Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Происхождение пражской культуры
97 Поднепровье. На основе постзарубинецких памятников I–II веков сложилась rиевская культура (или культурно-историческая общ- ность) III–V веков, из которой, собственно, вырастают все культуры «пражского круга» в Восточной Европе, в том числе и пеньковская, за исключением одной-единственной. Это исключение – сама пражская культура! Как уже говорилось выше, её пытаются связать с киевской культурой через памятники Полесья, но в действительности, за исклю- чением пресловутой «структуры» (бедность погребений, лепная посуда с преобладанием горшков, землянки), между собственно пражской культурой и культурами, восходящими к киевской, нет ничего общего (Фурасьев, 2009, с. 33). Как уже говорилось, такие исследователи, как Русанова и Седов, видели прообраз классических пражских горшков с расширением в верхней части тулова в керамических формах пшеворской и в погре- бальных урнах (клёшах) предшествовавшей ей поморской (подклоше- вой) культуры. В ответ на это указывали, что такая посуда составляет малую часть пшеворского гончарства, кроме того, пшеворская куль- тура в основном является германской по своему облику (Щукин, 1997, с. 116). Можно, конечно, предположить, что население, среди которого эта культура получила своё распространение, состояло из пришлых германцев и подчинённых им местных славян. На это указывает само родственное этнониму «венеты» имя вандалов, которое могло воз- никнуть как прозвище поселившихся в венетской земле германцев, называвших себя лугиями, асдингами, силингами и другими имена- ми. Даже если это так, всё равно культурный импульс пшеворской культуры был восточногерманским и не мог породить такое, глубоко отличное от германских культур «полей погребений» явление, как пражская культура. Таким образом, среди известных нам памятников позднеримского времени в Прикарпатье в нашем распоряжении остаётся только одна культура, которая постепенно перерастает в пражскую. Речь идёт о культуре карпатских курганов III–V веков. Главным исследователем этих древностей является украинский археолог Лиана Вакуленко, обобщившая свои многолетние изыскания в книге «Украинские Кар- паты в позднеримское время» (2010). В настоящее время известно |