Максим Мизов завършва философия с профил социология в су „Климент Ох
ИМА ЛИ ПОЧВА У НАС КОНСЕРВАТИВНИЯТ СОЦИАЛИЗЪМ?
жүктеу/скачать 2.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| ИМА ЛИ ПОЧВА У НАС КОНСЕРВАТИВНИЯТ СОЦИАЛИЗЪМ?
Отговорът на този въпрос е сякаш исторически априорно предопределен. Бързината, леснотата и категоричността на негативния му отговор произтичат от няколко твърде съществени основания. Първото от тях, е че по своята доско- рошна - допреди 30 години, - историческа биография на социалистическата ни партия, която в различни исторически времена и условия е действала под раз- лични имена, е била винаги, изначално и докрай програмно марксистки ориен- тирана и социално ангажирана с практическото въплъщение на идеите и прин- ципите на марксизма, както и на ленинизма. Такава е всъщност тя и до днес - по- не от гледна точка на нейния - определено застарял - редови членски състав. Ед- ва с началото на т.нар. „демократичен преход“ тази органична връзка и зависи- мост беше подложена на известни уговорки и разнообразнси условности. Според тях в партийната идеология вече може да влизат, а и участват елементите и на някои други - немарксистки - идеологии. През този драматичен и, още по-точно, злополучен за българския народ исторически период вече беше напълно преус- тановена системната и целогодишна партийно-политическа учебна година, в коя- то някога - по времето и в обществото на социализма - се изучаваше историята, теорията и практиката на социализма, естествено, в контекста на парадигмите на марксистко-ленинската теория, идеология, а и революционна практика. Тази солидна традиция, започнала от самото основаване на най-голямата лява пар- тия в България преди повече от 130 години, обаче, беше окончателно спряна и даже умишлено, последоватално и цялостно публично дезавуирана. Тъкмо на нея, обаче, се дължеше стабилната основа на изграждането и развитието на въз- гледите, убежденията на партийните членове спрямо това какво е социализъм, но и защо, а и доколко той има почва в нашата страна и сред българския народ. За разлика от онези, вече исторически отшумели времена и партийно-полити- чески реалности, днес немалка част от членския състав на БСП не е наясно какво собствено разбира партийното ръководство под демократичен, или, евентуално, наложително заместващия го в някаква историческа перспектива консервативен социализъм. На всичко отгоре и самите представители на „червения“ партиен елит, както и много от функционерите по места не са достатъчно информирани за съвременните характеристики и особености на визиите както на демократич- ния, така и в последно време на тези за консервативния социализъм. Ето защо не са никак случайни, а напълно естествени, закономерни и логични непрестанно 232 задаваните въпроси в първичните партийни организации за това каква партия е БСП и чии интереси тя защитава, или трябва здраво да отстоява. Не са изненад- ващи обикновено и негативните оценки и острите реакции на много от партийни- те функционери и ръководители за това - според тях, одиозно, несъвременно, или даже ретроградно - статукво в идейния живот на съответните организации. Освен това специфичен и неотклонен идеен фундамент за възприемане- то и разбирането на Историята в рамките на програмното развитие и практичес- ките изяви на голямата лява партия винаги е бил материализмът. Но с пришест- вието и възцаряването на постмодернистката философия критичността и отчуж- дението към материалистическите идеи и принципи растяха стремглаво. На тях- но място се вкарваха и овластяваха, рекламираха и фаворизираха (по всевъз- можни начини и с всички средства) идеи и принципи от арсенала на идеализма, дори и на субективния идеализъм. Едва ли са необходими доказателства в този аспект. Дори телевизията на БСП си позволява непрестанно да ангажира внима- нието на своята аудитория с ненаучни по духа си и влиянията си предавания по иначе „модерни“ за днес теми за екстрасенси, зодии, магьосничества или с бур- жоазна - преди всичко - американска западна култура. А това съвсем не е мало- важен проблем, тъй като базисно опира и до основите, параметрите, начините, формите на утвърждаване и обществено-практическа реализация на програм- ните идеи и принципи на БСП, които вече никой не различава като материалисти- чески по дух и същество. Показателен за тази радикална и тотална подмяна на материализма от идеализма днес е фактът, че в годините на т.нар. „демократи- чен преход“ никоя политическа партия вече не се ангажира публично с утвържда- ването и развитието на материалистическата теория и практика, а - тъкмо об- ратното, - този проблем се дезавуира, а в известна степен (или форма) даже като че ли и реално се табуира. Дори в сферата на науката вече никой не поставя въпросите за отношенията и зависимостите, за необходимостта и полезността от това дали ще се утвърждават и следват идеите, принципите на материализма, или онези на идеализма. Въпросите за тези особени корелации сякаш са из- лишни, априорно предопределени - от конюнктурата, или потънали в забрава. И нещо повече даже: левите партийни елити някак тихомълком и незабележимо се дистанцираха, отчуждиха или без обяснения тотално се отрекоха от фундамен- талната деонтология, завещана им от класиците на марксизма-ленинизма, че лявата идеология трябма да бъде материалистическа по дух, а и по заключения. 233 Ето защо не е случайно, а напълно закономерно и логично обстоятелството, че конюнктурното асимилиране и безотговорното експлоатиране от левите партий- ни и идеологически елити на твърде много неолиберални парадигми, митове, илюзии, клишета и атрактивни метафорики вървеше успоредно, но и стремглаво с динамичната и мащабната инфилтрация на разнообразни обективно и субек- тивно идеалистически елементи, които се възприемаха и напълно безкритично. Едва ли има необходимост да пояснявам, че мощната инвазия на такава, - противопоставена на идейните (материалистически и атеистични) скрижали на партийната идеология, а и практика, - комерсиална проблематика, или тематика ерозира дискретно идеологическото съзнание на партийния членски състав. Тя е и в пълен разрез с фундаменталната програмна парадигма „Пазарна икономи- жүктеу/скачать 2.13 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|