Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Происхождение пражской культуры
103 бенностью новой культуры. Получается, что «подселившиеся» неиз- вестно откуда к населению культуры карпатских курганов славяне должны были впоследствии ассимилировать не только местное на- селение, но и явившихся из Трансильвании провинциальноримских переселенцев. Полагаю, что в действительности всё обстояло проще. Население культуры карпатских курганов не настолько велико, чтобы вместить в себе целых три этнических элемента: норико-паннонский (курганы), костобоки (лепная керамика, близкая липецкой) и славянский (зем- лянки с печками-каменками). В нашем случае как нельзя кстати будет совет Оккама «не умножать сущностей», и, если воспользоваться им, мы должны будем признать, что носители культуры карпатских курганов были монолитной этнической общностью. Дакийский характер её сле- дует отставить в первую очередь, и придётся выбирать между норико- паннонцами и славянами. Сочетание в рамках одной и той же культуры славянского и нори- ко-паннонского населения сразу же заставляет вспомнить о «Повести временных лет», которая отождествляет славян с «нарцами»: «От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ слов ѣньскъ, от племени Афетова, нарци, еже суть слов ѣне» (ПВЛ, с. 11). Сообщение летописи подтверждается и «Палеей толковой»: «Отъ Афета же суть рожшиеся языци, иже в стол- потворение разделены быша: 1. мидои, 2. кападокии, 3. галаты, иже суть кельтеи… 13. норица, иже суть словени» (Хелимский, с. 344). Несмотря на попытку Хелимского представить слова «нарцы, еже суть словене» как искажённое «нарицаемые слов ѣне», мнение о том, что «нарцы» является славянским названием жителей провинции Норик, выглядит убедительнее. Если подвести итог вышесказанному, появление образцовой для раннего славянства пражской культуры представляется следующим образом. Источником её возникновения не могли быть ни редкие и невыразительные памятники IV века из «полесского белого пятна», ни восточногерманские по своей сути пшеворские древности. Это не значит, что среди оставившего их населения не было славян. Совсем на- оборот: отдельные керамические формы, напоминающие классическую |