Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»

Мак-Люэн, Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Г. М. Мак-Люэн; 
Пер. с англ. В. Николаева; Закл. ст. М. Вавилова. – 2-е изд. – М.: «Гиперборея», «Кучково 
поле», 2007. – 464 с.
Маркузе, Г. Эрос и цивилизация; Одномерный человек: Исслед. идеологии развитого 
индустр. о-ва / Г. Маркузе; [Пер., послесл., примеч. А.А. Юдина; Предисл. 
В.Ю. Кузнецова]. – М.: АСТ, 2002. – 526, [1] с.
Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс: [Сб.: пер. с исп. / Х. Ортега-и-Гассет; [Предисл. 
В.Ю. Кузнецова]. – М.: АСТ, 2002. – 509, [1] с.
Фрейд, З. Психоанализ и культура. Леонардо да Винчи Eine Kindheitserinnerung des 
Leonardo da Vinci: Сб. / З. Фрейд. – СПб.: Алетейя, 1997. – 295, [1] с. 
Хайдеггер, М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Хайдеггер, М. Время и бытие: 
Статьи и выступления: Пер. с нем. – М.: Республика, 1993. – С.63-177.
Хейзинга, Й. Homo ludens ; В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл. / Й. Хейзинга; 
[Предисл. А. Лактионова]. – М. : АСТ, 2004. – 539, [2] с.
Ясперс, К. Введение в философию: Пер. с нем. / К. Ясперс; [Послесл. А.А. Михайлова; 
Европ. гуманитар. ун-т, Филос.-культурол. центр "Топос"]. – Мн.: ЗАО "Пропилеи", 2000. 
– 191 с.
Структурно-содержательный конспект лекции
1) ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ В 
СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Формирование представлений о культуре первоначально было связано с осознанием 
различий между природным и человеческим мирами. В Древнем Риме этим термином 
обозначали «возделывание», «обработку» почвы, «разведение» сельскохозяйственных 
растений. Содержание понятия «культура» вбирало в себя все «искусственное», созданное 
трудом человека, и в этом смысле отличное от «естественного», природного. Оно 
означало процесс освоения, гуманизации, облагораживания человеком не только природы, 
но и всего того, что он находит естественно данным, стихийно возникшим в себе самом. 
Эволюция данного термина в системе европейских языков сопровождалась постепенным 
перенесением представлений о культивировании, взращивании, обработке чего-либо с 
естественно-природных процессов, на развитие общества и человека, его знаний, 
способностей, умений. Начиная с Нового времени слово «культура» указывает на 
необходимость воспитания личности, формирования определенных навыков поведения в 
обществе, под ним также подразумевали совокупность условий жизни, соответствующую 
потребностям просвещенного человека. В этот же период понятие «культура» фактически 
сливается с понятием «цивилизация». Оно начинает выражать смысл исторического 
процесса, его прогрессивную направленность, совершенствование нравов, воцарение 
законности и порядка в обществе, а также духовное развитие человечества в целом, 
совокупность его интеллектуальных, художественных и научно-технических достижений. 

В современную эпоху культура является объектом изучения не только философии, но и 
ряда частных социально-гуманитарных дисциплин. Среди них особое значение имеют 
культурология, социология, психология, этнология, социальная антропология, история, 
археология, лингвистика, семиотика, а также такие эмпирические области знания, как 
этнография, искусствоведение, литературоведение, сравнительное языкознание, 
религиоведение и др. 
Исследователи отмечают наличие около 600 различных дефиниций культуры. Сложность 
ее рационально-теоретической интерпретации объясняется многозначностью данного 
термина, невозможностью вывести «замкнутое» определение культуры, которое 
претендовало бы на исчерпывающую полноту и ясность. Так, в работе известных 
американских культурологов А. Крёбера и К. Клакхона «Культура. Критический обзор 
концепций и дефиниций» (1952), осуществлен анализ свыше 200 дефиниций культуры. В 
результате их сравнительного анализа Клайд Клакхон предложил выделить шесть 
основных типов определения данного понятия: описательные, исторические, 
нормативные, психологические, структурные, генетические. Последующие исследования 
показали, что этих определений может быть гораздо больше.
Учитывая многозначность понятия культуры, многие современные философы выделяют 
несколько его важнейших смысловых проекций. Под культурой обычно понимают:
−
специфический способ организации деятельности, а также совокупность продуктов 
материального и духовного труда человека, результатов его социальной практики;
−
определенные качества и способности личности, которые положительно 
оцениваются обществом и самим индивидом – качества ума, характера, воображения, 
памяти, полученные в процессе воспитания и образования; 
−
совокупность знаний, навыков и умений, обеспечивающих построение 
деятельности, а также общественные установления, нормы, ценности и идеалы, 
регулирующие весь спектр социальных отношений.
Многомерность феномена культуры объясняет ее открытость для различных 
исследовательских традиций. В каждой из них предпринимается попытка раскрыть 
сущностные особенности культуры, выявить ее основные характеристики, устойчивые 
связи и отношения с разнообразными аспектами человеческой жизни. 
В качестве основных философско-методологических подходов к исследованию культуры 
можно выделить следующие: аксиологический, системно-деятельностный, структурно-
семиотический, психоаналитический, экзистенциально-герменевтический, игровой.

жүктеу/скачать 1.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: