Клуб краеведов города глазова

В середине Х1Х века записан: «3484. Полынской (Полынка), поч. каз., при рч Полынка, в 4 верстах от уездного города. В 10 дворах проживают 52 жителя мужского пола и 70 – ж. п.».

Атаманов пишет: «В географических названиях Удмуртии выделяются следующие топонимические форманты <…> 7) -инга (-иньга) ~ -ынга: рч. Иньга – в бассейне р. Кильмезь и производные от гидронима ойконимы <…> д. Полынга в Глазовском районе» (2: 74-78).

Возможно ойконимы поч. Полынской (Полынка) от русского названия растения полынь, весьма распространенного на полях.

В разговорной речи глухая фонема «к» трансформировалась в звонкую «г»: в итоге Полынка ~ Полынга.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Полынга Штанигуртского сельского МО проживает 45 человек.

В переписи н. п. середины Х1Х века записан: «3419. Карсовайской (Татар) поч. каз., при рч. Татарке, в 14 верстах от уездного города. В 10 дворах проживали 42 жителя мужского пола и 44 – ж. п.».

Этот починок мог быть в 1,5 - 2 км юго-восточнее д. Качка (ныне не существующей, на месте деревни городское садово-огородное общество «Качка») в верховье рч. Карсовайки. По названию этой речки название поч. Карсовайской. Второй топоним поч. Татар, вероятно, от национальной принадлежности основателя починка. От деревни остались только несколько больших старых деревьев, росших на усадьбах.

Указом ПВС УАССР от 3 июня 1976 г. починок исключен с учета.

Происхождение названия деревни прозрачно: оно от русского «штаны» и удмуртского «штани см. штан штаны, брюки» и гурт 1. деревня || деревенский (5: 505, 117).

В переписи н. м. 1859–1873 гг., записан починок: «3126. Верх-Сыгинская (Штанигурт и Ваёбыж), поч. каз., при рч. Сыге, в 2 верстах от уездного города. В 36 дворах проживают 183 жителя мужского пола и 231 - женского пола. Мельниц 2.».

Ойконим Ваёбыж от гидронима рч. Ваёбыжки (рч. Сыга впадает в рч. Ваёбыжку севернее д. Сыги в 3 – 3,5 км; видимо, в середине ХХ столетия название рч. Ваёбыжки еще было в памяти старшего поколения, была деревня Ваёбыж – между г. Глазовым и д. Сыгой на речке с одноименным названием). В 1924 г. в Азамаевском сельсовете, в 1925 и в 1931 гг. в Штанигуртском сельсовете и до начала 1950 гг. д. Ваёбыж еще существовала. Указом ПВС УАССР от 4 ноября 1955 г. д. Ваёбыж была исключена с учета. Сейчас на месте деревни Западный поселок г. Глазова. (6: 39, 41, 127, 253).

Гидротопоним от удмуртского ваёбыж зоол. ласточка, касатка || ласточкин, касаткин (5: 66).

В течение многих послевоенных лет администрации сельских Советов и совхоза «Глазовский» выходили в Глазовский райисполком с предложением о переименовании неблагозвучного, как им казалось, исторического названия деревни Штанигурт в более благозвучное, но в Президиуме Верховного Совета УАССР эти предложения не поддерживались. Наконец, указом ПВС УАССР от 15 октября 1980 года д. Штанигурт Сыгинского сельсовета переименована в поселок Юбилейный (6: 263). Но новый ойконим, кажется, не прижился: деревню попрежнему называют д. Штанигурт (и в печати и в официальных документах).

В новейших, доступных мне справочниках по административно-территориальному делению Удмуртии, я не нашел документов об отмене указа ПВС УАССР от 15.10.1980 г.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д.Штанигурте Штанигуртского сельского муниципального образования проживает 1057 человек.

Происхождение названия выселка искусственное; здесь, повидимому, жили семьи работников НКВД, охранявшие заключенных в концлагере в полутора километрах выше в мелколесье на правом берегу мельничного пруда Педоновской мельницы. Поселок существовал недолго: официально до 1941 года (по свидетельству очевидцев несколько лет после Великой Отечественной войны колония ещё функционировала, но там уже была женская колония).

Указом Президиума Верховного Совета УАССР от 5 июня 1941 года выс. Знание Азамаевского сельсовета исключен с учета (40: Л. Б. Абашева).
См. ниже Приложение № 1 «Отступление от темы «Топонимика» к статье «Знание» Азамаевского сельсовета», а так же сведения об информанте в п. 40 «Источники и литература».
Ваёбыж, деревня удмуртская. В 1924 году д. Ваёбыж в составе Азамаевского сельсовета Глазовской волости Глазовского уезда Вотской автономной области (6: 30, 39).

Деревня Ваёбыж была на землях, которые сейчас занимает Западный поселок города Глазова (примерно там, где сейчас построена городская школа № 9 и мост через речку). Ойконим Ваёбыж от удмуртского ваёбыж зоол. ласточка, касатка || ласточкин, касаткин (5: 66).

На основании указа ПВС УАССР от 4 ноября 1955 г. д. Ваёбыж исключена с учета.
Тат-Парзинский сельсовет

(на 1965 г.)

В середине Х1Х столетия записана «3482. Сепычкарская (Кочишево), д. каз. при рч. Малой Парзе, в 10 верстах от уездного города. В 29 дворах проживают 123 жителей мужского пола и 123 – ж. п.».

Современная деревня Кочишево в полутора км западнее реки Сепыч, куда впадает речка Малые Парзи, делящая современную деревню Кочишево на две части; на речке большой пруд.

О старинном названии д. Кочишево Сепычкарская и о гидрониме река Сепыч: по Атаманову сеп ‘клин (участок земли)’ (д. Сеп) (2: 66). Далее по нему же: «В географических названиях Удмуртии выделяются следующие топонимические форманты: <…> 8) –ич ~ -ыч: <…> рч. Сепыч – в бассейне р. Чепцы и производные от гидронима ойконимы Сепыч, Верхний Сепыч в Глазовском районе. <…> Ни основа, ни формант не объяснимы на материале удмуртского языка. Гидронимы на -ич ~ -ыч зафиксированы в Верхнем Прикамье <…> (2: 78), кар 1. гнездо; [город, городище, место обитания] (5: 185).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Кочишево Ураковского сельского МО проживает 405 человек.
Татарские Парзи, татарская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Татарские Парзи Лудошурского сельсовета колхоз «Янга Тырмыш» («Яңа тормыш – Новая жизнь») (31).

В пенреписи н. м. Российской империи в 1859-1873 гг. записана «3495. Парзинская (Парзи, Чебер-гурт), д. каз. при рч. Парзе, в 18 верстах от уездного города и в 20 верстах от становой квартиры [Балезино (Узя), с. каз.]. В 29 дворах проживали 114 жителей мужского пола и 115 – ж. п.».

Старинный топоним Чебер-гурт - ‘красивая деревня’. Глазовский краевед А.В. Баженова, ссылаясь на работу Тараканова, 1996 (у меня этого источника нет - А.Х.), пишет: Парзи > фин. puro ‘ручей’ и «зи» ‘река’, букв. ‘ручей + река’ (20: из рукописи Баженовой о топонимах близ г. Глазова).

У Атаманова: «В географических названиях Удмуртии выделяются следующие топонимические форманты: 1) -зи (над «з» двоеточие - А.Х.) (в официальных названиях -зи ~ -зя) <…> Сюрзи, Малые Сюрзи (Юкаменский район), <…> и ойконимы Парзи, Удмуртские Парзи, Татарские Парзи (Глазовский район) (2: 74, 75) (см. ниже Приложение 8 о деревнях Татарские Парзи и Малые Парзи).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Татарские Парзи Ураковского сельского МО проживают 124 человека.

.

Малые Парзи, татарская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Малые Парзи Лудошурского сельсовета колхоз «1-й май» (31). В 1924 году в починке Малопарзинской была своя Малопарзинская мельница (6: 40). Местная форма ойконима Вожъяг, сами татары до сих пор свою бывшую малую родину М-Парзи называют Починка’ или Парҗы Починка’ – с ударением на последнем слоге. Деревня была основана выходцами из д. Кестым несколькими семьями Касимовых (не родственников) в 1858 году (Ушмави (Хамитов) Рукопись о М-Парзях).

Указом ПВС УАССР от 3 июня 1976 г. д. Малые Парзи исключена с учета (6: 261).

(см. ниже Приложение 8).

Деревня была основана в 1898 -1905-е годы (см. ниже Приложение 8). На речке Парзинке еще в 1960 годах стояла мукомольная мельница. В 1924 году д. Удмуртские Парзи в составе Глазовской волости Глазовского уезда автономной области вотского народа и тогда она называлась д. Парзи Вотские. При деревне была Вотско-Парзинская мельница (6: 49).

После переименования Вотской автономной области в Удмуртскую автономную область в 1932 году, деревня стала называться д. Удмуртские Парзи (12: 4-6).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Удмуртские Парзи Ураковского сельского МО проживает 39 человек.

По данным на 1955 г., как пишет доцент ГГПИ Д.Г. Касимова, д. Большие Потапи была заселена бесермянами, русскими и татарами (29: 27).

В переписи н.м. 1859-1873 гг. записан “3484. Чимошурской (Потапиево), поч. каз., при ключе Чимошур, в 10 верстах от уездного города. В 11 дворах проживают 51 житель мужского пола и 52 – ж.п.”.

Происхождение названий деревни Потапи и Петагурт имеют один корень – оно от личного имени Потап и уменьшительного Пета: в первом случае с добавлением удмуртского пи | 1. сын и во втором случае - гурт 1. деревня (5: 340, 117).

В переписи Х1Х в. ойконим поч. Чимошурской, от названия ключа Чимошур (Чемошур), который (т.е. ойконим) сохранился до 1925 года.

В гидрониме Чимошур (Чемошур) можно принять объяснение Атаманова: «чум (в топонимии также чумо) ‘клеть; амбар; шалаш, лесная (охотничья) избушка’ (2: 66,83, 148), шур | река || речной; (5: 510). В просторечии названия чум, чумо трансформировались в чимо, чемо.

Указом ПВС УАССР от 15 февраля 1978 г. д. Потапи (Большие Потапи) исключена с учета (6: 261).
Малые Потапи, удмуртско-русско-татарская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Малые Потапи Лудошурского сельсовета колхоз «2-я пятилетка». В 1925 году деревня называлась поч. Татарский Большелудошурского сельского Совета Глазовской волости Глазовского уезда Вотской автономной области (6: 32. 38).

Название деревни, вероятно, перешло вместе с переселенцами из Чимошурского (Потапиево) починка «3486. Вниз Корсовайской (Палага-пи), поч. каз., при ключе Малом Парзе, в 10 верстах от уездного города. В 4 дворах проживают 10 жителей мужского пола и 10 – ж. п.».

Починок был расположен в 5-6 км западнее д. Кочишево на левом берегу речки Карсовайки, правом притоке речки Сыгинки (рч. Ваёбыжки). После снятия с учета деревни в 1976 г. (6: 261), на ее месте размещался летний лагерь крупного рогатого скота. Возможно, Татарский починок в первой половине Х1Х века основал сын переселенца из татарской деревни Палагай современного Юкаменского района, проживающий тогда в поч. Чимошурском (Потапиево). Отсюда – второй ойконим (второе название) починка - Палага-пи.

Деревня снята с учета в 1976 г. (6: 261),

Деревня Садовая исключена с учета указом ПВС УАССР от 31 августа 1963 г.

В переписи 1859-1873 г.г. записана: «3492. Сепыцкая (Сепыч, Кибей –гурт), д. каз., в 20 верстах от уездного города. В 27 дворах проживают 137 жителей мужского пола и 180 – ж. п. В деревне волостное правление; сельская расправа».

В удмуртском языке сеп 2. клин (участок земли) (5: 386).

У Атаманова: «В географических названиях Удмуртии выделяются следующие топонимические форманты: <…> 8) –ич ~ -ыч: рч. Шупич – в бассейне р. Валы; <…> рч. Сепыч – в бассейне р. Чепцы и производные от гидронима ойконимы Сепыч, Верхний Сепыч в Глазовском районе; рч. Селыч(ка) – в бассейне р. Иж <…> (2: 74, 78).

Старинный ойконим Кибей-гурт мог появиться от имени первопоселенца Киба, Кибек, Кибаш (по именнику К. Герда) + гурт деревня, селение.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Сепыче Октябрьского сельского МО проживают 33 человека.

В середине Х1Х века записана деревня: «3491. Трубашурская (Трубашур), д. каз., при рч. Сепыч, в 19 верстах от уездного городах. В 19 дворах проживают 105 жителей мужского пола и 118 – ж. п.».

Происхождение ойконима понятно: первая часть от слова труба, вторая от удмуртского шур – речка. Возможно, очень высокие берега речки напомнили первопоселенцам трубу.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Трубашуре Октябрьского сельского МО проживают 366 человек.

В переписи середины XIX в. записана: «3490. Котныревская (Котнырево), д. каз., в 16 верстах от уездного города. В 23 дворах проживают 118 жителей мужского пола и 111 – ж. п. При деревне мельница».

Ойконим мог произойти от удмуртских кот мокрый, сырой, влажный и ныр 1. нос; клюв; рыло; морда 6. перен. начало, зачин; (5: 212, 307) и суффиксов –ов-о ~ -ев-о Исаково, [Котнырево] (2: 91). Местная форма Котгурт от удмуртских кот и гурт деревня – мокрая деревня, или деревня на мокром, болотистом месте.

Атаманов удмуртское ныр связывает с самодийскими названиями в топонимии Удмуртии: <…> «сельк. няр~ няры~ нйярре ‘заболоченный лес’, ‘болотистое место’ <…>» впрочем, на любом из этих языков сохраняется основная характеристика места застройки: мокрое, болотистое место (1: 48).

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Котнырево Октябрьского сельского МО проживают 12 человек.
Ураковский сельсовет

(на 1965 г.)

Атаманов пишет: «Тюркские имена занимали исключительно большое место в дохристианском именнике удмуртов. <…> урак ‘серп’: Уракбай, Уракай <…>» (2: 116, 118) + суффикс -ов-о - Ураково.

Директор Отогуртской СДК Волкова В.В. пишет в сборнике «Летопись родного края, Глазов. 2007.», что раньше д. Ураково называлась Сема-Шама-Шур (30: 21).

В переписи н.м. Российской империи в 1859-1873 гг. эта деревня не зарегистрирована.

В 1924 году в Ягошурской волости Глазовского уезда в Ершовском сельсовете два населенных пункта: д. Ураково и хутор Уракова. О хут. Уракова в Справочнике больше нет никаких сведений (6: 73).

Местная форма топонима Сема-Шама-Шур возможно уменьшительное от личных имен Семен, Серафим – Сёма, шама от удмуртского шоманы 2. хмелеть, <…> (чувствовать) лёгкое опьянение и шур | река || речной ((5: 504, 510) (в “шоманы” над “о” двоеточие - А.Х.). Захмелевший Сёма, [упавший] в речку – Сёма-Шама-Шур.

Кузебай Герд в своем именнике удмуртских имен записывает имена Сем, Сема, Семак.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Ураково Ураковского сельского муниципального образования проживает 121 человек.

Название деревни произошло от удмуртских муш пчела || пчелиный; мушкан занятие пчеловодством, пчеловодство || пчеловодческий и + шур | река || речной (5: 288, 289, 510).

Указом ПВС УАССР в середине 80-х годов прошлого столетия д. Мушкашур исключена с учета (6: 263).
Пеганово, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Пеганово Отогуртского сельсовета колхоз «Азьлань» (31).

Возможно, ойконим образовался от удмуртского пеганы (с разд.) скрываться (от кого л.); прятаться (от чего л.); пегаса улыны находиться (быть) в бегах (5: 335) + суффикс -ов –о - Пеганово.

Указом ПВС УАССР в середине 80-х годов ХХ столетия деревня Пеганово исключена с учета (6: 263).
Касалпи, удмуртская деревня Отогуртского сельсовета (на 1940 г.). Тогда в деревне был колхоз «Заря». В 1924 г. д. Касалпи в составе Отогуртского сельсовета Святогорской волости Глазовского уезда.

Название деревни от имени сына первопоселенца с именем Касал – пи на удмуртском сын.

31 августа 1963 года д. Касалпи Ураковского сельсовета исключена с учета (6: 61, 256).
Верхний Сепыч, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Верх-Сепыч Сепычёвского сельсовета колхоз “Свобода” (31). Местная форма названия деревни Кобейпи (7: 33).

В переписи 1859-1873 гг. записана: “3499. Верх-Сепыцкая (Кебей-пи-гурт), д. каз., при рч. Сепыче, в 24 верстах от уездного города. В 25 дворах проживают 127 жителей мужского пола и 145 – ж. п.”.

Корень ойконима на удмуртском языке сеп 2. клин (участок земли) (5: 386.).

У Атаманова: «В географических названиях Удмуртии выделяются следующие топонимические форманты: <…> 8) – ич ~ - ыч: <…> рч. Сепыч в бассейне р. Чепцы и производные от гидронима ойконимы Сепыч, Верхний Сепыч в Глазовском р-не» (2: 74, 78). А может быть и от удмуртского сепыс кошелек (5: 386).

Местная форма топонима Кобейпи и более ранняя Кебей-пи-гурт могут быть от удмуртского кобы 1. ковш, ковшик; 2. оболочка (например, зерна [мякина]) или от кебыны мёрзнуть, померзнуть (5: 203, 190). Кобейпи – сын бесхарактерного( скажем так: как мякина) человека; во втором случае: деревня сына человека, когда-то чуть не замерзшего (или иносказательно: вялого, как бы подмороженного…).

У Кузебая Герда записаны имена: Киба, Кибек, Кибаш. Может быть, Кобейпи, Кебей-пи-гурт от старинных удмуртских имен?

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Верхнем Сепыче Ураковского сельского МО проживает 25 человек.
Проспект, удмуртская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Проспект Сепычёвского сельсовета колхоз «Проспект» (31).

В удмуртском языке нет слова проспект. ”ПРОСПЕКТ [< лат. prospektus вид, обзор] – прямая длинная и широкая улица в городе” (22:  414). В деревеньке была всего одна прямая улица, застроенная параллельно руслу речки на правом берегу её.

Работая после института в Коми АССР в конце 50-х годов прошлого столетия, я побывал в деревне Париж на юге республики. На мои расспросы местные старожилы поведали мне, что некогда один из их земляков, побывавший в Париже в 1815 году после изгнания Наполеоновских полчищ из России, надоел своим землякам своими рассказами о столице Франции; рассердившись на них, он сказал им, что он построит свой Париж и отселился от них на новый починок, назвав его Париж. Может быть, происхождение ойконима Проспект было точно таким же?

В середине 80-х годов прошлого столетия д. Проспект на основании указа ПВС УАССР исключена с учета (6: 263).

Местная форма ойконима Сымпи (7: 138). О происхождении ойконима Усть-Пусошур: деревня была расположена в устье небольшой речки, правом притоке речки Пусошурка в 3,5 - 4 км от д. Пусошур ниже по речке. О происхождении ойконима см. ниже статью «Пусошур».

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Усть-Пусошуре Ураковского сельского МО проживают 2 человека.
Пусошур, удмуртско-русская деревня (на 1965 г.). В 1941 году в д. Пусошур Сепычёвского сельсовета колхоз «Пусошур» (31). Местная форма названия деревни Шомпи (над «о» двоеточие - А.Х.).

В переписи н.м. 1859-1873-х г.г. зарегистрирован починок: «3493. Пусошурский (Шемпигурт), поч. каз., при рч. Пусошурке, в 20 верстах от уездного города. В 21 дворе проживают 93 жителя мужского пола и 88 – ж. п.».

Ойконим Пусошур от удмуртских пусо с меткой, отмеченный; шур река || речной (5: 368, 510). В Палагае Юкаменского района я не раз слышал в разговорах: «Шёмпи авылга кунакка йереп кайттык - Съездили в гости в деревню Шёмпи». (Проселочными дорогами от Палагая до Пусошура всего около 20 км).

Старинный топоним Шемпигурт от удмуртских шом 1. вкус; (в «шом» над «о» двоеточие - А.Х.) 3. хмель, легкое опьянение; пи | 1. сын гурт 1. деревня || деревенский (5: 504, 340, 117) (см. выше записи о д. Ураково). В русском языке есть выражение: «Праздничное дитя» (ребенок, зачатый пьяными родителями); значит, и на удмуртской земле люди знали о postпоследствиях праздничных застолий?

Атаманов пишет: «ПУСОШУР – река в бассейне р. Чепцы и одноименный населенный пункт в Глазовском районе. Пус ‘знак, метка, клеймо, тамга’ + шур ‘река‘; ’клейменая река, меченая река’.

PS: по сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в Пусошуре Ураковского сельского МО проживают 302 человека.

Ойконим от удмуртских сылал соль и кож омут (7: 401, 203) - Соленый омут. Может быть, некогда в этом омуте утонул молодой человек и неутешная невеста-вдова подолгу сидела на этом берегу, проливая соленые слёзы?

Указом ПВС УАССР от 31 августа 1963 г. д. Слалкож Ураковского сельсовета исключена с учета (6: 250, 256).