Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
издавать фетву – большая ответственность
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| издавать фетву – большая ответственность
Имам Малик передал от Иахия ибн Саида от Ибн Абааса следующие слова: «Поистине, человек, дающий фетву направо и налево по всем заданным ему вопросам – неразумный человек, выживший из своего ума»
411 . Сахнун ибн Сайд пишет об этом следующим образом: «Человек, не боящийся издавать фетвы, как правило, бывает малообразованным и обладает узким кругозором»; В другой версии этих слов сказано: «Че- также см. доп.: Мазхаб туралы таным, с. 88-91. 410 Байнуни, с. 105-116. 411 Ибн Абдульбарр, Жамиуль-баяниль ильм, T.II, 164, Илямуль- муаккиин, T.II, с. 64. 270 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб ловек, избегающий вынесения религиозно-правовых суждений (боясь ошибиться и будучи неуверенным в своих знаниях – прим. перев.), есть человек знающий, с широким мышлением» 412
. Надо точно знать ответ на любой вопрос. Издавать религиозно-правовые суждения от себя, не обращая внимания на ответы, имеющиеся в шариате – проти- воречит правилам исламского права. Если в шариате есть решение проблемы, то нужно ответить на основе именно этого решения; если же такой развязки не на- ходится в шариате, то тот человек, что издает фетвы, должен быть ученым на уровне «муджтахаида». Если по одному вопросу было сказано несколько мнений, то выбрать наиболее правильное мнение – тоже дело «муджтахида». Поэтому поводу Сазнун ибн Сайд го- ворит, что: «по определенным вопросам я изучил 80 фетв 80-ти ученых. Если так, то как я могу торопиться постановлять правовое суждение, пока я сам не выбрал среди них самое предпочтительное». Этот ученый ис- следовал мнения других ученых по сказанному во- просу, чтобы основательно ответить на заданный ему вопрос. Отвечать надо только после этого, выбрав самую лучшую вынесенную ими фетву 413 . Если Абу Ханифе задавали какой-либо вопрос, то он, если знал ответ, сразу давал его или же ночью, не смыкая глаз, по причине одного лишь вопроса пересматривал весь Коран от начала до конца. «Великий Имам» пытался находить ответы именно в Коране. Если же он не на- ходил его в Коране, то - из сунны, а если не встречал 412 Ибн Абдульбарр, Жамиуль-баяниль ильм, T.II, с. 816-817, Иля- муль-муаккиин, T.II, с. 65. 413
Ибн Абдульбарр, Жамиуль-баяниль илм (2211) 271 Роль и место Абу Ханифы в исламском праве и там, то рассматривал деяния и слова сподвижников. Если так, то очевидно, что ученый, у которого сердце переполнено верой, не может сказать, исходя из соб- ственного мнения, что, дескать, «Это – разрешено Ал- лахом («халал»), а это – запрещено Аллахом (харам)». жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|