Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков

4 Перевод «Иршад» Муфид, том 1, стр 93.

1 «Мустадрак Хаким», том 3, стр. 32; «Эхкак аль хакк», том 6, стр. 54-55.

1 На первый взгляд эти действия Пророка могут показаться жестокими, однако не надо забывать, что эти племена, заключив союз с Пророком, хотели убить его. Кроме того, они настраивали против религии Ислама мекканских язычников и другие племена, тайно старались уничтожить мусульман. Поэтому было крайне необходимо изгнать таких людей из предместий Медины.

1 Вынесенный иудеям приговор являлся военной тайной, и никто заранее не имел права раскрывать эту тайну, однако Абу Лубаба этим своим действием раскрыл иудеям её и тем совершил предательский поступок перед Господом и Его Посланником. Однако Абу Лубаба в тот самый же момент раскаялся и понял, что совершил большую ошибку. В итоге после искреннего раскаяния, Господь послал аят (сура «Покаяние», аят 102), что его раскаяние принято.

2 Планы, которые эти иудеи вынашивали против Ислама, подрывали основы исламского государства. Если бы им удалось претворить свои планы в жизнь, большинство мусульман попало бы в сети ереси и заблуждений. Поэтому необходимость уничтожения мужчин этого племени соответствовало божественной справедливости и наоборот, милость к ним расценивалась бы как преступление против человечества.

3 В местности Хейбар проживало большое количество иудеев. Они имели тесные экономические и военные связи с язычниками, кроме того, к седьмому году хиджры Хейбар превратился в оплот всех антиисламских сил. Именно поэтому, Пророк Ислама принимает решение выступить против иудеев Хейбара.

4 «Тафсир аль Мизан», том 9, стр. 126-129; «Дастан бастан», стр. 206-214.

1 К числу могущественных он отнёс самого себя, а к числу презренных - Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и род его).

2 «Oни (лицемеры) гoвopят: «Ecли мы вepнeмcя в гopoд, тo cильнeйший тaм изгoнит cлaбeйшeгo». Только у Aллaxa вeличиe, и y Eгo пocлaнникa, и y вepyющиx, нo лицeмepы нe знaют!» (сура «Лицемеры», аят 8)

1 «Маджмауль баян», том 10, стр. 293.

2 Это выражение называется «зихар», им арабы до Ислама давали своим жёнам развод. Ислам подтвердил, что после произнесения этого выражения жена становится запретна для мужа, и если они решат вернуться к семейной жизни, то должны выполнить «каффаре» (искупление). А также Господь запретил разводиться подобным образом, и в суре «Препирательство» (аят 1-4) указывается на этот факт.

3 Тафсир «Маджмауль баян», том 9, стр. 246.

1 Т.е. времена, которые были до прихода Ислама.

2 «Маджмауль баян», том 8 стр. 359.

3 «Когда же Зейд осуществил с ней свое нужду [и развелся], Мы женили тебя на ней, чтобы верующим было дозволено жениться на [разведенных] женах своих приемных сыновей». (Сура «Сонмы», аят 37)

4 Сура «Корова», аят 156.

1 Внешне эти слухи выглядели ужасающе, однако, благодаря им были разоблачены и распознаны нечестивые лицемеры, что позволило Пророку с лёгкостью справится с ними.

2 Сура «Свет», аят 11-16.

3 «Маджмауль баян», том 7, стр. 130; Тафсир «Намуне», том 14, стр. 389-390.

4 Сура «Преграды», аят 158.

2 Это перемирие было заключено на шестом году хиджры, далее мы упомянем о нём.

1 В период правления Умара Персия была завоевана мусульманами.

2 «Макатиб аррасуль», стр. 90-100.

3 «Нур ассакалейн», том 5, стр. 150.

1 «Маджмауль баян», том 9, стр. 126.

2 «Маджмауль баян», том 9, стр. 109; «Тафсир Фуркан», том 26, стр. 145 в примечаниях., а также «Тафсир Куми» в начале суры «Победы».

3 «Тафсир Мараги», том 26, стр. 85; «Тафсир Абуль Футух Рази», том 10, стр. 26.

4 Люди, которые видели сподвижников Пророка.

5 «Аддурруль мансур», том 6, стр. 109.

1 «Джавамиуль джами»; «Нур ассакалейн», том 5, стр. 48.

2 «Георгий» , стр. 318-319.

1 Так как Абу Суфиан и Усман были из одного рода, он был в большей безопасности.

2 Мухаддис Куми «Кахл баср», стр. 112-113.

3 Сура «Победа», аят 18-19.

1 «Тарих Табари», том 2, стр. 281; «Сейре ибн Хишам», том 2; «Бихар», том 20-21; «Нур ассакалейн», том 5, стр. 53.

2 «Тарих Табари», том 2, стр. 281.

3 «А’лям аль вара», стр. 191.

4 «Сийра ибн Хишам», том 4, стр. 12; «Бихар», том 20-21.

1 Согласно другому преданию, племя бани Бакр нарушило договор, вместе с Курайшитами напав на племя Хуза'а и убив двадцать человек из них. («Мунтахал амаль», том 1, стр. 160)

1 Всевышний Господь по поводу доброты Пророка сказал: «К вам явился Посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь], а к верующим он добр и милосерден». (Сура «Покаяние», аят 128.).

2 Больше разъяснений в «Тарих Табари», том 3, стр. 20; «Камиль» ибн Асир, том 2, стр. 239-272; «А’лям аль вара», стр. 112-118; «Тарих Йа’куби», том 2, стр. 43; «Бихар», том 21.

3 «А’лям аль вара», стр. 112; «Бихар», том 21, стр. 125.

4 «Сийра Хальби», том 3, стр. 281.

1 Согласно некоторым преданиям, Сара была освобождённой рабыней Абу Ляхаба. («Бихар», том 20, стр. 125)

2 «Камус арриджаль», том 3, стр. 42; «Маджмауль баян», том 9, стр. 269; «Сийра ибн Хишам», том 4, стр. 41; «Кашф аль гама», том 1, стр. 281.

1 Следует обратить внимание на тот факт, что когда говорят «дом Аллаха», имеют в виду, что это место пользуется особым уважением и почётом, и Всевышний на это место обращает особое внимание.

2 Когда Пророк из Мекки переселялся в Медину, он встал перед Меккой и сказал: «Аллах знает, что я люблю тебя. Если бы твои жители меня не прогоняли, я бы не выбрал другой город кроме тебя. Воистину разлука с тобой для меня горестна и сердце моё переполнено печалью». («Мунтахаль амаль», том 1, стр. 63)

3 «Маджмауль баян», том 7, стр. 269.

4 «Маджмауль баян», том 3, толкование 53 аята суры «Женщины».

5 «Бихар», том 21, стр. 117.

1 В Исламе это слово означает заключение договора о верности общины по отношению к своему лидеру.

2 Этот случай дается по тафсиру «Кашф аль асрар», комментарий к суре «Помощь». Однако, многие толкователи считают, что эта сура была ниспослана на десятом году хиджры, во время прощального хаджа.

3 Однако нужно принять во внимание, что эти предписания должны соблюдать не только женщины, но и мужчины.

4 Сура «Испытуемая», аят 12.

1 «Маджмауль баян», том 9 (под двенадцатым аятом суры «Испытуемая»), стр. 276; «Тафсир Куми», стр. 364.

2 «Камиль ибн Асир», том 20, стр. 104; «Сийра Халаби», том 2, стр. 257; «Бихар», том 6, стр. 496, старое издание.

1 «Сафина аль бихар», том 2, стр. 638; «Камиль ибн Асир», стр. 250; «Хабиб ассейр», том 1, стр. 389.

1 Эта та самая помощь, о которой Господь говорит в суре «Покаяние», аяте 26.

2 Сура «Покаяние», аят 25.

3 Численный перевес и материальное превосходство иногда порождают в людях гордыню и беспечность, но человек, будь он слаб или силен, всегда нуждается в помощи Аллаха. В битве при Бадре мусульмане были в меньшинстве, однако на их стороне была помощь Аллаха. Что же касается сражения при Хунайне, то на первом его этапе мусульмане, обладая численным превосходством, тем не менее потерпели неудачу, и только получив поддержку Всевышнего, в конце концов добились успеха.

4 Али (да будет мир с ним), Аббас, Абу Суфиан ибн Харис (сын дяди Пророка), Новфаль ибн Харис, Рабиах ибн Харис, Утбах, Муайтиб (два сына Абу Ляхаба), Фазль ибн Аббас, Абдулла ибн Зубайр, некоторые к ним добавляют Имана сына Умма Имана.

1 «Тафсир аль манар», том 10, стр. 262-265; «Бихар», том 21, стр. 150.

2 «А’лям аль вара», стр. 119-123; «Маджмауль баян», том 5, стр. 17-19; «Камиль ибн Асир», том 2, стр. 239; «Бихар», том 21, стр. 146.

3 «А’лям аль вара», стр. 123

4 Там же стр. 124.

5 «Тафсир Сафи», стр. 229, толкование 25 аята сурыа «Покаяние»; «А’лям аль вара», стр. 123; «Табакат ибн Саад», том 2, стр. 152.

1 Фатима были любимой дочерью Пророка, согласно некоторым преданиям его светлость так сильно её любил, что когда отправлялся в поход или путешествие, то последним человеком, с кем он прощался, была Фатима (да будет мир с ней) и по возвращению, первым человеком, кого навещал Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) была Фатима. («Сахих» Абу Дауда Саджистани; «Мустадрак ас-Сахихайн» Хаким Нишабури, том 3, стр. 156.)

2 «Бихар», том 21, стр. 78-79.

1 Имеется в виду то, что Али (да будет мир с ним) после суры «Открывающая книгу» (Хамд), читал только суру «Очищение».

2 Перевод «Иршад», том 1, стр. 103-104; «Бихар», том 21, стр. 90.

3 «Бихар», том 21, стр. 90; «Тафсир Фурат», стр. 222-226.

1 «Маджмауль баян», том 5, стр. 72-73; А также другие тафсиры, комментарии аятов 107-110, суры «Покаяние».

2 Мавлана Джалалуддин «Диван Маснави», почерк Мирхани, том 2, стр. 175-176.

2 Однако Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сообщили, что лицемеры решили во время длительного отсутствия Пророка и его сподвижников, напасть на Медину, уничтожить женщин и детей и разрушить город, поэтому его светлость оставил Али (да будет мир с ним) вместо себя в Медине, чтобы тот не дал осуществиться планам лицемеров. Благородный Али (да будет мир с ним) участвовал во всех сражениях, которые произошли во времена Пророка, поэтому не хотел оставаться в Медине и желал отправиться вместе с ним в поход. Али (да будет мир с ним) подошёл к Посланнику Аллаха и спросил: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?» Тогда Пророк ответил ему: «Хочешь ли ты, быть по отношению ко мне подобно Харуну по отношению к Мусе (да будет мир с ним!), с той лишь разницей, что после меня не будет пророков?» (Бухари «Сахих», том 6, стр. 3; Муслим «Сахих», том 2, стр. 236.) Здесь следует отметить, что Харун для Мусы являлся лучшим помощником, другом, заместителем и никто из сподвижников Пророка Мусы (да будет мир с ним) не был ему ближе, чем Харун.

3 Следуют отметить, что такие действия Пророка были необходимы, чтобы сохранить единство исламского войска, ведь если бы Пророк закрывал глаза на подобные нарушения, то в скором времени нашлось бы немало мусульман, которые повторили бы подобные действия, что привело бы к беспорядку и расколу армии.

4 Сура «Покаяние», аят 118.

5 «[Аллах простил] тех трех [мужей], которые отстали [во время похода на Табук], так что земля при всей ее протяженности стала тесной для них, а сердца их сжались [от страха], и они подумали, что нет им убежища от Аллаха, кроме как у Него. Потом Он простил их, дабы они раскаялись, ибо Аллах — прощающий, милосердный».

1 «Сийра ибн Хишам», том 4, стр. 159-181; «Кашф аль гумма», том 1, стр. 304-306; «Маджмауль баян», том 5, стр. 79.

2 Сура «Семейство Имрана», аят 99-101; «Тафсир аль манар» и «Аддур аль мансур» комментария аятов 99-101; «Аль мизан», том 3, стр. 402.

1 «Маджмауль баян», том 6, стр. 465.

2 «Маджмауль баян», том 6, стр. 23.

3 Там же, том 8, стр. 434.

1 Сура «Семейство Имрана», аят 92.

2 «Маджмауль баян», том 1, стр. 474 и «Сахих Муслим».

3 «Усд аль Габа», том 2 (биография Абу Тальха).

4 «Тарих Табари», том 2, стр. 145; «Кохль аль басар», стр. 81-84.

5 «Маджмауль баян», том 9, стр. 252.

1 «Нахль», стр. 41; «Маджмауль баян», том 6, стр. 361.

2 Т. е. сура «Покаяние».

3 Мина – местечко расположенное в Мекке, рядом с которым осуществляется ритуал побивания камнями.

4 Как было сказано выше, в восьмой год хиджры Мекка была завоевана мусульманами, однако язычники, заключив с Пророком договор, продолжали посещать этот город, где исполняли обряды поклонения, представлявшие собой смесь суеверий и заблуждений. Пророк и вся мусульманская община, не могли более мириться с таким положением. Пророк ожидал повеления Аллаха в связи со сложившейся ситуацией и, наконец, когда он находился в Медине, ему была ниспослана данная сура.

1 «Хасаис Насаи», стр. 28; «Магози вакиди», том 3, стр. 1077; «Иршад» Муфид, стр. 33; Хаскани в книге «Шавахид аттанзиль» (том 1, стр. 232) по этому поводу приводит приблизительно 12 преданий.

2 «Муснад Ахмад», том 1, стр. 151.

3 Слово 'мубахила' подразумевает следующее: отказаться от личных пристрастий и сосредоточиться на мольбе к Всевышнему, призывая проклятие и гибель на головы лжецов.

4 Приблизительно нынешняя Саудовская Аравия.

5 Согласно некоторым преданиям, руководителями этой делегации были два человека по имени Агиб и Сайид («Маджмауль баян», том 1-2, стр. 451).

6 Согласно другой версии, Пророк Ислама предложил христианам проклинать лжецов («Тафсир Намуне», толкование шестьдесят первого аята суры «Семейства Имрана»).

7 Это событие произошло 24 Зильхаджа.

1 Хасан и Хусейн являются внуками Пророка Ислама. Его светлость так сильно любил их, что считал своими сыновьями, и многократно об этом говорил. Например в книге «Сахих» том 2, стр. 240, Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Усаме ибн Зейду. Тот сказал: «Я слышал от Пророка, что он изволил сказать: «Эти двое (Хасан и Хусейн) являются моими детьми, детьми моей дочери. О, Господи! Я люблю их! Возлюби же и Ты их, и тех, кто будет любить их!» А также его светлость сказал: «Всякий, кто любит Хасана и Хусейна, любит меня, а всякий, кто враждует с ними, враждует со мной». («Сахих», в разделе «Фазаил аль-Хасан ва Хусейн» Ибн Маджа; «Сахих» Термези, том 2, стр. 240, 307)

2 «Тарих Йа’куби», том 2, стр. 22; «Сийра Халаби», том 3, стр. 239; «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452. Христиане из Наджрана предложили предоставлять мусульманам каждый год две тысячи платьев, каждое из которых стоило около сорока дирхемов, а также 30 боевых доспехов, 30 копий и 30 коней. («Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452)

3 «Ихкак аль хакк», том 3, стр. 46, передаются с разных суннитских источников; «Аддур аль мансур», том 2, стр. 39.

4 «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452.

1 Эта проповедь приводится в «Бихаре», том 21, стр. 405. В этой речи Пророк рассказал людям о 15 исламских предписаниях.

2 Т.е. Хумский водоём.

3 Воистину, это выдающаяся личность (Али), ни на мгновение ока не придававшая Аллаху сотоварищей, непогрешимая и непорочная, абсолютно свободная от изъянов и пороков, посвятившая всю свою жизнь тому, чтобы высоко поднять знамя Ислама и распространять его слово и учение, была достойной быть блюстителем предписаний и законов ислама, взять на себя руководство людьми на пути к человеческому совершенству и спасению. Действительно, и имамат, и халифат, и руководство соответствовали только Али (да будет мир с ним).

4 Событие Гадир, описывается и признаётся многочисленными суннитскими учёнными и богословами, об этом описывается в книге Амини «Аль Гадир», том 1. (Например Термези в «Сахих»-е привёл этот хадис, том 2, стр. 298)

1 «Аль Гадир», том 1, стр. 11-47.

2 «Муснад Ахмад», том 3, стр. 17; «Сахих Муслим», том 2, стр. 38; «Саваиг», стр. 91; «Тафсир Фахр Рази», том 3, стр. 24.

3 Некоторые учёные имя этого человека приводят как Назр ибн Харис ибн Каладах. («Маджмауль баян», том 10, стр. 352)

4 Следует обратить внимание, что в 32 – ом аяте суры «Добыча», неверные тоже прочитали подобную молитву и Ну’ман ибн Харис повторил их слова.

5 «Маджмауль баян», том 10, стр. 325; «Аль Гадир», том 1, стр. 239-246, передают тридцать известных суннитских учёных.