Понятие как “руководитель армянской общины Турции”

Понятие как “руководитель армянской общины Турции”

Понятия «руководитель армянской общины Турции» просто-напросто не существует. И вот такого рода освещения в армянских СМИ говорят о некомпетентности журналистов, которым следует чаще консультироваться со специалистами в этой сфере.

Напомним, что отвечая на вопросы турецких журналистов Петрос Шириноглу отказался называть события 1915 года Геноцидом. Петрос Шириноглу сказал, что не хотел бы использовать слова «геноцид» применительно к событиям 1915-го года. Безусловно, он знает, что произошли весьма досадные события, обе стороны страдали, но «нехорошо ворошить старые события».

Мэр турецкого города просит прощения у армян: «Вы ушли – мы потеряли» и просит армян вернуться на свои земли

В ходе вечера был упомянут также ушедший из жизни в прошлом году композитор Арам Тигран, чей прах турецкие власти не разрешили похоронить в Диарбекире.

Приглашенный на сцену мэр Диарбекира, по национальности курд Осман Байдемир и весь зал подпевали исполнителя песни Арама Тиграна «Красавица луны» Мустафе Ильхану.

Осман Байдемир поздравил Мустафу Ильхана и дудукиста Ондера Ишыкина и преподнес им цветы. «В недавнем прошлом в Диарбекире армяне составляли важную ее часть. К сожалению, мы их потеряли. Но потеряли не только ушедшие, которые были вынуждены уйти, и претерпели множество лишений и невзгод, но потеряли и мы. Они унесли с собой обилие и удачу. Я прошу вас, возвращайтесь на свои земли»,- резюмировал мэр Диарбекира.

Религиозная организация, созданная в турецком городе Мардин под сенью «Конгресса демократического общества», провела мероприятие «Междуречье: первый религиозный съезд», в котором приняли участие новоизбранный председатель курдской партии «Мир и демократия» Селахаттин Демирташ, его однопартийцы, езиды, сирийцы, армяне, мусульмане — сунниты и христиане.

На съезде с довольно смелыми заявлениями выступил мэр Диарбекира, курд Осман Байдемир. «Когда-то в Междуречье жили ассирийцы, армяне, курды, и это религиозное разнообразие являлось символом успеха, терпимости, мира и развития. Однако пришли другие, долгие годы правили нами, и за это время люди вынужденно отсюда ушли. Я говорю об этом с большой болью. В Диарбекире осталось всего несколько армянских семей, а 120 лет назад они составляли 40 процентов населения. Никакие извинения не облегчат эту боль. Да, вы перенесли ужасное. Вы вынуждено ушли, но поверьте, вы ничего не потеряли, потеряли мы – те, кто остался здесь. Вы унесли с собой мир и успех», — сказал мэр Диарбекира.

Мэр Диарбекира Осман Байдемир также резко раскритиковал власти Турции за то, что они не позволили исполнить последнюю волю скончавшегося 8 августа 2009 года армянского певца Арама Тиграна — похоронить его в Диарбекире. Осман Байдемир организовал на армянском кладбище Диарбекира панихиду по Араму Тиграну, и землю с уже вырытой могилы повез с собой в Брюссель, где и был похоронен Арам Тигран, исполнявший песни на курдском, арабском, турецком и армянском языках.

Армянское кладбище Диарбекира по приказу Османа Байдемира было расчищено и отремонтировано. Начато также восстановление армянской церкви Св. Киракос в Диарбекире.

Армения имеет право потребовать у Турции территориальную компенсацию

Есть четыре вида компенсации:

Уголовную компенсацию мы уже требовать не можем, поскольку прошло много времени. Еще в 1915-ом году, правительство Турции приговорило ответственных за это преступление и Мустафа Кемаль Ататюрк сам определил, что это позорное пятно в истории Турции, но приговор не был выполнен. Его выполнили, армянские мстители.

Что касается политической компенсации, Армения может потребовать возврата территорий, ведь армянская диаспора, является доказательством того, что армяне были также лишены своей родины.

В 1965-ом году, когда впервые армяне в стране устроили акцию в поддержку признания Геноцид, они требовали возврата территорий и признание Геноцида со стороны Турции. Тогда они поспешили потребовать компенсацию в виде территориального возврата, Уже настал тот час, чтобы говорить об этом. История доказывала, что те страны, которые не могли выплатить репарацию, отдавали ее в виде территорий. На это армяне имеют полное право.

Что касается других видов компенсации,то под нравственной компенсацией можно определить осуждение. В 1969 федеральный канцлер Германии Вилли Брандт упал на колени и попросил прощения у еврейской нации, тем самым осудил преступления фашистской Германии. После этого был введен специальный предмет в немецких школах, где изучался еврейский Холокост. На примере этого армяне могут увидеть, как происходит нравственная компенсация.

В рамках обсуждения вопроса материальной компенсации, приведем пример евреев. В материальную компенсацию входит пенсия, которую Израиль получает до сих пор, и не только само государство, но и те люди, родные которых пострадали во время Холокоста. Она в себя включает не только деньги, но также может быть выплачена в территориальном виде.

Армяне доказали миру, что Геноцид армян был, но сейчас армянам приходиться опять доказывать Турции этот факт. Сложность кроится в том, что в то время, не было такого определения, как «геноцид», и теперь это может повлиять на то, что суд может отказать в иске о компенсации.

Реанимация империи тюрок невозможна при существовании Армении

Мы уже писали год назад о попытках реанимации османизма и оказались недалеки от истины. Все действия правительства Эрдогана направлены отнюдь нет на создание региональной державы, а на воссоздание империи. Это стало более четко видно после визита президента РФ Дмитрия Медведева в Анкару, в ходе которого Турция добилась отмены визового режима, создания благоприятных условий для торговли и приемлемой цены на газ. Российско-турецкое сближение, о котором так много стали говорить – явление обманчивое: ни Россия, ни Турция не поступятся своими интересами во имя «эфемерной» дружбы. Да и какая может быть дружба между старыми врагами. У Российской империи было 3 врага: Британская империя, Османская и Габсбурги. С тех пор почти ничего не изменилось, разве что канули в Лету Австро-Венгрия и Британская империя. Но с Османской империей у России были «особые» отношения – война, перемирие, война, вновь мирный договор и, наконец, Первая мировая война, после которой Османская империя с помощью большевистской России переродилась в Турецкую республику.

Но это все история, сейчас же Эрдоган собирает империю и в числе первых стран, которые он поглотит – Грузия и Азербайджан. Благо, сопротивления со стороны этих двух никакого, даже наоборот. Не будет лишним напомнить, что начало этому процессу положил Гейдар Алиев, провозгласивший «Одна нация – два государства». Все остальное – дело техники, просто прежние президенты Турции до Абдуллы Гюля исповедовали кемализм, хотя бы на словах. Военная верхушка очень твердо противостояла всяким попыткам полной исламизации, но… Процесс «Эргенекон» фактически обезглавил армию – АРК хорошо усвоила уроки 80-х. Так вот, про Азербайджан и Грузию. В отличие от отца, Ильхам Алиев более подвержен влиянию извне и как любой слабый руководитель предпочитает, чтобы его водили за ручку. Более того, он ищет посредника, чтобы помириться с США и считает, что Турция для этого подходит больше всего. Однако у Анкары свои проблемы с Вашингтоном и ей сейчас явно не до Алиева. О Грузии и говорить нечего – она всегда готова уйти под крыло любого государства, которое будет заботиться о населении. Вся история Грузии – это история рабства – против истории не пойдешь. Причем всегда выбирались сильные, а если появлялось государство более сильное, то прежних хозяев с легкостью продавали. К сожалению, ничего нового в истории региона нет и быть не может. Пусть никого не обманывают старания Турции «помочь» Ирану, старому врагу. То же самое касается и России. Правда, времена изменились и сейчас Анкара идет «цивилизованным» путем: открывает исследовательские центры, инициирует программы обмена студентами, общественными организациями. Все это делается с одной единственной целью – приучить мир к возможной новой империи на Востоке. И ислам в данном случае является довольно сильным аргументом – не следует забывать, что султан носил титул Халиф правоверных. Как это будет воспринято в Иране, где уже сейчас выступают против тандема Баку-Анкара, а привлечение Турции к решению ядерной программы Ирана воспринимается как вынужденная мера.

Что касается Европы, то позиция ЕС в вопросе Турции на редкость постоянна и недвусмысленна: азиатской стране нет места в Европе. Вряд ли дело только в личности президента Франции или канцлера Германии, это позиция государства. Правда, в случае с Германией нужно признать, что во время войн немцы дружили с турками. Против России, разумеется. Судя по всему, Эрдогану сейчас вступление в ЕС не так уж и нужно, процесс просто идет по инерции и время от времени идет вброс информации, типа: мы хорошие, строим демократию, а вы нас не хотите. Но реанимация империи тюрок или построение новой невозможно при существовании независимой Армении. Именно с целью нейтрализовать Армению был и запущен американский проект «нормализация армяно-турецких отношений». Но, слава Богу, он не реализовался и вряд ли будет иметь продолжение. То есть будем надеяться, что все обстоит именно так, а не иначе. Тем не менее, нужно признать, что в Турции армянский язык и Армению изучают намного больше и лучше, чем в Армении турецкий. То же самое и в России. Дело в данном случае, наверное, не в отсутствии средств, а в отсутствии желания и необходимости, по мнению руководства обоих государств. Русские завтра могут увидеть уже совсем другую страну на месте Российской Федерации. А Армения…. Армения может просто исчезнуть. В 1914 году насаление Османской империи составляло 33 миллиона человек – по тогдашним меркам это было довольно много. Сейчас население Турции – 70 миллионов и идет ежегодный прирост, который поглотит лет через 50 140 миллионов населения РФ. Демографический фактор, особенно в исламском мире, всегда действовал и действует безотказно.

Турецкий адвокат требует признать Геноцид армян

В турецкий суд по гражданским делам обратился адвокат Бендал Джелил Эзман, который потребовал признать Геноцид армян. В иске адвоката содержится также требование признать виновным Талаата -пашу и его соратников и переименовать улицы и скверы, носящие имя Талаата, сообщает Haberturk.

Турецкий адвокат требует, чтобы началось расследование по статьям УК Турции о преступлении против человечества и о воспевании преступления или человека, совершившего преступление. «В Турции впервые состоится такой суд. Турция должна дать себе отчет в своем прошлом. Если со мной должно что-то случиться, значит, такова воля Божья”, - сказал Эзман, принимавший участие в интернет-акции «Армяне, простите нас».

Петиция “Армяне, простите нас” была размещена в Интернете 15 декабря 2008 года. Инициаторами кампании являются профессор университета Бахчели в Стамбуле, журналист Ченгиз Актар, профессор Баскин Оран и еще 200 представителей академических кругов Турции, журналисты, общественные деятели. Под петицией подписалось около 30 тысяч человек. «Я не могу согласиться с безразличием в отношении этого бедствия, постигшего армян Османской империи и его отрицанием. Я отрекаюсь от несправедливости, действую по своей воле, разделяю чувства и боль моих армянских братьев и сестер и приношу им свои извинения», - говорится в петиции.

80% курдских повстанцев – армяне?

80% Курдской Рабочей Партии составляют армяне. Таким сенсационным заявлением поделился с журналистами бывший председатель «Турецкой исторической компании» Юсуф Алачоглу.

Как сообщают турецкие СМИ, Юсуф Алачоглу на конференции обратил внимание на осуществляемы реформы на территории Турции, которые начались аж с 19 века. В ходе обсуждения курдской проблемы, Алачоглу выступил с непредсказуемым заявлением, отметив, что, считающаяся в Турции террористической организацией – Рабочая Партия Курдистана, на 80% состоит из армян.

Отметим, что Юсуф Алачоглу является одним из ярых противников Геноцида армян. Не удивительно, что из-за таких сногсшибательных открытий власти когда-то его отправили в отставку.

Особенности национализма Мустафы Кемаля Ататюрка

Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллетчик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции.

Согласно Ататюрку, элементами, которые укрепляют турецкий национализм и единство нации, являются:

1 Пакт о национальном согласии.

2. Национальное воспитание.

3. Национальная культура.

4. Единство языка, истории и культуры.

5. Турецкое самосознание.

6. Духовные ценности:

В рамках этих концепций, гражданство было законодательно отождествлено с этничностью, и все жители страны, включая курдов, составлявших более 20 процентов населения, были объявлены турками. Все языки, кроме турецкого, были запрещены. Вся система просвещения базировалась на воспитании духа турецкого национального единства. Эти постулаты были провозглашены в конституции 1924 года, особенно в ее статьях 68, 69, 70, 80. Таким образом, национализм Ататюрка противопоставлял себя не соседям, а национальным меньшинствам Турции, пытавшимся сохранить свою культуру и традиции: Ататюрк последовательно строил моноэтническое государство, силой насаждая турецкую идентичность и подвергая дискриминации тех, кто пытался отстаивать свою самобытность.

Эрдоган издал указ о защите нацменьшинств в Турции

Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, приказал чиновникам и государственным служащим избегать возникновения любых трудностей в их официальных отношениях с представителями национальных меньшинств в Турции.

В декрете премьера отмечается, что, несмотря на усилия, прилагаемые для демократизации и улучшения в вопросах, касающихся меньшинств, в Турции в течение последних лет, их проблемы полностью не решены.

Эрдоган приказал оперативно принимать меры в таких вопросах, как защита и сохранение кладбищ, включение в земельный кадастр судебных постановлений в пользу фондов меньшинств и быстрое рассмотрение судебных исков по публикациям о разжигании ненависти в отношении немусульманских общин.

Указом премьера был опубликован в "Официальном вестнике" в четверг. Национальными меньшинствами по конституции страны являются армяне, греки и евреи.

Турции выставили на продажу село с овцами и пастухами

Село Ортатепе в турецком иле Эрзинджан (Ерзнка, Западная Армения), состоящее из 15 хозяйств, было выставлено на продажу.

С ноября 2009 года село Ортатепе начало пустеть. Причиной стала магистраль, строящаяся по соседству с упомянутым селом, которая лишила населенный пункт транспортной связи с другими районами.

Глава села Ортатепе Тургут Куручайль отметил, что жители совместно приняли решение выставить село на продажу за 5 млн. лир (3 млн. долларов). «Тому, кто купит 15 домов и культивируемый участок земли в 15 гектаров, мы подарим 500 овец и 2 пастухов», — отметил глава села Ортатепе.

На межгосударственном уровне должны быть идентифицированы армянские памятники, кладбища и церкви, и их охрана должна осуществляться совместными усилиями

Нужно подчеркнул важность юридического закрепления некоторых последствий Геноцида.

К примеру, турецкая сторона не должна препятствовать тому, чтобы выжившие во время Геноцида и проживающие за границей армяне искали в Турции своих родственников.

Должен быть поставлен вопрос о превращении древнеармянской столицы Ани, находящейся на территории Турции, в демилитаризованную нейтральную зону.

Эроль Озкорай: Турецкая Республика была основана на Геноциде армян

Статья (с сокращениями) журналиста Эроля Озкорая «Почему Геноцид армян еще остается табу?», перепечатанная с турецкого сайта http://www.kuyerel.com во французском журнале Nouvelles d’Arménie.

«Впервые я услышал о Геноциде армян в Париже в 1970-е годы и задал себе в то время очень логичный вопрос: если Турецкая Республика создана на основе отказа от Османской империи, так почему же вина за Геноцид армян не возлагается на османцев? Почему Турецкая Республика берет на себя ответственность за это чудовищное событие, которое является первым преступлением против человечества и первым геноцидом в 20-м веке? Позже в моей карьере журналиста этот вопрос всегда оставался в повестке дня.

Я известен как журналист, который говорил об армянском терроризме (АСАЛА) против Турции в 1980-1984 гг. Я был социалистом, но в то же время, я был против терроризма, и мои статьи стали даже причиной разрыва отношений между социалистическим правительством Франсуа Миттерана (которое я поддерживал) и Турцией. Моя семья и я, а также мои друзья сильно пострадали от АСАЛА. Я много работал над изучением Армянского вопроса, который знаю хорошо и от которого я пострадал, и поэтому вправе говорить о нем. Иными словами, все, что я скажу здесь, является выводом, к которым пришел интеллектуал после 35 лет изучения этого вопроса и после неоднократного пересмотра своей позиции.

Начнем сначала… Шли годы, я много читал, появились новые документы и книги. Я понял, что задача, которую поставил перед собой (возложить вину за Геноцид на османцев), была лишена смысла, по крайней мере, по трем причинам.

Во-первых, даже если Мустафа Кемаль был не согласен с триумвиратом Энвера, Талаата, Джемаля и не принимал участия в Геноциде армян, так как был „занят“ на фронте битвой при Галлиполи, что в определенном смысле позволило ему стать руководителем, все равно, Геноцид армян, в структурном отношении был ему на руку, потому что он основал республиканский режим на идее турецкой расы. В 1926—1927гг., рассуждения о турецкой расе составляли суть идеологии государства (турецкая раса равна турецкой нации), и поэтому Анатолия должна была быть очищена от всех христианских и иностранных элементов (армян, греков, ассирийцев и курдов). Эта политика этнической, культурной, экономической и социальной чистки активно применялась семью исполнителями Геноцида. Среди основателей Республики были убийцы, которые участвовали в Геноциде армян, которые организовали и привели в исполнение это чудовищное преступление.

Есть еще одна нить преемственности между османами и Республикой — это денежные средства и имущество, конфискованные у армян и сыгравшие важную роль в финансировании войны за независимость. Помимо денежной помощи и вооружения, полученных от Ленина, крупнейшим источником финансирования войны за независимость были также средства, присвоенные в результате Геноцида армян. С помощью этих денег было приобретено оружие, была организована армия и обеспечена ее логистика. Лица, вовлеченные в этих действиях, сформировали новый социальный класс, чье состояние образовалось от имущества армян (например, привратник Гаджи Омер Сабанчи является родоначальником семейства Сабанчи сегодня, а бакалейщик Вехби Коч — отец семьи Коч сегодня).

Убийцы, участвовавшие в Геноциде армян (я говорю о людях, чьи руки в крови), составили часть политической и административной элиты нового республиканского режима. Они купили свою респектабельность, использовав часть денег армян, которые они присвоили для финансирования войны за независимость. Мустафа Кемаль заявлял, что не знает их прошлого. Вот некоторые примеры: Шюкрю Кая (министр внутренних дел, генеральный секретарь Народно-республиканской партии), Мустафа Абдулхалик Ренда (председатель Великого Национального Собрания Турции), Ариль Февзи (министр), Али Дженани Бей (министр промышленности), Рюштю Арас (министр иностранных дел). Мустафа Кемаль воспользовался этими людьми, он использовал их и дал этим убийцам видные посты в Республике.

Причины, по которым тема Геноцида армян стала табу, скрыты в этих трех причинах. В противном случае было бы очень легко решить эту проблему, возложив вину за Геноцид на османцев. По упомянутым причинам, всякий раз, когда в Турции произносится выражение „Геноцид армян“, люди, не имеющие здравого смысла, приходят в бешенство. Я говорю, что Турецкая Республика не была основана в результате анти-империалистической войны (в войне за независимость армия воевала лишь против греков, а не против Франции и Англии, которые были в то время империалистическими державами), она была основана на Геноциде армян. Это означает, что все, что вам говорили, вам и всем, нужно выкинуть в мусорное ведро. Это и есть истинная причина большого травматизма, возникающего всякий раз, когда кто-то говорит „Геноцид армян“.

Все было ложью с 1923 года. Сегодня, когда мы говорим о признании Геноцида армян, нужно поставить на стол практически все: Республику, кемализм, государство, государственную идеологию, тех, кто основал и управлял Республикой, режим Турции, политическую систему страны, ее армию, университеты, образовательные программы, прессу, элиту, ее бизнесменов (источник накопления капитала), суды, политические партии и т. д. Само собой разумеется, что никто не может выдержать такую очную ставку. Особенно в крипто-фашистском и крипто-тоталитарном режиме, в котором мы живем, очень трудно, если вообще возможно, заплатить по этим счетам, а, учитывая вышесказанное, это просто мечта!

И судьба армяно-турецких протоколов также весьма призрачна, поскольку это государство, с ее нынешней структурой, будет отвергать любое решение. Проблема может быть решена лишь в стране, государственные деятели которой обладают высочайшими интеллектуальными способностями и проникнуты культурой демократии».

В Турции бывший чиновник попросил прощения у всех армян

Известная турецкая газета Taraf опубликовала письмо бывшего каймакама (ответственный по государственным делам в регионе) района Диджле Неджата Ярдымджи, в котором он просит прощения у всех армян.

Свое письмо он начинает с того, что много лет назад один из его родственников в бывшем армянском селе Битяс в Самандаге Хатая (армянская Киликия – ред.) купил себе дом. «Но какой деревенский дом? Он был шикарнее нашей квартиры в городе. Двумя родственными семьями мы провели в этом доме лето. У меня больше никогда не было такого прекрасного и веселого отдыха. То, о чем я рассказываю, произошло 65 лет тому назад. То есть, в это время большинство из сотрудников и читателей Taraf еще не родились. Теперь я думаю, в каком ужасном положении оказались в этом селе армяне, что были вынуждены оставить свои села и дома. Во главе с Грантом Динком у работающего в Taraf Этьена Махчупяна, Маргара Есаяна и всех армян я прошу прощения», — завершает свое письмо бывший турецкий чиновник.

Ответственность Турции и турецкого народа за Геноцид армян: размышления в свете современных политических и общественных процессов

Турция продолжает изыскивать любую причину и повод, дабы ввести междунарордную общественность в заблуждение относительно исторического факта Геноцида армян. Это происходит в перманентном и интенсивном режиме работы первых лиц государства, турецкой внешнеполитической службы.

У многих, в том числе и в Армении, есть определённый стереотип, можно даже сказать мифилогизированный образ, о силе турецкой дипломатии, основанной на многовековом опыте игры на противоречиях мировых держав. Последние всегда выступали вершителями судеб этого мира, задавая политическую моду, направленность мировых процессов в любой точке мира. Так получилось, что Турция перенимала и продолжает перенимать у мировых держав все наиболее коварные элементы современной политики и практически абсолютно не восприимчива ко всему тому, что можно назвать моральными стандартами во внешнеполитических практиках современности. Да, как ни странно, такие стандарты существуют, но они присущи странам и народам, имеющим цивилизационный, культурный, политико-правовой стержень внутри себя, позволяющий пересматривать свои прошлые ошибки, признавая их и уверенно смотря в будущее.

Современность выработала своеобразный тест на цивилизованность великих наций и их государственностей. Его можно назвать тестом на “признание геноцидальной политики” в государственных практиках этих наций. Никто не безгрешен в этом мире, тем более политические лидеры, ведущие за собой целые нации и возглавляющие огромные по территории и могущественные по силе государства. Современная Германия никогда бы не стала тем, что мы сейчас называем одной из самых демократических стран мира, первой экономикой Европы, крупнейшим экспортёром мира, законодателем мировой моды в технике и промышленности, и многое другое, если бы она в своё время не покаялась за свои прошлые геноцидальные грехи. То же можно сказать и в отношении Франции (“алжирские грехи” Парижа и не только), и в отношении США, которые в августе 1945 года применили военную силу против гражданского населения Японии с использованием атомного оружия, но затем сделали так, что последняя стала одной из самых процветающих стран мира. В этот ряд могут стать и, конечно, рано или поздно, сделают это Россия (истребление польских офицеров в 1940 году), Сербия, которая уже сделала уверенный шаг в этом направлении (31 марта 2010 года парламент Сербии осудил массовое убийство в 1995 году мусульманского населения Сребреницы. За принятие соответствующей декларации проголосовали две трети сербских законодателей. В Декларации указывается: “Национальное собрание республики Сербии осуждает преступление, осуществлённое против боснийского населения в Сребренице в июле 1995…, а также все политические и общественные процессы и события, способствовавшие формированию идеи о том, что достижения национальных целей можно добиться военной силой и насилием над представителями других народов и религий”. В Декларации также говорится о полной поддержке Сербии процессу розыска и выдачи международному трибуналу в Гааге военных преступников).

Кстати, если Турция желает стать посредником в карабахском урегулировании, войдя в состав Минской группы ОБСЕ, то пусть она встанет в один ряд с Францией, США и Россией, в ряд государств, имевших ошибки и преступления в прошлом, но открыто признавших эти деяния. Тогда мы удостоверимся в искренности Турции и будем относится к ней как к отвественному государству с позитивным видением будущего, а не с патологической боязнью прошлого. Но Турция продолжает упираться и нет абсолютно никакой видимой перспективы надеятся, что она изменит свою позицию относительно факта Геноцида армян. Многое указывает на то, что Турция прежде всего опасается последствий материального возмещения ущерба по факту Геноцида армян, причём, особенно в территориальном аспекте такого материального возмещения. Турция, её нынешнее политическое руководство, военная и другая элиты, народ этой страны не знают чего боятся больше – признания Геноцида армян или признания Севрского договора 1920 года. Практически для всех в Турции – это равноценные понятия, которые уже успели принять облик всенародной патологической “севрофобии”. Геноцид армян в Турции был в 1915-1923 годах, хотя правильнее говорить, что он, в виде государственной политики, имел место начиная со второй половины 19 века. Севрский договор заключён в 1920 году и явил собой реакцию международного сообщества на злодеяния турецкого государства и турецкого народа.

В последнее время в общественных обсуждениях обращается особое внимание на очень важный аспект в вопросе признания государством своей вины в осуществлённых геноцидах. Это вопрос ответственности народа этого государства, а не только политического режима, в отношении преступного характера которого обычно вопросов не возникает. Несёт ли народ в целом отвественность за геноцид, например, если он полностью поддержал приход к власти преступного политического режима, полностью разделял его тоталитарные, милитаристские принципы государственной политики, сам участвовал в осуществлении геноцидных практик? Это большой вопрос, на который могут дать ответ только в демократических государствах и обществах, и признать вину своего народа могут то же в демократических странах.

В этом свете, наше внимание привлекла авторская программа известного российского журналиста Владимира Познера, гостём которой был Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Польша в Российской Федерации Ежи Бар (12 апреля 2010 года). Собеседники были искренни в своих мыслях, особенно, когда речь зашла о событиях 70-летней давности в Катыни.

Господин Бар сказал, что поляки “такой народ, который не может строить будущего без памяти. Это наш ритм. И когда нас упрекают, зачем мы помним, тогда я думаю (и чем старше как человек, тем глубже я уверен в том), что нам это прошлое нужно для строительства будущего, для того, чтобы можно было жить с поднятой головой и в будущем”. Далее, Владимир Познер заострил беседу на вопросе отвественности народа СССР за события в Катыни, поделившись своими мыслями по этой теме: “70 лет тому назад в апреле 1940 года в Катыни было расстреляно чуть меньше 22 тысяч польских офицеров. По этому поводу, выступая в Катыни, премьер-министр России, глава правительства Владимир Владимирович Путин сказал следующее: “Было бы несправедливо возложить всю вину на российский народ”. Эти слова я как-то запомнил, и вот с чем я хотел к вам обратиться. Мой внук учится в школе в Германии. И там им говорят, что в преступлениях нацистов виноваты не только нацисты, а виноват немецкий народ, потому что немецкий народ поддерживал Гитлера. И раз он поддерживал Гитлера, он несёт ответственность. Они говорят это детям сегодня. Советский народ в своем подавляющем большинстве – не все, но в подавляющем большинстве – поддерживал Сталина, тут нет никакого спора. Вот, в этом смысле как вы к этому относитесь? Все-таки, виноват кто? Только Сталин и только его окружение и так далее? Или, все-таки, если есть какая-то вина, которая ложится на всех тех, которые поддерживали его?”. Польский собеседник В. Познера ответил так: “Проблема не в том, вы скажете, что народ виноват или я скажу, что народ виноват. Самое важное, что народ про себя скажет, когда мы этот народ спросим. Это важно”. Таким образом, получив несколько уклончивый ответ, Владимиру Познеру в завершении беседы пришлось самому расставить все точки над i, что он и сделал в очень откровенном стиле: “История Катыни совершенно определенно доказывает, что, в конце концов, правда рано или поздно обязательно становится известна. Это может быть через 10 лет, через 70 лет, это может быть через 100 лет – это не важно. Она становится известна. Я это говорю сегодня именно в этой программе тем, кто не хотят слышать правды, либо, зная её, не хотят о ней говорить. Причём, оправдывают это чувством патриотизма, своей любви к стране. Так вот, патриотизм и любовь, по моему убеждению, не могут иметь в качестве фундамента ложь. Потому что этот фундамент, в конце концов, всё равно развалится и тогда развалится и патриотизм, и любовь к стране. История Катыни, на мой взгляд, не позволяющая усомниться в том, что правда, все-таки, вырывается наружу, не позволяет сомневаться в том, что Сталин был преступником. И не только один Сталин. Что люди, его окружавшие, были преступниками. И что их были не только сотни и не только тысячи, но даже и миллионы. Потому что партия, которую он возглавлял, и которая принимала все решения, была преступной партией. Неприятно это говорить, но когда-нибудь надо. И я считаю, что до тех пор, пока будут сопротивляться этой правде, не давать ей возможность выйти, это будет как кандалы на ногах страны, и страна не сможет сделать широкий и свободный шаг. Придётся признать эту правду. И чем раньше, тем лучше, потому что тогда это будет светлый день не только для России”.

Да, это будет не только светлый день для России, но и для всех стран, не готовых в настоящее время к примирению со своим тяжёлым прошлым.

жүктеу/скачать 6.18 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: