Кипчаки евразии: история, язык и
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| сүрәнідің мәълум // болғусы турур: турмай қача көрсүнләр») [17, с.116, 142].
В свою очередь Урус-хан решил незамедлительно смело атаковать противника, не дожидаясь рассвета, и, тем самым скрыть малочисленность своего отряда. Хан сказал: «Так ночью же давайте и нападем [на них] с криком. Они не поймут, сколько нас, и побегут». И они напали с боевым кличем» («Кечә бірлә-оқ шавқун // салыб тәгәлі. Азлы-көплүкімізні білмәс, қачар», – теді. Тақы сүрән салыб тәгділәр») [17, с. 116, 143]. Ночной бой использовался преследующей стороной, прежде всего как тактический прием по скрытию своей численности и, соответственно, собственной боеспособности. Начавшаяся атака, предпринятая воинами Урус-хана, была настолько сильной и ошеломительной, что ряды их более многочисленного врага были поколеблены и отошли назад. В ночной тьме раздался крик одного из сторонников Токтамыша – Урик-Тимура о помощи. Сын Токтамыша – Джалал ад-Дин и другие сыновья племенных вождей, внимательно прислушавшись к шуму боя, решили, что их отцы потерпели поражение, а некоторые попали в плен. Один их них – сын Урик-Тимура – Йахшы-Ходжа предложил поддержать отчаянной атакой своих отцов и если суждено то «умереть заодно» с ними. Отряд мальчиков подскакал «к основному отряду, каждый из них как отважный витязь выкрикнул боевой клич, [и все они] разом погнали коней в карьер (на врага)» («Жәлал уд-Дін- султан тақы бу оғланлар қолғә // тафа келіб һәр бірсі бір шірә-мәрд йігіт бәкін сурән салыб бір йола ат салдылар»). Малочисленный отряд Урус-хана был разбит наголову, а сам он погиб случайно в сражении от стрелы, выпущенной султаном Джалал ад-Дином или его юными бойцами [17, с. 116- 117, 143]. Как видно из этого описания и «атакующие, и обороняющиеся в бою выкрикивали свои “ураны”, что сигнализировало о складывающейся ситуации и было формой связи», – справедливо замечает В.П. Юдин, анализируя это произведение степной устной историологии даштских кочевников [19, с. 81]. Из этого не вымышленного степными сказителями Восточного Дашт-и Кыпчака исторического повествования о полном драматизма ночном бое следует, что отряд мальчиков во главе с Джалал ад-Дином получил информацию «на расстоянии голоса» о «поражении» родных по раздающимся в ночной темноте вражеским боевым кличам, который по всей вероятности «погасил» ураны другой (их) стороны. Неожиданное нападение произведенное «зелеными юнцами» (йаш оғланлар) в качестве неожиданного резерва введенного в сражение с одного из флангов сопровождалось громким выкрикиванием боевых кличей, что, в конечном счете, и решило исход боя. По-видимому, воины Урус-хана подумали «с перепуга», услышав громкие неприятельские сурены (боевые кличи), что к противнику подошло сильное подкрепление, и они поспешили ретироваться с места сражения. В суматохе и паническом ночном бегстве джигиты кок-ордынского властителя даже не заметили присутствие Урус-хана среди них и только утром обнаружили его отсутствие и решились вернуться на место боя и забрать тело. В целом панегирической книге персидского историка Шараф ад-дина ‘Али Йазди «Зафар-наме» о деяниях Амира Тимура есть некоторое описание использования, как войсками среднеазиатского завоевателя, так и его врагами суренов (боевых кличей). В грандиозной битве на реке Кондурча (Кундузча) разразившейся 15 раджаба 793 г.х. / 18 июня 1391 г. между золотоордынской армией хана Токтамыша и военной армадой Тимура воины с двух сторон кричали боевые сурены. «Смельчаки и храбрецы, разрывающие (неприятельские) ряды войска, огласили свод небес криками своих благочестивых воззваний и подняли знамя могущества и стяги ислама до высшей точки созвездия Козла. С обеих сторон били в барабаны, бубны и литавры и заглушали слух времени воинственными криками (сурен)», – живо пишет автор [20, с. 321-322]. Тем самым воины при сближении боевого строя войск шли навстречу друг к другу со своими громко гласящими боевыми кличами. Выкрикивание боевых уранов и суренов было важнейшей частью военно-психологического противостояния двух сторон и со стороны напоминало рев «бушующего моря» надвигающихся друг на друга войск. Перекрикивание (буквально голосовое подавление) издаваемых кличей противника давало дополнительное (иногда решающее) военно-моральное преимущество той или иной стороне. В битве на реке Терек весной 1395 г. приблизительно в середине ночи «Токтамыш-хан вознамерился произвести ночное нападение, (думая) что может быть сможет вызвать замешательство в высочайшей орде [Тимура – жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|