Лекция 9. Советы служителям церквей

Лекция 9. Советы служителям церквей

Пс. 46,8

Совершенствование музыкального служения

Выпускники пастырского или регентского отделения ЗБИ должны более остро и ясно видеть состояние музыкального служения в нашем братстве. Приобретенные знания позволяют пресвитеру оценить состояние в своей церкви, определить, какую помощь он может оказать хору и регенту; регент-выпускник может легче выбрать направление дальнейшего развития музыкального служения в церкви и таким образом приложить свои усилия к улучшению этого служения.

Главные направления дальнейшей музыкальной работы и ее улучшения рассматриваются в данной заключительной лекции.

Репертуар и повышение уровня исполнения церковной музыки

Брат Вардо Холм сказал: "Прочтя внимательно библейские тексты о пении (они встречаются в семидесяти семи главах) мы убеждаемся, что духовное песнопение является самым прекрасным и самым мощным средством восхваления и прославления Господа. Когда наше сердце переполняется благодарностью, мы не в состоянии выразить ее словами, поэтому любящий Господь Сам дарует нам средство, при помощи которого мы выражаем наши чувства, и этим средством является пение".

Разнообразие пения в церквах братства создается наличием исключительно репертуара, который собирался энтузиастами на протяжении столетия и в этом деле можно видеть Божие благословение. Простые братья (Н.И.Воронин), учителя (Аврахов), священники (Мицкевич), композиторы и поэты (А.И.Кеше, Н.А.Казаков, И.С.Проханов) смогли создать более трех тысяч гимнов, воспевающих любовь Божию, спасение во Христе, зовущих грешников к покаянию, а детей Божиих - к славословию. С первых дней зарождения братства звучат песни удивительные по своей духовной глубине:

"Таков как есмь, слепой и бедный,

Убежденность, вера в победу, даруемую Христом, послушание Ему - эти темы звучат более ста лет в словах евангельского гимна:

Мы воспеваем Господа на земле, чтобы продолжить песню хвалы на небесах, об этом говорят слова следующего гимна:

Но возникает вопрос: что петь в церкви сегодня, завтра, в последующие годы? В каком направлении будет развиваться церковное пение? Это насущные вопросы для регентов, в особенности для молодых. Однако они интересуют не только регента и хористов, но и церковь. Что будет петь хор? Жизнь показывает, что на этот вопрос не легко ответить. Тем не менее на него необходимо искать ответ, если мы желаем служить Богу не по букве, но по духу. Прежде всего мы должны молиться: "Господи! Что повелишь делать?".

Как же иметь успех в музыкальном служении? Можно сказать: "Пойте самое лучшее". И мы не лишены способности выбирать лучшее. Слово Божие говорит: "Назидайте самих себя псалмами и славословиями, и песнопениями духовными" - Еф.5,19. Регенту необходимо сделать выбор из множества песен. Среди них есть прекрасные гимны и менее ценные. Сегодня регенты пользуются нотными сборниками, выпущенными в последние годы (1973, 1980, 1984). Но в репертуаре хоров остались и песни низкого качества. Недуховные музыкальные произведения, имеющие повторяющуюся назойливую мелодию, врезающуюся в душу. Есть песни с пустым, бессодержательным текстом, типа:

"Будем петь,
И будем петь,
Мы будем петь,
Об Иисусе..."

Такие сочинения, к сожалению, появляются в наших церквах на нездоровой почве неправильных представлений о церковной музыке.

Нам нужны гимны, насыщенные дыханием Божией любви, веры, преданности Господу, которые очищают и восхищают сердца. Церковь - это место поклонения Богу, веяния Духа Святого на сердца людей. Это нисходит не от людей, а с небес.

Наши предшественники пристально следили за чистотой репертуара хоров, отбирая лучшее. При Всесоюзном Совете евангельских христиан была учреждена музыкальная комиссия во главе с А.И.Кеше. Комиссия давала санкции на исполнение музыкального произведения в церквах. Без ее разрешения ничего не пели. Брат А.И.Кеше принял участие своим музыкальным талантом в создании трехтомного сборника "Духовные песни" (издание И.С.Проханова). В настоящее время музыкально-поэтическая комиссия готовит к изданию сборники песен. Исполнение песен, не вошедших в сборники, является делом совести и музыкального вкуса регентов и довольно точно указывает на их духовное состояние.

Человеку, проникавшему в сокровенную глубину древнего хорала и трепетную мелодию христианского славословия, доступно понимание замысла, заложенного в текст и музыку гимна авторами, жившими и современными. Тот, кто правильно понял замысел автора, может передать его, открыть слушателям красоту старинных и новых произведений.

Выбор сочинения должен начинаться с глубокого анализа его слов и музыки. Заметим, что текст произведения имеет решающее значение.

В этой связи уместно прекрасное высказывание В.М.Креймана: "Первое, что отличает духовные песни, это текст. Он не может быть взят автором произвольно, но должен основываться на Священном Писании и не выходить за рамки нашего вероучения".

Ценность текста определяется не его эмоциональностью, но глубиной содержания, связью со Священным Писанием, поэтической ясностью и краткостью изложения мыслей. Например в гимнах:

Пример краткого выражения мысли:

Иногда регенты исправляют непонравившийся текст. Этого делать не следует. Совершенно недопустимо изменять музыку псалмов. Необъяснимы действия регентов, переделавших музыку гимнов: "Ночь полна печали" Д.Воеводы, "Разве ты не слышал?" В.Креймана.

Песнопения, текст которых не отвечает требованиям духовности, следует исключать из репертуаров хоров.

При выборе песен по музыке, регент встречается с очень старыми или довольно старыми, классическими и современными мелодиями. Желательно иметь в репертуаре хора разнообразные песнопения, тогда можно будет легко подобрать на богослужении гимны, соответствующие теме проповедей: о жертве Спасителя, о надежде верующих, о святой жизни, о труде, хвалебные гимны и т.д.

В старинных хоралах регент может найти интонации, которые помогут осознать величие Божие, Его деяния, Его обетования и благословения.

Классические произведения своей стройностью, законченностью и ясностью поднимают духовную жизнь церкви, содействуют созиданию добрых взаимоотношений между членами церкви.

Нужно отметить, что современные произведения ставят сложные задачи перед регентом. Некоторые из них не укладываются в привычные рамки церковного пения, однако они близки нам как творения наших современников, отражающие сознание и стремления верующих 20 века. Такие сочинения принимаются с благодарностью. Мы видим, что Господь благословляет труд наших поэтов и композиторов. Пусть же и исполнение их произведений будет достойным.

В церковь, как уже упоминалось выше, проникают и музыкально слабые, даже нежелательные произведения. Регент должен категорически отказываться от включения подобных творений в репертуар хора. Они угашают дух в собрании святых. Регент, допускающий исполнение сомнительных песнопений на богослужении, воздвигает невидимую преграду между музыкантами и певцами, с одной стороны, и слушателями, с другой. Хор не воспринимается слушателями.

Духовное состояние певцов и пение в церкви

Выбранные регентом песнопения служат для слушателей как послание от Господа. Регент стоит во главе левитов-певцов и музыкантов-глашатаев истины. Если такова ответственность регентов и музыкантов перед Господом, "то каким должно быть в святой жизни и благочестии" нам? - 2 Пет.3,11. Регенты и певцы должны силою Божией побеждать прежде всего себя, чтобы возносить славословие Господу в Духе Святом, достигая слияния с церковью; "...петь духом, петь и умом" - 1 Кор. 14,15.

О духовном пении пишет брат Д.Воевода: "Дети Божии стремятся достойно прославлять Своего Небесного Отца... Однако следует признать, что иногда на богослужении ощущается недостаток святого благоговения и духовной глубины. Свобода, о которой пишет апостол Павел, порой становится "поводом к угождению плоти". Это происходит в том случае, когда духовной стороне певческого служения не придается должного значения. "Духовный язык", "духовная пища" и тому подобные выражения употребляются в секулярном (светском) лексиконе для определения внутренней, эмоциональной сущности того или другого вида искусства. По Слову Божию, понятие духовности связано с воздействием Духа Святого на дух человеческий: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии" - Рим.8,16. Музыкальные служители особенно должны стремиться исполниться "познанием воли Божией, во всякой премудрости и разумении духовном" - Кол. 1,9. Певец не может дать слушателям того, чем он сам не обладает. Отсутствие в душе мира, святости, любви, христианского характера для певца страшнее отсутствия дарования. Церковь, в которой хор напоминает хор артистов будет лишена многих благословений. Да не будет этого в церкви Христа. Несомненно, постоянная забота пресвитера, молитва церкви, и усилия регента и хористов, направленные на достижения чистой и святой жизни и духовного служения хора, увенчаются благословениями Божиими.

О хорах в церквах возносятся ходатайственные молитвы. Руководство нашего братства уделяет музыкально-певческому служению огромное внимание. А.В.Карев говорил в отчетном докладе съезду 1966 года: "Наша задача - с любовью лелеять хоровое пение в наших церквах, давать музыкальное образование и содействовать музыкальному развитию руководителей наших хоров, создавать самые лучшие условия для наших хоров, всеми мерами поощрять их в святом труде по прославлению нашего Господа" ("Братский вестник" № 6, 1966 г.).

Псалмопевец говорит: "Господь - сила моя и песнь" - Пс.117,14. Пение - неотъемлемая часть нашего служения, говоря образно, оно является духовным дыханием наших церквей. Братство евангельских христиан-баптистов радостно воспевает Господу "во всяком... языке и народе" - От. 14,6. Да будет песнь наша благоприятна и людям и Господу.

Служение оркестров и декламация

Развитие пения в 60-70 годах привело к появлению в церквах новых хоров и различных вокально-инструментальных групп и оркестров.

Большая доступность инструментов и подражание светским эстрадным оркестрам привели к тому, что игра этих оркестров не всегда соответствовала назначению. Для некоторых молодых музыкантов богатое песенное наследие нашего братства в то время не было известно, и они исполняли самодеятельные песни. Оркестранты создавали себе некий ореол недосягаемости, нарушая при этом сложившиеся формы оркестровой работы в церкви.

В конце семидесятых годов многие музыканты признали свой отход от традиций евангельской музыки. Этому способствовали усилия ведущих регентов братства, выступавших на страницах "Братского вестника" и Президиума ВСЕХБ. Началась перестройка оркестров. Создавались оркестры с преобладанием смычковых и струнных инструментов.

В настоящее время музыкальное служение в братстве несут оркестры различных составов.

Для руководителя хора, оркестра, ансамбля очень важно правильно определить возможности коллектива, а исходя из этого и цели служения: аккомпанемент общинному пению; аккомпанемент молодежному хору, солистам, мелодекламации; оркестровые выступления и аккомпанемент большому хору.

Некоторые руководители допускают непоправимую ошибку, поручая хору, ансамблю или оркестру непосильные задачи.

Регенты и пресвитеры должны оказать оркестрам помощь и внимание как во время их становления, так и в последующем служении.

Улучшению музыкального служения в церквах способствует внедрение партитур для оркестра различных составов, разрабатываемых Музыкальным факультетом ЗБИ.

На богослужениях в наших церквах практикуется декламирование стихотворений. Язык детей Божиих может служить Его народу для назидания. Голос человека способен передать глубокие мысли о Боге лучше всякого инструмента. Святой апостол Иаков учит: "Язык - небольшой член, но многое делает" - Иак.3,5.

Однако выступления чтецов должны тщательно подготавливаться. Чтобы художественно читать произведение, его надо выучить, хорошо вникнуть в содержание, понять поэтические образы и приемы, уяснить эмоциональный подтекст.

Ценность предлагаемых для чтения произведений и степень готовности чтеца должны проверяться пресвитером, регентом или его помощником. Нельзя допускать в церкви слабые или неподготовленные выступления.

Музыкальное служение многонационального братства ЕХБ

Пение и музыка в церквах евангельских христиан-баптистов многонациональны. Состояние музыкального служения различно и зависит от наличия нотных сборников, руководителей хоров и оркестров, исполнителей и других факторов.

Белорусские, молдавские и грузинские церкви ревностно трудятся в пении и оркестровом служении, достигая значительных успехов.

Армянское пение имеет богатые древнейшие традиции, однако использовать их в полном объеме не представляется возможным из-за недостатка исполнителей и исполнительского мастерства.

Немецкое пение основано на менонитских традициях. Хоры переходят с пения по устаревшей цифровой системе на пятилинейную нотацию. В церквах имеется много хоров и оркестров, которые должны совершенствоваться в музыкальной подготовке.

Особо развивается пение в церквах Закарпатья - свободных евангельских христиан. Они поют по гласам, средневековым напевам, в основном в унисон. Поют слаженно и дружно.

Крупные эстонские и латвийские церкви имеют хорошие хоры и оркестры, которыми руководят специалисты музыканты. Уделяется большое внимание подготовке исполнителей и руководителей.

Русские и украинские верующие очень любят евангельское пение. Они возносят благодарственные молитвы Господу за издание сборников, в которые входит хоровой нотный репертуар.

Общецерковное пение вступило на путь обновления в связи с выходом из печати Нотного сборника духовных песен в 1984 году, который отражает почти столетнюю историю музыкального творчества композиторов нашего братства. Предстоит большая работа по восстановлению первозданных напевов. Отсутствие нот в течение многих лет привело к упрощению пения известных прекрасных гимнов. Красивые обороты, характерные для данного гимна пропускались, упрощались при пении. Происходило постепенное сползание к односложности и схожести мелодий. К восстановлению напевов должны приступать все церкви. Пресвитер в этой работе должен опираться на регента и хор. Хор, безусловно, должен петь правильно и вести за собою всю церковь.

Многие церкви уже перестроили руководство музыкальным служением по образцам, приводимым в "Братском вестнике". Если в церкви имеется один регент, то помощники по хору, ансамблям, руководители оркестров и оркестровых групп трудятся под его руководством. Такая система позволила объединить усилия всех участников музыкального служения и улучшить взаимоотношения между ними.

В разделе, посвященном состоянию музыкального служения, хорошо было бы отметить лучшие хоры, регентов, солистов. Но успех работы отдельных хоров не постоянен. Бывает, что прекрасные хоры со временем теряют свое первенство, а более слабые обретают уверенность и достигают вершин в прославлении Господа. Каждый хор, малый или большой, искренно с любовью служащий Господу, будет радовать сердца верующих.

Сборники духовных песен. Изучение песенного наследия

Мы приводим "перечень сборников духовных песен евангельских христиан-баптистов" (см.приложение), составленный для систематизации сведений о сборниках, содержащих песни нашего репертуара. Регентам этот перeчень позволит иметь представление об обилии песенного материала, так как они постоянно ощущают недостаток песен, не зная, что имеется великое множество гимнов на различные музыкальные вкусы и темы. В настоящий перечень входят старинные сборники, из которых переводились наши первые песнопения, первые русские гимны (Голос веры), нотные сборники (Духовные песни евангельских христиан). Имеются сборники на различных языках, а также сборники, в которых помещены классические произведения, которые были очень любимы нашими одаренными предшественниками А.И.Кеше и Н.А.Казаковым. Во многие сборники входят лучшие православные песнопения, которые могут украсить и наши богослужения.

В настоящее время на основании перечня составляется "Картотека песен евангельских христиан-баптистов". В ней занесено до четырех тысяч гимнов. Картотека помогает проводить анализ общего состояния репертуара, выявлять истоки пения, взаимосвязь песен различных ветвей евангельского движения, различных деноминаций и народов. Она также способствует выявлению имен поэтов и композиторов - авторов текстов и музыки наших песнопений.

Картотеку ведет регент Рижской церкви "Пробуждение", ранее преподаватель Библейских курсов Л.И.Харлов.

В заключение отметим следующее. Можно видеть, что пение в нашем братстве переживает постоянное обновление. В настоящее время все силы должны сосредоточиться на решении насущных задач.

Улучшения пения в небольших церквах можно достичь только с помощью регентов и певцов хоров близлежащих церквей. Подбор репертуара хоров, анализ его пригодности производятся при участии всех тружеников гимнов; за счет классических произведений, православных песнопений, песен высокого духовного и музыкального уровня; за счет произведений наших современников, рекомендованных музыкально-поэтической комиссией СЕХБ.

Улучшение качества служения хоров и оркестров должно основываться на духовном воспитании всех участников музыкального служения.

Приведем здесь слова А.В.Карева, высказанные на съезде в 1969 году: "Наши хористы должны стараться быть в полноте освященными людьми и по образу своей жизни достойными петь в евангельских хорах... Пусть же все наши церкви и хоры восхвалят Господа таким пением, которое захватывало бы и вдохновляло как самих поющих, так и всех слушающих" ("Братский вестник" № 2, 1970 г.).

Контрольные вопросы

1. Забота служителей церкви о совершенствовании музыкального служения.

2. Репертуар и повышение уровня исполнения церковной музыки.

3. Духовное состояние певцов и церковное пение.

4. Служение оркестров и декламация в церкви.

5. О музыкальном служении в многонациональном братстве ЕХБ.

6. Сборники духовных песен. Рекомендации по изучению песенного наследия.

жүктеу/скачать 1.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: