Книга открытое сознание открытое общество

Половые различия. „ 285

заботливости и агрессивности {Gets, I993) показал, что во многих случаях психологи игнорировали или преуменьша­ли результаты, свидетельствующие о проявлении агрессив­ных действий женщинами и заботливости мужчинами.

12-5. Полоролевое поведение личности:

МАСКУЛИННОСТЬ, ФЕМИНИННОСТЬ И АНДРОГИНИЯ

Существование значительных различий между мужчи­нами и женщинами как представителями двух самых влия­тельных групп человечества не означает, что все рассматри­ваемые характеристики будут непременно описывать целост­ную индивидуальность конкретного человека. Мы склонны концептуализировать пол как ярко выраженную дихото­мию, используя в качестве демаркационного критерия саму Природу, наделившую нас биологическими половыми признаками. Поэтому наше внимание фокусируется скорее на крайних показателях, нежели на вариативности призна­ков между мужским и женским полюсом поведения. Между тем, предписанные жесткой дихотомичной моделью поло­вые роли — обычно обозначаемые в терминах маскулиннос­ти и фемининности — все больше вступают в противоре­чие с усилением процесса социализации. Сандра Бэм (Bern, 1975) в качестве выхода предлагает понятие андрогинии (andro — мужчина, gyn — женщина) для обозначения со­четания в индивидуальном психологическом профиле вы­соких показателей маскулинности и фемининности. Анд­рогиния понимается как согласование тенденций маску­линности и фемининности в одной и той же личности, что можно представить в виде аддитивной пары со множеством возможных индивидуальных вариаций {Исаев\ Каган, 1988). В этом смысле андрогиния связана с избеганием фиксиро­ванного на половом факторе самоопределения личности и представляет собой особый тип психологического функци­онирования со многими позитивными последствиями {Taylor & Hall, 1982).

Результаты измерения степени андрогинности с при­менением специальных опросников {Bern, 1974) проти­воречивы, так как даже опросник фактически не был принят психометрической общественностью из-за недо-

286_______________________________________Человек в группе

статочно обоснованной надежности измерений (Myers & Conda, 1982), Согласно исходной концепции, андрогин-ные субъекты пользуются "женским" или "мужским" способом поведения в зависимости от параметров ситу­ации. Возможность гибко реагировать образует значитель­ный личностный потенциал для эффективного решения проблем, психологической адаптации и общей удовлет­воренности жизнью (Wiggins, & Holzmuller, 1981).

* 12.6* Какая реальность скрывается

за стереотипами?

-

В этом разделе будут приведены данные, заставляющие посмотреть на проблему половых различий с неожидан­ной стороны. Возможно, в реальности, очерченной опи­сываемыми ниже тенденциями, скрывается перспектива исследований в области мужской и женской природы.

Эмпатия как черта, более свойственная женщинам, действительно соответствует их природе. Вероятность слу­чайности такого вывода составляет 1:64000 (Hoffman, 1977), Но социализация по-разному влияет на развитие эмпа­тии. Положительная связь эмпатии с готовностью помочь

Половые различия.. * 287

другому обнаруживается только у мальчиков (Eisenberg-Berg & Mussen, 1978), поэтому возможно, что мужчины обучаются эмпатии в течение жизни. Зато женщины "ра­зучиваются", так как слишком высокий уровень эмпа­тии затрудняет психологическую адаптацию, обязывая ко многому, и потому эмпатия "не выгодна" в личност­ном плане (Blanck et aly 1981). ::

Для объяснения различий в способностях часто привле­кается гипотеза о функциональной асимметрии мозга, то есть о более симметричном на нейрофизиологическом уров­не функционировании полушарий у женщин, и асим­метричном у мужчин. Однако, если более развитые про­странственные способности мужчин часто интерпрети­руются как свидетельство влияния биологического или врожденного фактора, связанного с полом, то превос­ходящие вербальные способности женщин обычно объяс­няют в терминах средовых факторов, например, более интенсивным общением с матерью etc. Поэтому все боль­ше укрепляется точка зрения, что, за исключением пара­метров, обусловленных генетической программой со­зревания организма, большинство наблюдаемых разли­чий детерминировано влиянием социального контекста {linger\ 1979; Maccoby & Jacklin 1974). По данным Р.Пло-мина и Т.Фокса {Plomin, Fox, 1981) фактор пола обус­ловливает не более чем пять процентов от общей диспер­сии показателей интеллекта, и только один процент — в параметрах вербальных способностей.

Хотя, как видно, рано утверждать об окончательной яс­ности в отношении хотя бы одного параметра, связанного с половыми различиями. Будущее дифференциальной психо­логии пола* как одного из центральных разделов науки о человеческих различиях, кажется более определенным, чем ее прошлое.

Ключевые термины главы: андрогиния, биологическая эво­люция, маскулинность, половая дифференциация, по­ловая идентификация, полоролевое поведение, пре-натальное развитие, социальная желательность, сте­реотипы, фемининность, языковые способности.

Глава 13. Социоэкономический статус

индивидуальности

-

Социальные классы или "слои населения" оказываются следующей важной переменной в сфере групповых разли­чий- Разумеется, специалисту в области дифференциальной психологии приходится сталкиваться с гораздо более узким аспектом анализа стратификации, чем> например, социоло­гу или же социальному психологу. В этом разделе наряду с обозначением "социальный класс*' будет использоваться по­нятие "социоэкономический статус", И дело не только в словах. Переход от одного понятия к другому означает, что от изучения групп, "различающихся по уровню благопо­лучия, образования или политического влияния", ак­цент смещается на множество компонентов, образую­щих социальный класс, как-то: "доход семьи, уровень образования родителей, профессиональный престиж, де­мографические характеристики ближайшего окружения" (СеЫ, 1996), Все эти компоненты должны быть учтены и изучены с точки зрения их влияния на интеллект и ин­дивидуальный стиль поведения, ценностные ориентации и мотивы, в конце концов, на индивидуальное своеоб­разие человека в целом.

13.1. Критерии различий между социальными

группами

В большинстве обществ с ярко выраженным многона­циональным оттенком, например, в США, процесс стра­тификации происходит в результате воздействия социальных и экономических факторов. Для обозначения совокупнос­ти переменных, которые в дифференциально-психологи­ческом контексте играют роль обладающей устойчивым влиянием ситуативной детерминанты, введено понятие Со-циоэкономического Статуса (СЭС) (с англ. — socio-economical status — SES), определяемого на основе анализа рода занятий, уровня дохода и образования. Все эти пока­затели, разумеется, коррелируют между собой, что и дает

Социоэкоиомический стл тус индивидуальности 289

основание для их выделения в качестве некоего интегратив-ного критерия, разделяющего любое современное обще­ство на страты. Система стратификации включает в себя и такие переменные, как условия проживания, стили жизни (включая установки и ценностные ориентации), наконец, ожидания как показатель направления развития* Взятые все вместе, эти параметры образуют контекст, на фоне кото­рого происходит важнейший процесс социализации ре­бенка {Liebert, Wicks-Nelson, 1981),

Можно выделить два подхода к анализу различий между людьми, обусловленных феноменом стратификации. Пер­вый связан с выделением континуальной шкалы "сни­зу—вверх", второй построен на сравнении так называе­мого среднего класса с неблагополучными группами на­селения. Исследования, проведенные среди различных групп населения в рамках первого подхода, выделяют пять социально-экономических уровней — "нижний (небла­гополучный) класс", рабочий класс ("голубые воротнич­ки") t класс-ниже-средне го ("белые воротнички", служа­щие), класс-выше-среднего (бизнесмены и независимые профессионалы), "класс-с-высоким-уровнем" (Coleman & Neugarten, 1971). Процент населения, приходящийся на каждый выделяемый в популяции класс, оказывается довольно устойчивым и составляет для США соответствен­но 18, 48, 21, 10 и 3.
13.2* Экология индивидуального развития

Влияние социального класса или страты, в которую включен индивид, часто проявляется на протяжении всего жизненного пути субъекта — от особенностей протека­ния беременности матери до становления зрелой личности. Д.Картрайт (Cartwright, 1974) выделяет два взаимосвя­занных кластера признаков, характеризующих эффект влияния на личность особенностей социального статуса. Представим эти данные, а также результаты исследова­ний других авторов, в обобщенном виде (см. таблицу 11).

Примечательно, что практически каждый из представи­телей различных трупп прекрасно осознает наличие социаль­ной иерархии. При этом четкие критерии для оценки своей

10 А. Либип

290

Человек в группе

13.3. Семейная среда в зеркале классовых

различий

Многие психологические различия между школьни­ками (в уровне развития способностей, предпочтении

Сопиоэкономический ста тус индивидуальности 291

эмоциональных реакций, самооценке и Я-концепции в целом) связаны с различиями в семейной среде> неред­ко зависящей от СЭС В семьях, имеющих более высокие показатели СЭС, отцы были склонны чаще бывать дома, родители претендовали на большее участие в школьной жизни детей и в их последующей профессионализации {Whiteman & Deutsch, 1968),

Три важнейших показателя СЭС — уровень образования матери и отца и профессиональный статус отца — связаны с измерением оценки родительской заботы о детях {Baumrind, 1971). Каждый из отмеченных трех индикаторов положительно коррелировал со степенью их благотворного влияния на семейную среду, а также со степенью проявле­ния отцом стремления к развитию в ребенке независимости и индивидуального своеобразия. При этом матери с высо­ким образовательным статусом поощряли эти качества в дочерях, в то время как корреляция их статуса с характери­стиками сыновей оказалась незначимой. Отвержение ребен­ком отца негативно коррелировало со степенью выражен­ности всех трех показателей.

Изучение семейной среды в разных социальных классах в течение тридцати лет позволило сделать два вывода — количественный и качественный. Были выявлены лишь не­значительные различия между семьями с разным СЭС по признакам, характеризующим практику ухода за детьми (количественный признак). Однако различия в манере, в которой осуществлялось родительское воспитание, были значительны (качественный аспект). Низкостатусные роди­тели характеризовались как более авторитарные, обвиняю­щие, принуждающие. Матери трех—пятилетних детей из се­мей с низким статусом сильнее ограничивали поведение своих детей (Zigler & Child, 1969),

Имея тенденцию к усилению с возрастом, частные эф­фекты социально-классовых различий образуют довольно серьезный фактор, влияющий на такие тонкие сферы ин­дивидуальности, как эмоциональная жизнь и связанные с нею поведенческие паттерны. Представители так назы­ваемого среднего класса чаще испытывают чувство вины и склонны возникающую агрессию обращать против себя, что проявляется, например, в количестве суицидов. На-

292_______________________________________Человек в группе

против, представители "нижних слоев общества" обна­руживают тенденцию к проявлению агрессии в форме физических действий, направленных против других. В то же время для детей из низкостатусных семей характерна высокая соревновательность как возможность непосредст­венной демонстрации своего превосходства над другими, а для детей из "среднего класса" характерно проявление высокой степени стремления к достижениям (Zigler & Child, 1969).

В зависимости от степени дифференциации между семья­ми из разных слоев общества, включая отличия в ценност­ных ориентациях, целях и стилях взаимодействия, форми­руются различия между детьми, а затем уже и между взрос­лыми, В соответствии с приведенной выше пятизначной шка­лой градации социальных классов (см. 13Л) можно охарак­теризовать специфику важнейших личностных характерис­тик, относящихся к особенностям целей и ценностных ори­ентации в семейной жизни, в зависимости от СЭС (см. Duberman, 1976):

L "Неблагополучные". Супруги эмоционально и со­циально изолированы; акцентирование обязанностей женщины; мужчины не могут выполнить свою маску­линную роль в освоении профессионального рынка; пря­мое деление обязанностей по половой принадлежности; осознание не контролируемости своей жизни.

2* "Голубые воротнички". По традиции свойственна сильная половая сегрегация; женщины изолированы, пассивны, подчиняемы, привязаны к дому. Современная тенденция проявляется в стремлении к большему, по сравнению с традиционными установками, равенству и разделению обязанностей, принятия решений и сексуаль­ных удовольствий.

3. "кБелые воротнички". Акцент делается на респекта­бельности, что может вести к ригидности поведения; сильные семейные узы; жена является младшим помощ­ником мужа.

4. "Выше среднего". Ориентация на карьеру, особенно среди мужчин; финансовая независимость и стабилиза­ция; социальный престиж; жена часто занимается само­совершенствованием для помощи мужу в его карьере.

Социоэкоиомический статус индивидуальности 293

5. "Высокий уровень". Беззаботная жизнь, финансо­вая стабильность, престиж; акцент на традициях и ро­дословной; мужчины должны следовать в профессии се­мейной традиции; жена должна полностью "идентифи­цироваться" с мужем.

Разумеется, в соответствии с этими базовыми жизнен­ными установками родители воспитывают детей, заклады­вая, в немалой степени, прочную основу для обнаруживае­мых затем во взрослых взаимоотношениях личностных раз­личий.

13.4. Влияние статусного уровня на интеллект

Интеллект и в этом случае продолжает оставаться наи­более привлекательной моделью изучения различий между людьми, И в этой сфере анализа уже существуют свои усто­явшиеся мнения. Никто еще не опроверг результаты иссле­дований Дж.Лоэвингер (Loevinger, 1940) показывающие, что уровень образования родителей является гораздо более предсказательным в отношении детского IQ (г=.5О), чем доход семьи (г=,30). Не так давно Брэдли, проведя целую серию исследований (Bradley et ai, 1989), установил, под­тверждая вышеприведенные данные* что глобальные из­мерения социально-классовых различий являются в це­лом менее предсказательными для когнитивного разви­тия детей в первые три года жизни, по сравнению со специфическими аспектами домашней обстановки, та­кими как возможность пользоваться игрушками и от­зывчивость родителей.

Уже отходит в прошлое традиция, рассматривающая уро­вень IQ как единственный показатель, характеризующий качество выявляемых различий. Наиболее перспективным является выделение паттернов признаков, относящихся к разным уровням индивидуальности. Например, низкие по­казатели IQ наблюдаются среди детей, имеющих при рож­дении сниженный вес и растущих в бедных семьях, в то время как дети с таким же весом при рождении, но расту­щие в семьях среднего класса, имеют нормативные показа­тели интеллекта {Werner 1986), Однако и в низкостатус­ных семьях с наличием "защищающих" факторов, таких

294 Человек в группе

как постоянное место проживания, меньшая стесненность жизненных условий, большая взаимность, стимуляция и обучение со стороны родителей, — уровень интеллек­туального развития детей остается в норме, по сравне­нию с детьми того же класса, но имеющими менее опти­мальные условия жизни {Bradley et aL, 1994),

Отчетливое влияние средового компонента на актуаль­ный уровень развития интеллекта выявлено в исследовани­ях приемных детей, К-Кэпрон и МДайм во время Фран­цузского Эксперимента изучили группу из тридцати вось­ми детей, взятых во младенчестве приемными родителями. При этом около половины детей родились в более образо­ванных высокостатусных семьях, а другая часть — в семьях с более низкими социоэкономическими показателями (см. рисунок 21, адаптированный из Сартощ Duyme, 1989), Срав­нение показателей IQ между выделенными двумя группами подростков обнаружило превышение в 11—12 пунктов для тех, кто воспитывался в высокостатусных приемных семь­ях, независимо от отнесенности к какой-либо из групп по факту рождения, С другой стороны, был выявлен и наслед­ственный эффект, который проявился в том, что дети, рожденные в высокостатусных семьях, имели более высо­кие показатели IQ независимо от того, в какой приемной семье они воспитывались:

Статус биапогичесюлх родителей

низкий

Рис, 21. Генетические и средовые эффекты воспитания приемных детей

Положение на шкале социально-экономического ста­туса (низкий, средний и высокий уровни) влияет на

Социоэкономический статус индивидуальности 295

многие связанные с интеллектом характеристики инди­видуальности. На основе лонгитюдного исследования де­тей в низкостатусных семьях И.Шэфер (Schaefer, 1987) предположил, что интеллектуальная компетентность опос­редуется на каждом этапе индивидуального развития на­бором родительских установок и ценностей. Родители с низким социально-экономическим статусом вырабаты­вают менее удачные стратегии решения проблем для сво­их детей, чем родители, относящиеся к так называемому среднему классу. В низкостатусных семьях родители также проявляют тенденцию скорее решать детские проблемы самим, чем помогать детям в решении их проблем {McGitiicuddy-DeLisi, 1982). При этом, по полученным в других исследованиях данным, поощряющий независи­мость в решении проблем стиль родительского воспита­ния связан с более высокими показателями IQ у детей {Vaughn Block and Block, 1988). Социально-классовые различия взрослых также обнаруживают ряд устойчивых тенденций.

13*5. Качество жизни: образование, наличие и сложность работы, деньги и здоровье

Эти параметры определяют в своей совокупности спе­цифику статусной позиции со стороны социального, ере-дового влияния. Качество окружающей ребенка социально-экономической среды непосредственно сказывается на его физическом, психическом и личностном развитие. Районы проживания с неблагополучной обстановкой становятся наиболее сильным препятствием для формирования у рас­тущих детей адекватного мировосприятия, что неизбежно сказывается на уровне жизненной адаптации. Эксперимен­ты с детенышами животных и наблюдения за человечески­ми младенцами подтвердили гипотезу о значимости ран­ней жизненной стимуляции (включая богатое витаминами питание) для дальнейшей адаптации {Perlman, 1996). К тому же раннее корректирующее воздействие в первые месяцы жизни ребенка ведет к увеличению в последующем показа­телей интеллектуальных тестов на 15—30% по сравнению с контрольной группой.

296 Человек в группе

Хорошо образованные взрослые не только имеют бо­лее высокий уровень IQ, но и обнаруживают более раз­витые интеллектуальные и исполнительские навыки в пожилом возрасте. При этом сексуальная активность сре­ди хорошо образованных женщин старшего возраста также более обычна {Palmore, 1981). Взрослые с менее высоким уровнем образования имеют более крепкое здоровье и живут дольше, чем образованные люди их класса {Palmore & Stone, 1973), а также имеют более стабильные браки и чаще считают их счастливыми {Campbell\ 1981; Lewis & Spanier, 1979), Интересно, что образованные люди и пред­ставители среднего класса удовлетворены, в целом, сво­ей жизнью, более счастливы и демонстрируют значи­тельно больший личностный рост (Harris, 1975), Однако, хотя исследования показывают, что ощущение удовлет­воренности жизнью и счастья среди людей с высоким доходом (как правило, хорошо образованных) намного выше, в целом уровень выраженности этих показателей даже в развитых странах снижается (данные о двадцати­летнем периоде (1957—1976), США).

Показатели обеспеченности отражают потенциальные эко­номические возможности, которые смягчают или усилива­ют различные формы стрессового воздействия. Возмож­но, поэтому хорошо обеспеченные люди отличаются в лучшую сторону показателями здоровья и удовлетворен­ности жизнью. Высокий уровень дохода связан также с возможностью хорошего ухода за детьми и с более ком­фортной жизнью на пенсии.

Опыт в выполнении сложной работы и набор освоенных жизненных ролей оказываются еще одним дифференциру­ющим параметром; Взрослые, отличающиеся по этим пока­зателям, способны к развитию высших уровней Я, позво­ляющих интегрировать жизненные структуры. Сложность работы (Giel, 1982) не только обеспечивает развитие ког­нитивных навыков и, соответственно, интеллектуальное совершенствование, но и вырабатывает рефлексивность, как качество, ведущее к эмоциональному и личностному росту.

Социоэкономический статус индивидуальности 297

Можно стремиться к освоению более сложной работы или не стремиться, но отсутствие любой работы является одним из важнейших источников жизненного стресса. Не занятые работой мужчины отличаются проявлением боль­шего количества нежелательных симптомов — тревожно­сти, депрессии, беспокойства о своем здоровье, чем ра­ботающие (Liern & Rayman, 1982). Некоторые показатели здоровья оказываются довольно прочно связанными с уровнем статуса. Долгое время считалось, что высокий уровень кровяного давления у американских африканцев (то есть проживающих в Америке выходцев из Африки) является генетически детерминированным. Однако недав­ние данные {Klag et я/. ,1991) позволяют интерпретиро­вать этот показатель как следствие хронического стресса, вызванного низкостатусной работой (или же ее отсут­ствием) и ограниченными возможностями в получении образования* Гипертония развивается в результате фрус­трации, вызванной попытками достичь удовлетворения наиболее значимых жизненных целей, что не является — по крайней мере по данным на сегодняшний день — до­казательством ее генетической детерминированности.

Социоэкономический статус оказывается наиболее значимым предиктором различий в здоровье для людей среднего возраста. Хотя по данным на момент обследова­ния {James et al,1992)> молодые люди кажутся схожими по показателям здоровья, в более зрелом возрасте часто­та хронических заболеваний связана с профессиональ­ным и образовательным уровнем в молодые годы. В неко­торых случаях весьма существенным оказывается также введение дополнительной, этнической переменной- На­пример, в США связь между здоровьем и уровнем СЭС наиболее значима в исследованной выборке для амери­канских испанцев и африканцев*

В одном из наиболее представительных исследований осо­бенности СЭС изучались в связи с частотой проявления определенных типов психических расстройств. Среди па­циентов, относящихся к слоям общества с высоким СЭС, был выявлен высокий процент невротических рас-

298 Человек в группе

стройств, а пациенты с низким СЭС значительно чаще страдали от психопатических расстройств (Hollingshead & Redlich, 1958), На этих данных основана теория, условно названная "дрейф". Человеку с психотическим расстрой­ством, к какому бы классу он ни относился, труднее всего подобрать себе работу. Как следствие этого, его спо­собность в достижении удовлетворительного статусного уровня резко ухудшается, что и заставляет его £tдрейфо­вать" ко все более худшим условиям существования.

Интерпретация параметров качества жизни довольно сложна. Например, степень удовлетворенности хорошо об­разованного работника связана с тем* что он видит в своей работе не только источник повышения своего дохода, но и возможность приложения способностей, В то же время для плохо образованного ценность работы определяется в первую очередь возможностью заработка.

13.6, Стремление к достижениям в контексте

социальной стратификации

Экономические (финансовые) ресурсы скрывают в себе важный источник роста социоэкономического ста­туса для молодежи. Подростки из семей с высоким соци-оэкономическим положением с большей вероятностью продолжают и завершают образование после окончания высшей школы и проявляют стремление к достижению высокого уровня личных и социальных успехов {Gustafson & Magnusson, 1991). Родители, принадлежащие к средне­му классу и более высоким социальным слоям общества, поощряют своих детей к проявлению высокой мотива­ции достижения, прогнозируя больший успех в карьере и предоставляя им экономические ресурсы, часто недо­ступные для малообеспеченных детей {Achenbach, 1982).

Довольно привлекательной кажется гипотеза Р.Лэвайн {LeVine, 1974) о соответствии родительских целей в про­цессе воспитания ребенка определенным эволюционным стратегиям, соответствующим стадиям развития общест­ва. У.Бронфербреннер получил данные о том, что низко-

Социоэкоиомический ста туе индивидуальности 299

статусные матери чаще, по сравнению со среднестатус-ными, наказывают за отсутствие нужного самоконтроля (что проявляется, например, в виде "туалетных1' про­винностей ребенка), больше полагаются на физические наказания, озабочены внешним видом детей и ожидают от них меньшей независимой активности {Bronferbrenner, 1958). Такая стратегия, детерминирующая соответствую­щий уровень достижений, характерна для обществ, где экономическое самообеспечение является первостепен­ной задачей; в таких обществах послушание становится необходимым для выживания признаком. Легко просле­дить параллель между спецификой обществ, до сих пор еще существующих в некоторых регионах Земли, и низ­костатусными классами в большинстве наиболее разви­тых стран мира.

Стремление к достижениям связано как с самооцен­кой, так и со структурой наиболее устойчивых мотивов индивида. Однако необходимо учитывать и влияние та­кой важной средовой детерминанты, как ожидания со стороны окружающих. Воздействие этого фактора, обна­руживающего себя уже в формировании поведения школь­ников, опосредовано уровнем СЭС Учителя по-разному строят свои взаимоотношения с детьми, от которых они ожидают большего или меньшего успеха в обучении (Brophy & Good, 1970). После опроса учителей, проран-жировавших обучающихся у них первоклассников по уровню достижений, психологи отобрали для наблюде­ния две группы ребят, образовывающих верхнюю и ниж­нюю части шкалы достижений. Типы взаимодействия "учитель—ученик" выделялись на основе таких показате­лей, как частота поднятия руки во время урока, опреде­ление правильности ответа, похвала или критика. Учен и-ков> поведение которых соответствовало высоким ожи­даниям , учителя чаще хвалили за правильный ответ, реже критиковали за неправильный, гораздо чаще сопровож­дали неправильные ответы комментариями, давая уче­нику второй шанс, — другими словами, строили свое взаимодействие на основе обратной связи после каждого

300______.____________________Человек в группе

ответа. Кажется вполне очевидным, что такой тип взаи­модействия формировал стремление к более высоким достижениям в будущем у "соответствующих-высоким-ожиданиям", подчеркивая несущественность тех же ка­честв у "несоответствующих".

Описанная выше интеракционистская модель челове­ческих различий предполагает равноценное участие в де­терминации индивидуальных особенностей таких фак­торов, как наследственная предрасположенность (см, 13.4) и экологические влияния, проявляющиеся прежде всего в специфике внутрисемейного взаимодействия, обуслов­ленной параметрами СЭС (см. 13.3). Становится все более очевидным и учет субъективной детерминации рассмат­риваемых явлений, отображающейся в характеристиках жизненного опыта как системообразующего фактора в формировании каждой отдельной человеческой индиви­дуальности.

Ключевые термины главы: высоко статусные семьи, карьера, качество жизни, концепция "среднего класса", низко­статусные семьи, приемные дети, профессиональная по­зиция, респектабельность, семейная среда, социализа­ция, социоэкономический статус, супружество, теория "дрейфа", уровень достижений, уровень образования, феномен субъективной детерминации индивидуального развития, теория стратификации, финансовая независи­мость семьи.

Глава 14, Разные полюса вида Homo

Sapiens: расы и этносы

Заключительная глава раздела посвящена наиболее мощ­ному фактору в детерминации групповых различий — эт­нически-культурному. Довольно парадоксальным образом, вследствие неразличения связности эволюции рас и соот­ветствующих им культур, в этом факторе слились в нераз­рывное единство генетически-расовые и социокультурные компоненты* При этом влияние вторых признается безус­ловно определяющим на нынешнем этапе развития чело­веческой истории. Главным персонажем в представляемом разделе является Культура, которая — при отсутствии об­щепринятого определения — интерпретируется как систе­ма знаний и обычаев, традиций, включающих предпочте­ние ценностных ориентации, моральные и этические нор-мы> убеждения и предрассудки, некоторые физические па­раметры среды (тип организации пространства и интерьер помещений и пр.). Помимо этого важно учитывать еще ряд существенных признаков — чтобы называться Культурой* система значений и традиций должна быть принята соот­ветствующей идентификационной группой (при этом не важно, является ли группа лишь частью популяции или же большим сообществом), а также передаваться от одного поколения к другому (Cole, 1992; 1997; Betancourt & Lopez, 1993). Как заметил И.Сэпир, "миры, в которых живут раз-личные общества, есть различные миры, а не один и тот же мир, обозначаемый разными словам и" (Sapir, 1929, р.209). Важно и еще одно утверждение, получающее все большее распространение среди психологов — каждый субъект име­ет весь спектр психологических черт, но разные культуры способствуют развитию одних и не способствуют разви­тию других индивидуальных черт,

14.1. Социокультурная координата индивидуальности

Влияние культурного контекста на формирование чело­веческих различий переоценить невозможно. Являясь на-

302_____________________________ Человек в группе

столько же очевидным, насколько и трудноуловимым — в смысле научной верификации — процесс социо­культурной детерминации большинства индивидуаль­ных и групповых переменных привлекает специалис­тов многих областей человекознания. Психологи же, по мнению Майкла Коула (Cole, 1997), более всего озадачены в этой связи двумя вопросами:

1, Почему нам, психологам, так трудно удерживать в сознании факт влияния культуры на психику?

2. Если я отношусь к числу психологов, убежденных в том, что культура является фундаментальной составляю­щей человеческих мыслей и поступков, как я могу сделать это убеждение научно приемлемым?

Важность ответа на второй вопрос продолжает оставаться жизненно необходимым условием на протяжении уже мно­гих столетий человеческой истории, в течение которых ра­совые и национальные предрассудки разделяли людей на "нашихJ? и ине-наших", исвоих" и "чужих", "правовер­ных'3 и "варваров". Чужаки при этом наделялись чертами, определяющими их положение где-то посередине между ди­карями и животными, В своей "Системе Природы" Карл Линней (Linnaeus, I735/1801) выделил два вида людей — Homo Sapiens и Homo Monstrous, отнеся к последним боль­ших и неуклюжих патагонцев, китайцев с коническими го­ловами, маленьких робких горцев и пр. При всей пред­взятости, эта наивная классификация, включающая описа­ния американцев, евролейциев, азиатов и африканцев, по­служила прообразом будущего научно обоснованного деле­ния человечества на расы.

С момента своего рождения психология как наука, по замыслу В.Вундта (1913), разделялась на две самостоя­тельные области — экспериментальную (общую) психо­логию и культурную, то есть психологию народов. Пер­вые классические исследования расовых и этнических раз­личий были предприняты антропологами. Бронислав Мали­новский (Malinowski, 1927) проверял гипотезу Зигмунда Фрейда (Freud, 1905) о роли Эдипова комплекса в фор­мировании характера на популяции жителей Тробриан-ских (Папуа Новая Гвинея) островов и обнаружил, что в культурах, где дядя (как самый близкий родственник)

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы

играет важную роль, у мальчиков не возникает конф­ликта с отцом, как предсказывал психоанализ. Исследуя влияние культурного контекста на характер, Маргарет Мид {Mead, 1928) выявила, что в юношеские годы само­анцы гораздо более выдержаны, чем американцы.

14.2. Кросс-культурные исследования физического развития, психических процессов и

личности

Раннее физическое развитие

Представляют большой интерес данные сравнительного анализа физического развития младенцев, относящихся к разным расам.

Черные младенцы — независимо от того, родились ли они в Африке или в любой другой стране — развиваются быстрее не только после рождения, но уже в пренатальный период. Они также опережают своих белых сверстников в развитии моторных навыков, начиная раньше ходить, и имеют явные отличительные физические особенности, об­ладая более тяжелыми костями, более длинными ногами и более развитыми мускулами (Smith, 1978; Tanner, 1978).

В противоположность только что рассмотренной группе, младенцы из азиатских стран оказываются более медли­тельными по ряду основных моторных показателей. Эти различия могут быть обусловлены как фактором биоло-

304________________________________________Человек в группе

гического созревания, так и этническими факторами, влияющими на уровень активности или спокойствия {Freedman, 1979). Данные этого же автора, проведшего сравнительный анализ поведения младенцев из четырех этнических групп — кавказской, китайской, навахо и японской, — показали, что кавказские младенцы более активны и возбуждены, труднее поддаются успокоению; навахо и китайские младенцы более спокойны, в то вре­мя как японские младенцы реагируют более энергично, но легче успокаиваются, чем их кавказские сверстники.

Недавние исследования Джерома Кагана и его коллег были направлены на сравнение поведения четырехмесяч­ных младенцев из Китая, Ирландии и Евро-Американской группы. Китайские младенцы были значительно менее ак­тивны* менее возбудимы и менее голосисты, по сравне­нию с двумя другими группами. Белые младенцы из Амери­ки демонстрировали наиболее сильные реакции на новые стимулы — звуки, свет и запахи (Kagan et ai, 1994b).

Поскольку эти различия были обнаружены у младен­цев, они не могут быть прямо обусловлены родительским влиянием, тем более пока еще слишком незначительным жизненным опытом. Вместе с тем, Д.Фридман {Freedman, 1979) и другие исследователи отмечают, что китайские и японские матери намного меньше разговаривают с младен­цами, чем кавказские женщины. Так как эти различия об­наруживаются с первого момента появления ребенка на свет, они не могут быть следствием реакции матерей на более спокойное поведение собственных детей. Хотя> разу­меется, схожесть темпераментальных паттернов в диаде "мать—ребенок" значительно усиливает обнаруживаемые впоследствии этнические различия.
Познавательные процессы

Если говорить о базовых психических процессах — восприятии, памяти, внимании и допонятийном мышле­нии , — то нужно отметить, что большинство специалистов считает маловероятным существование межкультурных раз­личий в отдельных основных познавательных процессах (Коул, Скрибнер, 1977), Роберт Серпелл* анализируя ре-

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы 305

зультаты одного из самых значительных кросс-культур­ных исследований в этой области, предпринятого в ше­стидесятых и семидесятых годах по инициативе ПУитки-на (Witkin, 1967) группой специалистов под руковод­ством Дж.Бэрри {Berry et ai, 1986), отмечает три важней­шие причины, по которым полученные данные не удов­летворяют ожиданиям специалистов:

* корреляции между тестовыми показателями, отно­сящимися к измеряемому когнитивному стилю (в дан­ном случае речь идет о полезависимости—поленезависи-мости) в целом оказались низкими; а измерения соци­ального поведения не коррелировали с показателями перцептивных тестов;

* отсутствие корреляции между характеристиками обус­ловленной родительским воспитанием социализации (неза­висимая переменная) и индивидуальными различиями в когнитивном стиле (зависимая переменная) интерпретиро­валось как недостаток исследовательских процедур, а не эффект связи феномена социализации и результатов тести­рования;

* несмотря на стремление сконструировать независи-мый-от-культуры-тест, применяемые методики оказались достаточно чужеродными для тестируемых представите­лей культур (племена пигмеев Центральной Африки и австралийские аборигены) (Serpelt, 1990).

Казалось, что различия в высших психических функци­ях, таких как мышление и интеллект, будут более оче­видными. Однако использование генетических маркеров в исследованиях интеллекта у представителей разных рас показало, что различия между сравниваемыми группами меньше, чем различия в оценках уровня интеллекта меж­ду индивидами в одной объединенной по расовому при­знаку группе (Loehtin et ah, 1975), Экспериментальные данные подтверждают эт общую закономерность для большинства характеристик человека — различия между генетическими пулами рас меньше по сравнению с гене­тически Обусловленными различиями между членами одной расы (Gould, 1981), Интересно, что сами люди пред­почитают говорить скорее о приоритете наследственное-

306______________________________________Человек в группе

ти в детерминации различий, чем о каких-либо иных, более сложных причинах. Интерпретируя факт более высо­ких показателей математических способностей у японс­ких и китайских школьников по сравнению с американ­скими, психологи провели опрос среди самих детей {Stevenson et ai, 1993), Оказалось, что американские школьники склонны интерпретировать эти показатели как следствие "врожденных способностей", тогда как школьники из азиатских стран сделали акцент на "упор­ном изучении". Другие исследователи также считают раз­личия в математических способностях между азиатскими и американскими детьми не результатом генотипических влияний, а различиями в культурном акценте на важно­сти академических достижений и в качестве преподава­ния математики в школе {Chang & Murray, 1995). На об­щих же различиях в интеллекте, выявляемых, к приме­ру, между черными и белыми американцами, мы оста­новимся подробнее в специальном подразделе.

Интеллектуальная раса?

Опубликованная почти тридцать лет назад в Harvard Educational Review статья Артура Дженсена (Jensen, I969) об этнических различиях в уровне IQ вначале вызвала шок. Автор, базируясь на обстоятельном анализе семей­ных, близнецовых и др, психогенетических исследований, сделал вывод о 80% наследуемости вариаций измеряемых разными субтестами интеллектуальных показателей. Он даже пошел дальше, утверждая, что отмечаемая многими разница в 15 баллов между показателями в выполнении тестов IQ между белыми и черными учениками (в пользу первых) также обусловлена генетическими различиями между расовыми группами. Реакции на статью в боль­шинстве своем были негативными, и не только по поли­тическим мотивам, связанным с проблемой расовой дис­криминации.

Аргументы "против" базировались на утверждении (Kamin, 1974), что измеряемый тестами уровень индивидуального интеллекта опосредован как генетически, так и социально, либо комбинацией этих двух факторов. Наблюдаемая же

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы 307

устойчивая разница в баллах между тестовыми оценками в двух группах во многом связана с различиями в соци-оэкономическом статусе (Plornin, De Fries, 1979).

Культурные особенности речи

Уильям Лабов (Labov, 1972) был первым, кто опроверг утверждение, будто у черных американцев способность к обучению стандартному (принятому варианту) английского языка ниже, чем у белых. Лабов предположил, что черные дети учат специальный диалект языка, так называемый "чер­ный английский". Другими словами, речь идет о разнице в стилях речи, а не о различиях в структурных особенностях вербальных способностей. Отличительной чертой "черного английского" является специфическое обращение с времен™ ными формами глаголов. Исследования также показали, что эта версия английского языка — продукт субкультуры, сфор­мированной среди населения с темным цветом кожи, и что этот диалект не менее сложен (то есть не является упрощен­ной версией), чем стандартный английский {Dale 1976).

Личность сквозь культуру

Практически во всех культурах существуют общие зако­номерности для периода детства — стремление к дружбе, разделение игр по признаку пола, овладение этапом конк­ретных операций (по Ж.Пиаже), выработка навыков, необ­ходимых для последующей взрослой жизни. Однако личнос­тные ориентации сильно зависят от окружающих ребенка традиций. Обычно сравнивают западные культуры с вос­точными сообществами, где жизнь семьи более связана с влиянием агрокультуры, а школьное обучение не является определяющим фактором в детской жизни. В таких культу­рах дети в возрасте 6—7 лет уже получают статус "разум­ных" и ответственных, приобретая одновременно право играть взрослые роли (Weisner, 1984). В странах Западной Африки и Полинезии детям этого возраста уже поручают заботиться о своих меньших братьях и сестрах, их также обучают навыкам сельскохозяйственной или иной взрос­лой работы. Ребенку нет необходимости учиться тому, как заводить дружбу и развивать отношения с незнако-

308______________________________________Человек в группе

мыми людьми. Вместо этого у него или у нее формирует­ся представление о своем месте в существующей системе ролей и взаимоотношений.

Хотя основным предметом кросс-культурных иссле­дований можно считать выявление различий, сходство содержания базовых черт личности в разных культурах также имеет важное значение для той части дифферен­циальной психологии, которая связана с кросс-культур­ной валидизацией тестовых методов. Изучение воспро­изводимости пяти основных личностных факторов FFM показало, что во всех охваченных исследованием странах личность может характеризоваться этими базовыми из­мерениями {Fritz, Angteitner, 1993; Бодунов, 1995).

14.3. Воспитание в контексте культуры

Выполненное в Иельском университете (США) иссле­дование, обобщающее данные изучения семидесяти пяти культур, было посвящено изучению практики воспитания детей относительно пяти систем поведения — оральной, анальной и сексуальной (связанных, опять же, с теорией Зигмунда Фрейда о пяти стадиях последовательного разви­тия характера), а также зависимости и агрессивности. Ос­новные результаты показали широкий диапазон традиций, обусловливающих отношение родителей к воспитанию у детей базовых навыков и реакций,

Марк Борнштейн с коллегами (Bornstein et al 1991) проанализировал сделанные ими видеозаписи обращения со своими пятимесячными младенцами 24 матерей из Фран­ции, Японии и США. Было замечено, что все младенцы ведут себя одинаково, что исключало объяснение наблюда­емых различий в поведении матерей спецификой младен­ческих реакций- Оказалось, что американские матери боль­ше остальных уделяют внимание стимуляции ребенка. Они привлекали внимание, говорили с младенцем, прикасались к нему и поворачивали. Используемые типы стимуляции также отличались по своему характеру. Американки и фран­цуженки уделяли больше внимания тому, как их младенцы взаимодействуют с объектами, и меньше — их обраще­нию с самой мамой. Японки проявляли одинаковую ак-

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы________309

тивность по отношению ко всем элементам стимуляции. Американские матери больше, чем французские и япон­ские, использовали в своей речи высокотоновые звуки ("гуления") при общении с ребенком, а не взрослую речь с обычным набором тонов, как их "коллеги". Впол­не возможно, что формирование того, что называют национальным характером (см, ниже), начинается с тон­ких различий в культурном контексте, проявляющихся уже на первых этапах взаимодействия матери и ребенка*

Черные матери со своими детьми и белые матери* имеющие приемных черных детей, по-разному воспи­тывают своих чад. Белые матери больше ориентированы на самостоятельное решение их детьми своих проблем {Moore, 1986). Вообще опыт ранней социализации, свя­занный с семьей, в разных этнических группах (здесь можно сослаться на данные Dornbush, включающие ана­лиз восьми тысяч примеров), оказывает большое влия­ние на последующий уровень развития интеллекта, хотя эта закономерность больше подтверждается для мальчи­ков, чем для девочек {Yarrow et aL, I971).

Ури Бронфербреннер (Bronferbrenner, 1970) в течение семи лет руководил проектом по кросс-культурному исследованию особенностей воспитания детей в СССР и США, Согласно результатам этого уникального проекта, спе­цифика воспитания в обоих культурах имеет явные разли­чия. Российские младенцы получают больше проявлений любви и физических контактов — объятий, поцелуев, по­качиваний и прижиманий — чем американские, Однако они также получают меньше свободы движений и ограничены в инициативе, что вызвано как неблагоприятными факто­рами окружающей среды (например, низкая температура воздуха в доме), так и опасениями по поводу возможности нанесения ребенком себе вреда. Материнская ответствен­ность, отмечает У. Бронфербреннер, распространяется на родственников и даже случайных знакомых. Несмотря на такую заботу и любовь, акцент в воспитании делается на развитие послушания и самодисциплины. И в школе, зада­чей которой является формирование характера, воспиты­вается компетентность в предметной активности и чувство товарищества. Таким образом, советские дети оказались

310 Человек в группе

ж г j k лшти a w т Ht r ь НЙ* ь r " r w н v v г '

мотивированы к проявлению хорошего поведения , в основе которого лежит сильное стремление к обучению и служению своему обществу.

14.4. Этническое самосознание и этнические

првдпочтения

Переменные, образующие самосознание целого народа, трудно поддаются классификации. Вряд ли можно с полной уверенностью говорить и о сложившейся концептуальной системе в современной дифференциальной этнопсихологии. Мы рассмотрим лишь несколько аспектов этнопсихологи­ческих различий между людьми, оформленных в виде не-больших подразделов.

Субъективно-нравственное понимание лжи

Межкультурное сравнение понимания справедливости и прав личности, отношения к законам и мотивировки к законопослушанию представляют особенный интерес. Вла­димир Лефевр (1993) аргументированно отстаивает ги­потезу о существовании двух этических систем, характе­ризующих соответственно представления американцев и русских (в период существования советского государства) о справедливости. Эти представления кратко изобража­ются в виде двух формул:

Зло + Добро = Добро (I этическая система) Зло + Добро = Зло (И этическая система)

Особенность русского этнического самосознания прояв­ляется в склонности полагать, что добро всегда побеждает зло, поэтому ради доброго и важного дела всегда можно допустить совершение небольшого (по субъективным кри­териям, разумеется) зла (I этическая система). Предпочита­ющие эту этическую систему одобрительно относятся к ло­зунгу: "Цель оправдывает средства". Эти установки, как показывает недавняя историяу определяли поступки многих людей в конкретных обстоятельствах. Придерживающиеся второй этической системы негативно относятся к смеше­нию понятий добра и зла, считая, что ложь не может быть средством достижения гуманной цели.

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы 311

Результаты исследования В,В.Знаковым (1995) при­чин лжи у американцев (по данным Пола Экмана, 1993) и русских показали наличие многих общих мотивов пове­дения: лжи из корыстных побуждений, страха унижения, желания избежать наказания или повысить свой автори­тет. Однако основное различие было в отношении амери­канских и русских к вмешательству в личную жизнь — первые во многих случаях стремились сохранить в непри­косновенности внутренний мир, тогда как для вторых было намного естественнее отвечать на вопросы, касаю­щиеся личной жизни. Эти психологические особенности были интерпретированы автором как проявление "двух различных типов понимания лжи", соответственно на­званных "морально-правовым и субъективно-нравствен­ным" (Znakov, 1997).

Морально-правовые суждения

Сравнение готовности к компромиссу среди амери­канцев, выросших в США, эмигрантов из бывшего СССР и россиян — граждан бывшего Советского Союза пока­зало крайнюю нетерпимость последних, "не идущих ни на какие компромиссы" (см, Темнова, 1991). Исследова­ние среди жителей Москвы выявило также их готовность давать ложные показания в суде (63%), если это оправ­дывается причинами нравственного порядка (Знаков, 1993), Сравнительный анализ данных изучения мораль­но-правовых установок американских (Тарр> 1987) и российских граждан, проведенный О,П.Николаевой (1995), показал, что в сознании россиян существует из­начальное разделение понятий "закон" и "мораль". Ре­зультатом этого является смешение понятия о справед­ливости с областью нравственности, вследствие чего за­коны не воспринимаются как рациональные и справед­ливые. Также у российских граждан отмечается повышен­ная, по сравнению с западными студентами, ориента­ция на авторитетное лицо (40% vs 3%), под которым понимаются государственные институты. Выявленная противоречивость приводит автора исследования к вы­воду о том, что "ориентация на моральные нормы стан о-

312 Человек в группе

вится компенсаторным механизмом законопослушности при недостаточно эффективной работе правового аппа­рата" (там же, с.88),

Отношение к работе

Вынесенный в название подраздела вопрос является од­ним из наиболее важных по сравнению с другими сфера­ми жизнедеятельности. Проведенный в рамках Всемир­ного исследования трудовых ценностей, охватившего более тридцати стран, сравнительный анализ выявил ряд особенностей российского общественного самосознания (Магун, 1996). Как и во многих других странах, у россиян первое место по значимости занимает семья, а работа рассматривается в качестве второй по важности сферы жизни. Однако разрыв между субъективной значимостью работы и семьи в мировоззрении российских граждан наиболее заметен и является одним из самых больших в мире. Объясняется этот разрыв, по мнению автора ука­занной выше работы, низкими оценками значимости своего труда, характерными для российского населения.

Второе важное отличие России от средних ранговых оце­нок в других тридцати двух странах заключается в приори­тете ценности высокого заработка, что отражает реальное противоречие социалистическому канону предыдущих семи десятилетий, выражающемуся в лозунге "приоритета ду­ховных ценностей над материальными". Анализ ранговых значений ценностей на основе индекса "усиления ценнос­тей бескорыстной самоотдачи и ослабления материальных ценностей'' выявил низкие значения этого индекса у рос­сиян, предпочитающих "ценности максимизации надеж­ного заработка и сокращения трудовых затрат при безраз­личии к активной самоотдаче, направленной на социально значимые ситуации" (там же, с.56)* Приведенные резуль­таты вполне соответствуют содержательной интерпретации двухмерной системы координат (Магун, 1996), долгое вре­мя формировавшей установки на отношение к работе в рамках универсальных противопоставлений:

* общественная польза vs личный интерес

* "духовные ценности" vs "материальные блага".

Разные полюса вида Homo Sapiens: pa сы и этносы 313

Декларативный упор на левые полюса указанных ди­хотомий вызвал известное противоречие в структуре мо­тивов, что, в конечном счетеt вызвало негативную ок­раску понятия "общественная польза" и привело к дис­кредитации тех духовных ценностей, которые связаны "с удовлетворением потребностей человека в самореали­зации, новизне, достижениях и в признании его как творческой личности" (там же, с.47).

Такое своеобразное положение россиян на обшей шкале измеряемых ценностей свидетельствует, скорее всего, о "власти ситуации" (Ross, Nisbett, 1991), усили­вающейся в эпоху перемен- Хотя нельзя сбрасывать со счетов и выработанные в течение многих десятилетий общественные установки, нередко определяющие базо­вые компоненты как массового, так и индивидуального этнического сознания.

-

Мечты о будущем

314____________________________________Человек в группе

онального характера) или же отражением обшей тре­вожности как следствия глубокой ассимиляции в амери­канскую культуру.

14.5. Национальный характер

+

Понятие национального характера, без сомнения, яв­ляется центральным для дифференциальной этнопсихо­логии, и, в то же время, оно практически не разработа­но, оставаясь на периферии обыденного (даже не науч­ного!) сознания. Поэтому данный раздел можно считать скорее эскизом будущего.

Культурные различия в обсуждении научных проблем

Психолог из Стэнфордского университета Роберт Зайонц (ZajonZt 1989) проанализировал материалы ГТальтунг (Galtung, 1981), касающиеся национальных особенностей, проявляющихся в стиле ведения научных дискуссий. Представим наиболее существенные в интере­сующем нас контексте моменты (воспользовавшись ма­териалами в переводе Л.Ф.Вольфсон), Сравнению под­верглись четыре подхода: саксонский, тевтонский, гал­льский и японский, демонстрирующих "как делается на­ука" в интеллектуальных центрах Британии и США, Гер­мании, Франции, Японии. Основные характеристики этих подходов выглядят следующим образом:

Саксонский. Наибольшее поощрение споров и дискус­сий. Интеллектуалы образуют команду, где должно со-

Разные полюса вида Homo Sapiens: расы и этносы 315

храниться содружество. Существует джентльменское со­глашение: "Мы должны держаться вместе и продолжать наш спор, несмотря на все разногласия". Первый из на­чинающих обсуждение предваряет свою речь словами: "Я с большим удовольствием прослушал выступление X и потрясен его умением владеть фактами, но../\ В Великоб­ритании это "но" может иметь далеко идущие последст­вия, занимая в несколько раз больше времени, чем ввод­ная часть. В США (особенно в западных штатах), наобо­рот — даже в самой средней студенческой работе про­фессор постарается найти тот критический самородок, который засияет при надлежащей шлифовке.

Тевтонский и Галльский (в общей характеристике рас­сматриваются вместе). Тут не будет комплиментарного вступления и никто не захочет искать маленький само­родок. Напротив, участники обсуждения прямо укажут на слабое место в рассуждениях оппонента, а в конце дискуссии и вовсе не будет смягчающих замечаний, что­бы "по-человечески поддержать" критикуемого. Взгляды будут холодны, лица напряжены, и легкий оттенок пре­зрения и насмешки появится в уголках глаз. Автор же работы отчаянно защищающий свое детище, окажется в положении жертвы.

Японский. Главное в обсуждении — не испортить сло­жившихся отношений. Здесь существует уважение "по вер­тикали": к авторитету к учителю, кто бы он ни был. Присутствующих объединяет чувство коллективизма и ограниченной солидарности. Главным оказывается воп­рос о том, к какой школе ты принадлежишь, откуда взял свою идею и кто ее высказал первым. Спор здесь скорее социальный, чем интеллектуальный, акт, ГТалъ-тунг также анализирует вопросы, которые задают автору гипотезы:

* саксонский стиль (американский вариант): "Как Вы операционализируете свою гипотезу?";

* саксонский стиль (британский вариант):'*Как Вы ее документируете?";

* тевтонский стиль: "Как Вы можете вывести ее из Вашей аксиомы?";

316 Человек в группе

* галльский стиль: "Можете ли Вы выразить гипотезу на хорошем французском языке?".

Различия существуют и в практике научной работы. Британское увлечение документацией, как и американс­кая любовь к статистике, вошли в поговорки. Эти харак­теристики образуют резкий контраст с национальными особенностями тевтонских и галльских интеллектуалов, которые "могут даже не осознавать, что им не хватает документации для обоснования того, что они говорят. Для них суть интеллектуальной деятельности заключает­ся в создании теорий. Эмпирические данные имеют ско­рее иллюстративную, чем демонстративную функцию. Рас­хождение между теорией и данными устраняется за счет данных" (Galtung, 1981, с. 828).

Безусловно, многие из приведенных характеристик могут вызывать сомнения, хотя автор представил весьма тонкую, обусловленную национально-культурными дис­позициями, классификацию социальных исследователей в рамках каждой культуры.

Вполне вероятно, отмечает далее Роберт Зайонц, что рас­хождения между учеными внутри одной культурной тради­ции могут оказаться более значительными, чем между уче­ными разных стран.

Этим повторением общего для всей главы вывода за­вершается очередной раздел.

-

Ключевые термины главы: генетические маркеры, кросс-куль­турные исследования, культурный контекст, материнс­кая ответственность, национальный характер, нравствен­ные ценности, отношение к работе, расовые признаки, специфика воспитания, социокультурная детерминация, традиции, этическая система, этнические различия, эт­ническое самосознание*