве, например, с ее восьмимиллионным населением таких людей почти в 4 раза больше, чем во всей Абхазии. Однако в процентном отношении долгожителей в Москве в 35 раз меньше, чем в Абхазии, и примерно в 50 раз меньше, чем среди абхазов (на 1970 г.). Большое значение имеет и то, что московские долгожители мало чем связаны друг с другом, да зачастую и не знают о существовании друг друга; у них есть общие черты жизни, но эти черты обусловлены теми внешними для них особенностями городской среды, которые почти с одинаковой силой действуют, скажем и в Ленинграде, и в Киеве, и в Баку. Короче говоря, они представляют собой так называемую статистическую совокупность людей, выделенную по месту их жительства. Что же касается абхазских долгожителей, то они связаны друг с другом по-существу десятками крепких нитей и зачастую лично знакомы между собой. В целом, все они входят в сравнительно небольшой, специфический в культурно-бытовом отношении народ (этнос), могущий с некоторой условностью быть названным абхазской долгожительской популяцией40.
В рамках этнической экологии само явление группового долгожительства может рассматриваться как важный, хотя и не единственный, показатель успешности адаптации к среде обитания. Однако и при таком подходе в возникновении этого феномена остается много неясного, что может быть окончательно выяснено лишь результатами дальнейших системно-комплексных исследований.
Достарыңызбен бөлісу: |
