Клуб краеведов города глазова

Деревня эта очень старинная: в переписи 1678 г. записан «Починок вновь расчисной Папоговский» в котором в 5 дворах проживают 30 жителей мужского пола, всего в починке могли проживать от 60 до 90 человек (4: 302).

Папогово – Папогурт - корень в этих топонимах папо; на удмуртском папа I птица, птичка || птичий; ~ кар птичье гнездо (5: 332); Папогурт – птичья деревня?

У Кузебая Герда есть старинное имя Папог (+ суффиксы –ов-о Папогово).

По версии Понинского краеведа Главатских Г. В. деревня «называлась до недавнего времени Порошур, возможно, Пурошур, от названия речки Пуры по-удмуртски, Бура – по-русски» (25: 6).

Указом ПВС УАССР от 12.02.1987 г. д. Папогово исключена с учета (6: 263).

В 1965 г. в Удмуртии было три населенных пункта с топонимом Полом: в Кезском, Глазовском и Ярском районах.

Краевед А.В. Баженова пишет: «Полом, «бурелом, завалы поваленного леса». Встречается многократно в Кировской, Пермской, Костромской областях и в Удмуртии. <…> Полом, вероятно, отгидронимный ойконим. Рядом протекает одноименная речка. <…> Здесь обитал [удмуртский] воршуд Бигра» (20: Б.А.В, из её рукописи).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Полом Адамского сельского МО проживают 38 человек.

В переписи н. м. России в 1876 г. записан « 2383. Поршурской (Кагапи), поч. каз., при безымянном ключе, в 17 верстах от уездного города. В 4 дворах проживают 23 жителя м. п. и 22 – ж. п.».

Ойконим Поршур от пор, так называли в древности народ мари, и удмуртского шур речка. Второе название Кагапи, вероятно, от личного имени Кага, в удмуртском языке нет такого слова, если только не принять за основу корень от слова когылё, когыли диал. пирог…+ пи – искаженное от Когылёпи – Кагапи?

В административно-территориальных справочниках, изданных после Великой Отечественной войны, д. Поршур больше не упоминается.

В переписи 1859-1873-х гг. записаны два починка: «По Кайско-Глазовской торговой дороге. По правую сторону этой дороги: 2282. Бытцымшурской (Дурной-пи), поч. каз., при безымянном ключе, в 2(неразб.) верстах от уездного города и в 65 верстах от станового квартала. В 6 дворах проживали 39 жителей мужского пола и 46 – ж. п.» и «По левую сторону этой дороги: 2308. Бытцымшурской (Годель-пиевской), поч. каз., при рч. Пышкизе в 20 верстах от уездного города и в 60 верстах от становой квартиры. В 2 дворах проживают 8 жителей мужского пола и 8 – ж. п.».

В Понинской волости, образованной в 1924 году (см. ниже главу «Артенки»), в составе Дондыкарского сельсовета записана деревня Годольпи, а в составе Почашевского сельсовета той же волости деревня Дурнопи. В 1925 году Понинская волость вместо 5 разделена на 9 сельских Советов, в Дондыкарском сельсовете д. Годольпи, а в Дурнопиевском – д. Дурнопий (центр сельсовета), в этом же с/с поч. Артёмки. Сохранившиеся в течение более чем за полтора века ойконимы, имеют в основе, вероятно, личные имена. В первом случае, поч. Годольпи основал сын некоего крестьянина с именем Годоль, это подтверждает К. Герд: у него записано имя Годоль, а другой починок мог основать сын человека с очень дурным характером (Дурной-пи) (6: 56, 57).

Во времена объединения – разъединения Глазовского и Юкаменского районов в 1963–1967–х годах, деревни Дурнопи и Годольпи просто-напросто «потерялись» и исчезли с карты района (6: 249 - 264).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Бадзымшур Понинского сельского МО проживают 13 человек.
Артенки, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в деревне Артёнки Дондыкарского сельсовета колхоз «2-я пятилетка» (31).

Происхождение ойконима от русских первопоселенцев: по имени Артём – Артёмки с суффиксом множественного числа -онки ~ -ёнки (1: 40).

Ещё вариант: удмуртские ар I год; лета’ || годовой; и тиян 1. ломка, слом; разорение (в «тиян» над «и» двоеточие - А.Х.) (5: 81, 416), название деревни как память о каком-то трагическом случае, например, в каком-то году на деревню, починок напали лихие люди (ушкуйники?). Впоследствии русские переписчики тиян превратили в суффикс -[т]ёнки; получилась деревня Артёнки.

Укрупненная Понинская волость образована на основании Декрета ВЦИК от 28 июля 1924 г. и постановления облплана от 28 марта 1924 г. из селений бывшей Понинской волости Глазовского уезда в составе 5 сельских Советов. Что мы видим: д. Артенки здесь записана как починок Артёмки, т.е. предположение автора о том, что ойконим произошел от русского имени Артём, справедливо (6: 56, 57).

Название Артёнки появляется после передачи Понинского сельсовета Понинского района в Глазовский район указом ПВС РСФСР от 27 ноября 1956 г., возможно из-за ошибки при печатании документа ойконим Артёмки превратился в Артёнки (удмуртский вариант «Подпоручика Киже» Ю. Тынянова?) (6: 259).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Артёнки Понинского сельского МО проживают 4 человека.

В переписи н. м. России в 1859-1873 гг. записан починок: «2387. Луккешурской, поч. каз., при ключе Луккешурском, в 25 верстах от уездного города. В 2 дворах проживают 13 жителей мужского пола и 16 – ж. п.».

Название прозрачно: основатель починка или деревни, сын человека по имени Лука Лука+пи.

Деревня исключена с учета 27.11.67 г. (6: 259).

Могло быть и такое: первый поселенец мог быть таким бедным, что удмуртское окружение назвало поселение Малахи так: с удмуртского мал диал. богатство, имущество состояние; добро разг; и ах межд., выражающее сожаление <…> ах, ох, эх «Ах, у него никакого добра нет!» (5: 274, 35).

Согласно указу ПВС УАССР от 3 июня 1976 г. д. Малахи исключена с учета (6: 261).
Подгорное, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в деревне Подгорное Бадзымшурского сельсовета колхоз «Подгорное» (31).

Первоначально деревня имела название Жобыши и свое новое название Подгорное получила Указом ПВС РСФСР от 17.02.1940 г. Действительно, новый ойконим от расположения деревни под горой, на низком месте. По всей России деревень с таким названием Подгорное – тьма!

Старое название деревня могла иметь от удмуртских жоб 2. нечистоплотный, грязный 2) он живёт в грязи… и ши муш ши жало пчёлы – обострённое восприятие соседей на нечистоплотное житие жителей этой деревни…

По указу ПВС УАССР от 03.06.76 г. деревня исключена с учета (6: 261).

Название колхоза «Мучан» возможно от удмуртских му | земля и чан 2. диал. колокол; звонок (5: 286, 467) – Мучан звонкая земля.

В переписи н. м. России в 1859-1873 гг. записан: «2381.Мучановской, поч. каз., при колодцах, в 25 верстах от уездного города, в 3 дворах проживают 18 жителей мужского пола и 15 – ж. п.».

Топоним Филаты мог образоваться от личного имени Филат (полное – Филарет, это имя обычно для старообрядцев). Починок или деревню основала большая семья, вероятно, русских старообрядцев, главой семьи которых был Филарет.

Деревня снята с учета указом ПВС УАССР от 03.06.1976 г. (6: 261).
Чекали, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в деревне Чеколи (так в документе) Дондыкарского сельсовета колхоз «Чеколи» (31).

В переписи н. м. Российской империи (1876) записан «2384. Чеколевской, поч. каз., при безымянном ключе, в 27 верстах от уездного города, в 2 домохозяйствах проживают 22 жителя м. п. и 28 – ж. п.».

Ойконим мог образоваться от удмуртского чекеля диал. см. чакаля; чакаля 1. см. чакаляк; 2. перен. мелюзга; чакаляк диал. чижик (5: 469, 466). Деревню могли основать люди маленького роста (по конституции). Ещё вариант: основателем деревни мог быть старик чокы диал. старик, старец и лосьяны | 1. возводить, возвести <…> (строительные леса) – (здесь речь идет о старике, который еще может строить…) (5: 487) (в «чокы» «лосьяны» над «ч» и «о» двоеточие - А.Х.).

Кузебай Герд просто дает нам возможность ойконим Чекали объяснить, что основателем деревни был человек по имени Чекали.

По указу ПВС УАССР от 3 июня 1976 г. деревня исключена с учета.
Кляпово, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 г. в деревне Кляпово Понинского сельсовета колхоз «Красные орлы» (31).

В словаре Ожегова «КЛЯП, -а, м. кусок дерева или тряпка, насильно засовываемая в рот для предупреждения крика, укусов. Вбить, воткнуть к. кому-н.» (11: 278) + суффикс -ов-о, применяемый при образовании русских топонимов (2: 91).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Кляпово Понинского сельского МО проживают 23 человека.
Митино, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в деревне Митино Понинского сельсовета колхоз «Работник» (31). Местная форма Митькапи (7: 88). Ойконим понятен.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Митино Понинского сельского МО проживают 97 человек.

Ойконим интересен тем, что здесь соединены понятия русского и удмуртского языков: Дурной пи – Дурной сын!

В 1956 г. Понинский район передан в состав Глазовского района и с этого времени деревня Дурнопи в административно-территориальных справочниках не упоминается.
Чаново, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Чаново Бадзымшурского сельсовета колхоз «Чаново» (31).Местная форма названия деревни Чангурт (7: 140).

Топоним мог образоваться с удмуртских чан 1. чан; кадка 2. диал. колокол; звонок; или чана галка || галочий; ~ кар галочье гнездо + топонимообразующий суффикс -ов-о (в «чана = галка» над «ч» двоеточие - А.Х.), гурт 1. деревня || деревенский (5: 467, 483, 117).

В переписи 1859 -1873 гг. записана: «2268. Чановская, д. каз., при ключе Зябляшуре, в 24 верстах от уездного города. В 22 дворах проживают 107 жителей мужского пола и 127 – ж. п.».

Старинный гидроним ключ Зябляшур может быть с удмуртского забыль, забыль-забыль: вуын ~ вырыны плескаться в воде (в слове «забыль» над «з» двоеточие - А.Х.) или от забылтыны 1. плескаться (в воде) 2. перен. тараторить, говорить без умолку; гомонить разг.; гидроним точно передает журчание родника: без умолку, как разговор без начала и без конца… (6: 261).

Кузебай Герд записал мужское имя Чана + словообразовательный суффикс –ов –о; тогда все просто: Чаново ойконим от собственного имени первопоселенца (в слове «Чана» над «ч» двоеточие - А.Х.).

В 3 километрах от деревни Чаново был починок Чановской, зарегистрированный в 1859–1873 гг.: «2271. Чановской, поч. каз., при безымянном ручье, в 27 верстах от уездного города. В 1 дворе проживали 5 жителей мужского пола и 5 – ж. п.». Под никаким другим названием этот починок в справочной литературе больше не упоминается; вероятно, починок больше не развивался и население переселилось в другие деревни..

С карт Глазовского района д. Чаново исчезла в начале 1980-х годов без указа ПВС.
Чульчепи, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в деревне Чульчопи (так в архивном документе) Коршевихинского сельсовета колхоз им. Сталина.

Топоним мог образоваться от удмуртского чулёк диал. шалун и чепи - чипей щука || щучий (5: 478, 475).

Деревня Чульчепи исключена с учета 22 мая 1978 г. по указу ПВС УАССР.
Шаньгопи, удмуртская деревня с названием поч. Шаньгопи (или Шаньгапи) была в Куреговском сельском Совете в составе укрупненной Понинской волости, образованной на основании Декрета ВЦИК от 28 июля 1924 г. и постановления облплана Вотской автономной области от 28 марта 1924 г. из селений бывшей Понинской волости Глазовского уезда в составе 5 сельских Советов. В 1925 году в волости 9 сельсоветов. Деревни поч. Артёмки, поч. Шаньгопи в составе Дурнопиевского сельсовета с центром в д. Дурнопий Понинской волости.

В ноябре 1929 г. был образован Карсовайский район; в Карсовайском сельсовете этого же района деревня Шаньги. В 1941 году в деревне Шаньгапи (так в тексте) Бадзымшурского сельсовета колхоз «Первое мая» (31).

Ойконим образовался от удмуртских шаньга, шаньги 1. ватрушка; шаньга обл. <…> 2. перен. недотёпа; ~ тон – вот кин недотёпа (букв. шаньга) - вот кто ты! и пи | 1. сын (5: 494, 340): ойконим Шаньгопи – букв. «сын недотёпы».

А вот ещё одна версия: Кузебай Герд приводит старинное имя Шанько, его сын мог называться Шанькопи; переписчики, которых удмурты угощали национальным блюдом шаньги или перепечами (для русских эти блюда по равноценны, неразличимы), могли неосознанно записать название деревни как Шаньгопи или Шаньгапи (41: 91). Кстати, перепечи – национальный бренд удмуртов, шаньги – в основном, у русских.

Деревня Шаньгопи «потерялась» в ходе многочисленных преобразований Понинского, Карсовайского, Глазовского и Балезинского районов в конце сороковых и в начале шестидесятых годов 20-го столетия.

В последний раз д. Шаньгопи упоминается в составе Бадзымшурского сельсовета Глазовского района на 1 августа 1957 года.

(на 1965 год)

В 1859-1873 гг. записана: «3102. Сыгинская (Сыга), д. каз., при рч. Сыге, в 4 верстах от уездного города. В 52 дворах проживали 194 жителей мужского пола и 260 – ж. п.».

Топоним Сыга на территории Удмуртии был очень распространен: в 1924 году в Лыпской волости (будущего Кезского района) были деревни Сыга Верхняя, Сыга 1, Сыга 2, Сыга 3, Сыгадур; в Глазовском районе в 1929 году были деревни Сыга 1, Сыга 2, Сыга 3, Сыга Нижняя, [Сыга Верхняя]; в Юкаменском районе до настоящего времени существует деревня Сыга в Ертемском сельсовете (на 1989 г.).

Деревня Сыга в настоящее время входит в границы города Глазова.

Топоним произошел от удмуртских: кольы галька; гравий ( в “кольы” над “о” двоеточие, А.Х.) и вай I 3. выступает как вторая часть сложных слов – географических названий (рек, сел, деревень): Сюровай Сюровай (название деревни); Уйвай Уйвай (название деревни и реки) (5: 216, 67).

В переписи н.м. в середине Х1Х века записан «3124. Сыга большая и малая (Колевай), поч. каз., у рч. Большой и Малой Сыги, в 4 верстах от уездного города. В 10 дворах проживают 44 жителя мужского пола и 46 – ж. п.».

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Колевае Штанигуртского сельского МО проживают 92 человека.

В середине Х1Х века зарегистрирована деревня «3415. Азамаевская (Азамаево), д. каз., у рч. Большой и Малой Сыги, в 7 верстах от уездного города. В 15 дворах проживают 66 жителей мужского пола и 63 – ж. п.».

Название деревни глазовский краевед А.В. Баженова выводит от имени Азамат – личного тюркского имени, основателя селения, и суффикса -ай, топоформанта, ссылаясь при этом на М. Г. Атаманова. (20: н. п. Глаз. р-на, рукопись, Глазов. 2005).

Я предпочту простое решение: в удмуртском языке азь 3. место; 4. участок а I союз 1. против, а, но; майыгыны вбить (вбивать) кол, забить (забивать) кол, поставить (ставить) кол; (5: 22, 17, 273). В итоге: «Ты застолбил участок?», т.е. «закрепил его, участок, за собой?» - Азамай…

У Кузебая Герда в списке мужских имен «Вашкала удмурт нимъёс» записаны имена Азамат и Азамай.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Азамае Штанигуртского сельского МО проживает 35 человек.

Топоним мог образоваться от без анат. железа; быз I навозный жук; быз II дуда; выль новый; см. выльвыл целина, новь || целинный (5: 41, 63, 102). Сейчас на месте бывшей деревни городские садоводческие общества «Безвиль–1» и «Безвиль–2». При поиске названия садоводческих обществ в раисполкоме настояли на сохранении ойконима исчезнувшей деревни Безвиль. Деревня была на вершине и на склонах холма на высоком правом берегу реки Убыти, окруженная сосновым, в основном, лесом.

Можно согласиться с Атамановым, который пишет: «вольы, диал. воль, волесь, волёс, валес ‘подсека в лесу; расчищенный из-под леса под пашню или покос участок земли; росчисть’» (2: 63), (в словах «волесь и др.» над «о» двоеточие - А. Х.).

У Кузебая Герда записаны имена Безе, Безек, тогда получается участок, росчисть человека по имени Безе.

Указом ПВС УАССР от 03.06.1976 г. д. Безвиль исключена с учета (6: 261).
Качка, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В деревне Качка Азамаевского сельсовета колхоз им. Политотдела (31).

По версии Глазовского краеведа А.В. Баженовой качка – болотистое место (по Далю). Но на карте района эта деревня стоит очень высоко по рельефу на истоке речки Сыга (рч. Ваёбыжки), там был устроен пруд. На месте бывшей деревни для горожан организовали садоводческое общество «Качка».

У Кузебая Герда Качка это старинное удмуртское имя. Поэтому можно также предположить, что деревни Качкашур и Качка мог основать человек по имени Качка (или д. Качка основал переселенец из д. Качкашур?).

Деревня Качка исчезла с карты Глазовского района в начале 1980-х годов (6: 263).

Первая часть ойконима может быть от удмуртского подон от сущ. подыны 1. стать затхлым (над «о» двоеточие - А.Х.) см. жоканы 4. сопреть (о сене, соломе) (над «ж» двоеточие - А.Х.). Итак, Педоново основано на месте, где не успели собрать урожай (ржи, сена, солому) и он сопрел, сгнил (5: 353, 145) + имяобразующий суффикс -ов-о (2: 91).

В переписи 1859 – 1873 г.г.: «3417. Вниз по Убыте (Педоново), поч. каз., при безымянном ключе, в 16 верстах от уездного города. В 14 дворах проживают 65 жителей мужского пола и 69 – ж. п.».

Л. Ф. Семенов утверждает, что был человек по имени Педон – первопереселенец – от его имени название деревни, русифицированное переписчиками (17).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Педоново Гулёковского сельского МО проживают 80 человек.
Чура, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в Чуре были 2 деревни: В. Чура и Н. Чура в составе Азамаевского сельсовета. В д. Верхняя Чура колхоз им. Калинина, в д. Нижняя Чура – «Нижняя Чура» (31).

Атаманов пишет о воршудно-родовых объединениях удмуртов «СЮРА ~ ЧУРА. Этимологически возможна связь с зоонимом сёр ‘куница’ – слово уральского происхождения. Родовая группа Сюра зафиксирована в Юкаменском (2), Глазовском (2) <…> районах Удмуртии. Далее Атаманов отмечает, что тюркские имена занимали исключительно большое место в дохристианском именнике удмуртов <…> чура ‘раб, пахарь’ (2: 24, 38, 116, 118).

В переписи 1859-1873 гг.: «3406. Чуринская (Чура), д. каз., при рч. Убыти, в 10 верстах от уездного города. В 30 дворах проживали 141 житель мужского пола и 178 – ж. п.».

В Удмуртии около десятка населенных мест в разных районах республики, в названиях которых основой является корень «Чура»

Кузебайи Герд в своих «Пиосмурт нимьёс» (в 1920-х гг.) записал такие имена: Чура, Чурас, Чурай, Чуракай, Чурапан, Чурза, Чучы (в слове «Чурза» над «з» двоеточие - А.Х.).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Чура Кожильского сельского МО проживают 380 человек.

Атаманов пишет: «КОПКА. Этимология не ясна. Следы рода Копка выявлены в 5 деревнях Селтинского, в 3 – Можгинского, в 1 – Сюмсинского, в 1 – Глазовского районов Удмуртии <…> Предположительно прародиной рода была Нижняя Вятка» (2: 32). (В слове «Копка» над «о» двоеточие - А.Х.).

В переписи 1859 – 1873 гг.: «3407. Кыпкинская (Кыпка), д. каз., при рч. Кыпке, в 15 верстах от уездного города. В 41 дворе проживали 202 жителя мужского пола и 218 – ж. п.».

Весьма вероятно, что ойконим образовался на базе удмуртского языка. На удмуртском кыпы | 1. колода (бревно) 2. перен. увалень; кыпы || диал. подснежник (5: 244); итак: 1) основатель деревни неуклюжий человек, увалень, или: 2) от кыпы - подснежник, почему же нет? Ведь подле Глазова были речка и деревня с поэтическими названиями Ваёбыжка - ваёбыж ласточка, касатка (5: 66).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Кыпка Кожильского сельского МО проживает 51 человек.
Извиль, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Извиль Азамаевского сельсовета был колхоз «Извиль» (31).

В 1859 -1873 гг. записан починок: «3414. Извильский у рч. Убыти (Извиль), поч. каз., при рч. Убыте, в 9 верстах от уездного города. В 7 дворах проживают 63 жителя мужского пола и 72 – ж. п.».

В удмуртском языке из камень || каменный; виль диал. 1. см. выль; выль новый; (5: 165, 82, 102). По контексту больше подходит воль подсека; росчисть, обл. вольы I 1. делянка; лесная поляна; вольы II окоренное дерево (5: 95), (в «вольы» над буквой «о» двоеточие - А. Х.).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Извиль Кожильского сельского МО проживает 5 человек.