В священном Коране двенадцать раз упоминается имя Исмаила2 и семнадцать раз имя Исхака3. Эти два пророка являются сыновьями Ибрахима от двух разных матерей. Мать Исмаила звали Хаджар, а мать Исхака Сарой. Ибрахим был стар, когда Аллах одарил его этими двумя сыновьями. В 39 аяте суры «Ибрахим», мы читаем слова Ибрахима:
«Хвала Аллаху, который даровал мне, вопреки преклонному возрасту, Исмаила и Исхака. Воистину, мой Господь внемлет мольбе».
Существует предание от Ибн Аббаса, которое гласит, что когда Ибрахиму было 98 лет, Аллах одарил его Исмаилом, а в возрасте 112 лет, одарил Исхаком. Также существует другое предание от Саида ибн Джабира, что Ибрахим до 117 лет не имел детей, но после этого возраста у него появилось два сына – Ибрахим и Исхак.4
Рождение Исмаила
Когда Ибрахим (да будет мир с ним) жил в Вавилоне, в возрасте тридцати семи лет он женился на девушке по имени Сара. Сара приходилась дочерью Пророка Лахаджа, она была доброй и хорошей женщиной и была богата (как и Хадиджа, жена пророка Ислама). Всё своё имущество Сара отдала в распоряжение Ибрахима, а его светлость потратил его на пути Аллаха.5
Сара жила в семье крестьян и охотников, когда она стала женой Ибрахима, то получила в наследство от отца множество баранов и большой надел земли, и всё это богатство отдала Ибрахиму.
Как было сказано выше, когда Ибрахим вместе с Сарой переселялись из Вавилона на территорию Палестины, то по пути они заехали в Египет. Правитель Египта подарил Саре, служанку по имени Хаджар. Ибрахим, Сара и Хаджар стали жить в Палестине.
В Палестине Ибрахим и Лут призывали людей к служению Единому Богу. Ибрахим жил в одной части Палестины, а Лут в другой, между ними было 48 километров. Несмотря на то, что Лут был пророком, он являлся представителем Ибрахима в тех краях и призывал людей к религии Ибрахима.
Прошли годы, но, несмотря на то, что Ибрахим (да будет мир с ним) был уже в старческом возрасте, он не имел наследников. Причиной этому являлось то, что его жена Сара была бесплодна. Однажды Ибрахим предложил своей жене: «Если ты согласна, продай мне свою служанку Хаджар, быть может, Господь даст нам от Хаджар ребёнка, чтобы продолжить наш путь».
Сара приняла это предложение, и Хаджар стала женой Ибрахима. Через некоторое время Хаджар родила сына, которого назвали Исмаилом. Исмаил стал тем самым терпеливым и выносливым сыном, которого Ибрахим просил у Аллаха, и Господь одарил его радостной вестью о нём.
С появлением такого сына, жизнь Ибрахима стала радостной и прекрасной, потому что Исмаил являлся для Ибрахима наградой за те трудности и мучения, которые он испытал.
Сара тоже очень хотела иметь ребёнка, особенно в те моменты, когда смотрела на Исмаила. Однажды она сказала Ибрахиму: «Попроси у Аллаха, чтобы я тоже забеременела».
Ибрахим и Сара были уже старыми и не надеялись, что Сара сможет стать матерью. Несмотря на это, Ибрахим просил у Аллаха даровать Саре младенца. Прошло немного времени, и Аллах исполнил его желание и сообщил ему радостную весть о сыне, по имени Исхак.1
Произошло это так. Как-то Ибрахим (да будет мир с ним) находился с женой дома. Неожиданно к ним пришли трое молодых красивых мужчин (по другим данным их было от 9 до 11 человек). Ибрахим, как мы уже говорили, был гостеприимным человеком, он хорошо встретил путников, зарезал для них телёнка и приготовил им вкусную пищу. В действительности, это были ангелы в образе людей, поэтому они не прикоснулись к пище. Заметив это, Ибрахим почувствовал опасность и даже испугался, несмотря на то, что был очень храбрым человеком. Он подумал про себя: быть может, они воры или имеют плохие намерения, или затевают зло против своего народа... Незнакомцы успокоили Ибрахима, сказав ему: «Не бойся, мы пришли для того, чтобы выполнить два важных дела:
1.Наказать нечестивое племя Лута за их греховные поступки.
2.Сообщить тебе радостную весть, что Всемогущий Господь даёт тебе сына по имени Исхак, который будет пророком. Аллах одарит его сыном по имени Йакуб, который тоже будет являться пророком». После этих слов страх Ибрахима исчез.
Когда Сара услышала эту радостную новость, от удивления она засмеялась и воскликнула: «Ведь и я, и Ибрахим очень стары, воистину, удивительно, каким образом, я могу забеременеть?!»
Посланники сказали ей: «Почему ты yдивляeшьcя пoвeлeнию и милости Aллaxa? Он – милосердный Господь, и для вас этого хотел». Через короткое время, в семье Ибрахима появился младенец по имени Исхак, и тогда дом его наполнился ещё большей теплотой.1
Ибрахим (да будет мир с ним), поблагодарив Аллаха, сказал: «Хвала Аллаху, который даровал мне, вопреки преклонному возрасту, Исмаила и Исхака».2
Исмаил и его мать возле Каабы
Саре иногда было мучительно делить с кем-то своего мужа. Видя, как Ибрахим (да будет мир с ним) обнимал своего сына Исмаила возле его матери, ласкал и целовал его, она обижалась и становилась печальной, огонь ревности разжигался в ее сердце, и тогда она говорила: «Почему мой муж должен иметь другую жену по имени Хаджар? Ведь Хаджар когда-то была моей служанкой, а сейчас мы с ней на одном уровне? И сына её, он очень любит, также, как и моего собственного сына?!»
Ревнивые мысли, приносили Саре грусть и печаль, оборачивающиеся ненужными и неподходящими ссорами с Ибрахимом.
Существует предание, гласящее: «Исмаил и Исхак повзрослели и могли вместе устраивать детские соревнования по бегу или борьбе. Как-то в одном из этих соревнований Исмаил победил Исхака, тогда Ибрахим взял Исмаила к себе на колени, а Исхака посадил возле себя. Сара, увидев эту сцену, очень огорчилась, и грубо сказала Ибрахиму: «Разве не было решено не делать этих детей равными?! Отдали от меня Хаджар, отправь её в другое место».3
Когда-то Сара совершила много добра Ибрахиму (да будет мир с ним), поэтому тот всегда старался быть для нее преданным и обходительным мужем.
Ибрахим передал Господу жалобы Сары, тогда Всевышний Аллах приказал отдалить Хаджар и Исмаила от Сары. Ибрахим спросил у Аллаха: «Куда мне отвести их?» Господь хотел, чтобы Ибрахим заново отстроил священный дом Каабы (Кааба до этого уже существовала, однако в тот момент была разрушена), и сказал Ибрахиму: «Отвези их в священный храм, который является первым домом поклонения, созданным Мною для людей, это место совершенно безопасно и находится в Мекке».4
Отдаление Хаджар и Исмаила решало семейные проблемы, однако выполнение этого дела было связано с большими трудностями: Ибрахиму нужно было вывезти из благоустроенной Палестины дорогих ему людей, отвезти их в Мекку, вокруг которой простирались жгучие пески и стояла невыносимая жара.
Можно понять, как нелегко оставить свою жену и ребёнка на ужасной жаре посреди пустыни и гор, населенных хищными животными!
Но, несмотря на это, Ибрахиму пришлось выполнить приказание Аллаха, потому что он был верным и преданным Его слугой. Ради Аллаха Ибрахим готов был выполнить любое приказанное ему дело. Ибрахим, Хаджар и их малолетний сын направились в Мекку.
Добравшись до Мекки, они увидели, что там нет ни людей, ни животных, ни растений, ни даже воды. Поистине, для Ибрахима (да будет мир с ним) это было очень сложное и трудное испытание, однако он был исполнен решимости достойно выполнить повеление Аллаха!
Ибрахим оставил Хаджар и ребенка посреди пустыни, а сам собрался в обратный путь. Перед отъездом Ибрахима, Хаджар, плача, подозвала его, и сказала: «О, Ибрахим! Кто дал тебе указание бросить нас в этой земле, где нет ни растений, ни животных, дающих молока, где даже нет воды, и не оставить нам ничего съестного?»
Ибрахим сказал ей: «Мой Господь дал мне это указание».
Услышав эти слова, Хаджар сказала: «Если это так, то Господь никогда не оставит нас в таком тяжёлом положении».
Возвращение Ибрахима в Палестину
И Ибрахим, и Хаджар проливали слезы от этой разлуки. Ибрахим направился в Палестину, а Хаджар и Исмаил остались в Мекке.
Когда Ибрахим дошел до вершины «Зи тува», оттуда уже не было видно Хаджар и Исмаила, однако он бросил в их сторону печальный взгляд и взмолился:
«О, Господи! Даруй Мекке безопасность и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где не растут злаки, у Твоего заповедного храма. Господи наш! Пусть они творят молитву. Склони сердца людей к ним, надели их плодами [духовными и материальными], - быть может, они возблагодарят Тебя. Господи! Включи меня и мое потомство в число тех, кто совершает молитву. Господи наш! Внемли моей мольбе! Господи наш! Прости меня, моих родителей и верующих в день расплаты!»
Так Ибрахим, с глазами, полными слез, доверил Аллаху Хаджар и Исмаила, а сам отправился в Палестину. Он был уверен, что его молитва будет исполнена, потому что он выполнил все повеления Господа.
Появление источника Замзам1 и обращение людей в Мекку
Кааба являлась первым местом поклонения людей. Пророк Адам по приказу Аллаха построил этот священный дом, однако во времена Пророка Нуха это здание из-за великого потопа было разрушено, и никакого следа от него не осталось.
Хаджар и Исмаил находились на месте этого разрушенного здания. Воистину, измученной женщине с ребёнком было очень страшно находится одной в этом месте.
В такой тяжёлой ситуации Хаджар полностью посвятила себя Аллаху, и выбрала путь терпения и выносливости. Посреди безжизненной пустыни она увидела одинокое дерево, и решила укрыться в его тени от палящего солнца. Она набросила на ветви дерева свою чадру – женское покрывало – чтобы создать побольше тени, и села под ним со своим маленьким сыном.
Пока она сидела под деревом, на нее нахлынули разные мысли, она думала о доброте и милосердии Ибрахима, вспоминала недоброжелательность Сары, размышляла о своём будущем и будущем своего сына, а когда она упоминала имя Аллаха, её сердце успокаивалось, и она становилась спокойна. Прошло несколько часов, и Исмаил пожаловался на сильную жажду, упал на землю и ногами начал биться об землю.
Опечаленная Хаджар смотрела на страдающего, испытывающего жажду ребенка, и думала о том, что, если вода не найдется, она может потерять своего дорого сына. Вскочив с места, она стала бегать из стороны в сторону в поисках воды. В нескольких метрах от них находились две небольшие горы (гора Сафа и Марва). Вдруг на горе Сафа она увидела воду и быстро побежала к ней, однако подбежав ближе, она поняла, что это всего лишь мираж. Хаджар бегала то к одной горе, то к другой, надеясь отыскать родник, и время от времени бросала взгляды в сторону беспомощного Исмаила, который от жажды был близок к смерти. Выбившись из сил, Хаджар поняла, что нет никакой надежды найти воду, со слезами на глазах она вернулась к сыну, чтобы в последний момент попрощаться с ним и попросить у него прощения за то, что она не смогла дать ему напиться. Подойдя к Исмаилу, она неожиданно увидела у него под ногами, чистую и прохладную воду.
Этот ребёнок так много стонал и бился ногами о землю, страдая от невыносимой жажды, что с помощью Всемогущего Аллаха, земля не выдержала и дала воду!
Радости Хаджар не было предела. Она обложила края источника камнями и сказала: «Замзам» (То есть: о, вода! Помедленней истекай!), с того момента этот источник был и назван Замзам, и по сей день он существует возле священной Каабы, являясь напоминанием об удивительном происшествии с Хаджар и Исмаилом.
Мать и сын испили воды, и почувствовали бодрость и радость. Сердце Хаджар переполнилось надеждой на Аллаха, и она поняла, что уже второй раз Господь отзывается на их мольбу и исполняет просьбу Ибрахима.
Вскоре к ним прилетели птицы, чтобы утолить жажду из этого источника.
Птицы стаями летели к роднику, даже дикие животные приходили туда, чтобы испить из него. Это передвижение животных послужило причиной того, что люди из племени Джурхум, жившие поблизости к Мекки, следуя за птицами, обнаружили Замзам. Увидев возле источника женщину с ребёнком, они спросили у неё, кто она такая, и как оказалась здесь?
Хаджар рассказала им свою историю.
Кроме племени Джурхум, еще одна группа людей из Йемена, странствовала по пустыням Мекки. По полету птиц кочевники поняли, что где-то неподалеку от них есть вода, и последовали за птицами. Достигнув источника с водой, они увидели сидящую рядом женщину с ребёнком. Путники попросили у Хаджар воды. Она дала им воды, а они угостили ее хлебом и едой. Таким образом, племя Джурхум и другие племена нашли дорогу в Мекку, и постепенно туда начали стекаться разные караваны, а Хаджар стала среди них уважаемой женщиной. С каждым днём все больше людей приезжали туда, они строили шатры и жили в них. Таким образом, Мекка превратилась в небольшой городок.
Хаджар благодарила Аллаха, что Он выполнил просьбу её мужа, расположил к ней сердца людей и ниспослал ей разные блага и милости. Караваны, прибывавшие туда, также благодарили Аллаха за эту милость.1
Визиты Ибрахима к Хаджар и Исмаилу
Ибрахим (да будет мир с ним) вернулся в Палестину, однако после много раз ездил в Мекку для встречи с сыном и Хаджар. Несмотря, на длинный путь, Ибрахим навещал их, чтобы узнать, как обстоят у них дела. И когда он видел, что они находятся под Божьей милостью и пользуются дарами Аллаха, очень сильно радовался. Ибрахим долго не задерживался в Мекке и быстро возвращался назад, чтобы Сара не переживала из-за его долгого отсутствия. Поездки Ибрахима из Палестины в Мекку имеют глубокий смысл в том числе и потому, что велением Господа территории Палестины и Мекки наполнены особенными духовными и материальными благами. И те, чья родословная идет от Ибрахима, не должны допустить, чтобы враги человечества правили этими святыми местами…
Исмаил взрослел, племя Джурхум и другие люди, очень уважали его, и среди них не было подростка или юноши, который мог бы сравниться красотой и достоинствами с Исмаилом. Племя Джурхум, зная, что источник Замзам и другие божьи милости появились благодаря Исмаилу, готовы были приносить ему все необходимое для жизни. Однако Исмаил не принял их предложения и сам стал работать. Иногда он занимался скотоводством и охотой и, таким образом, зарабатывал на жизнь себе и своей матери. Исмаил никогда не завидовал богатству других и не обращался со своими нуждами к людям.
Исмаил и Хаджар были счастливы, особенно в те моменты, когда их навещал Ибрахим.
Но прошло немного времени и мать Исмаила покинула этот бренный мир. Эта добрая женщина, которая была Исмаилу близким и единственным другом и бальзамом его ран, умерла.2
Воистину, тяжело, когда такая великая мать уходит из жизни, и смерть разлучает двух любящих друг друга людей. Однако нельзя ничего поделать, ведь закон этого бренного мира – смерть дорогих людей. Только человек начинает налаживать свою жизнь, как приходят к нему горькие и трудные минуты. Как сказал поэт:
“Ох, как жаль, что знания мои незрелы.
А когда созреют – и жизнь придёт к концу”.
Племя Джурхум с согласия Исмаила решило подобрать ему невесту, и он женился на девушке по имени Саме. Как-то Ибрахим (да будет мир с ним) решил навестить своих родных в Мекке и, преодолевая трудности и мучения, направился в путь. В пути он поддерживал себя надеждой на скорую встречу с Хаджар и Исмаилом. Однако в этот раз навстречу к подъехавшему Ибрахиму вышла уже не его любимая Хаджар, а жена Исмаила. После приветствий Ибрахим понял, что его Хаджар умерла. Его доброе сердце сильно забилось от горя, он вспомнил доброту и милосердие Хаджар, и из глаз потекли слёзы. Тогда Ибрахим попросил у Аллаха убежища от этого мучительного горя …
Он спросил у жены сына: «Где Исмаил?»
Она ответила: «Он ушёл на охоту».
Ибрахим спросил ее: «Как ваши дела?»
Она ответила: «Очень плохо».
Эта недостойная женщина не проявила должного уважения к Ибрахиму уставшего от путешествия, а наоборот, своими резкими ответами огорчила его. Каждый раз, приезжая в Мекку, Ибрахим встречался с доброй и прекрасной Хаджар, которая была с ним рядом и в счастье, и в горести. И теперь, увидев эту грубую женщину, он стал еще больше ценить достоинства и нравственные качества своей умершей супруги.
Наставление Ибрахима к выбору достойной жены
Ибрахим сказал Саме: «Когда твой муж вернётся с охоты, передай ему, что приходил старый мужчина, а когда уходил, просил передать тебе: «Поменяй атабе своего дома».
Под словом «атабе»1 Ибрахим (да будет мир с ним) подразумевал жену Исмаила. Он хотел сказать, что в дом входят через двери, охраняющие жилище от холода, жары и других бедствий, так и жена должна быть, подобно крепким дверям, надёжным и верным защитником семейного очага, сохраняющим авторитет и достоинство мужа.
Ибрахим вернулся в Палестину весьма огорчённый смертью Хаджар, отдалённостью Исмаила, встречей с его недостойной женой, однако все эти трудности он преодолел во имя Аллаха. Ибрахим с полной выдержкой и терпением прошел до конца это Божественное испытание.
Вернувшись с охоты, Исмаил почувствовал запах отца, и спросил у жены:
«Кто-нибудь приходил сюда?»
Его жена ответила: «Приходил какой-то старичок, очень хотел тебя увидеть, однако тебя не было, и он ушёл».
Исмаил спросил: «Уходя, он ничего тебе не сказал?»
Она ответила: «Когда он уходил, сказал: поменяй атабе своего дома».
Исмаил опечалился, на него нахлынули тяжелые мысли. Ему было очень жаль, что отец пришёл к нему из далёких мест, а он его не увидел. Он думал о словах отца о том, что его жена – недостойная женщина. Думал он и об отце, который, не увидев добрую Хаджар, стал вспоминать о ней.
Однако вера и упование на Аллаха успокаивали сердце Исмаила. Он немедленно развёлся2 с женой и, по совету отца, взял себе другую жену. Однако на этот раз он старался выбрать себе достойную женщину, и ему удалось сделать это. Исмаил благодарил Аллаха, что Он помог ему выполнить просьбу отца и одарил хорошей женой.
После этого случая прошло несколько месяцев, и Ибрахим вновь решил навестить своего сына. Он направился из Палестины в Мекку и, достигнув источника «Замзам», увидел женщину, являвшуюся женой Исмаила. Ибрахим спросил у неё: «Где твой муж Исмаил?»
Она вежливо ответила ему: «Он ушёл на охоту».
Тогда Ибрахим у неё спросил: «Как ваши дела?»
Жена Исмаила ответила: «У нас всё хорошо, мы живём в полном достатке и спокойствии». Потом она предложила ему спешиться и подождать возвращения её мужа. Ибрахим отказывался, но она настаивала на своём, тогда Ибрахим извинился и слез с лошади, но так, что одна его нога находилась в стремени, а другая – на земле. Жена Исмаила принесла воды, Ибрахим помыл лицо и голову, а потом, прочитав молитву для её благополучия, решил возвращаться. Когда Ибрахим собрался уезжать, он сказал женщине: «Когда твой муж вернётся с охоты, передай ему, что приходил старый мужчина, а когда он уходил, просил передать тебе: «Атабе своего дома уважай и старайся хорошо защищать».
Сказав это, Ибрахим (да будет мир с ним) вернулся в Палестину. Когда Исмаил пришел домой с охоты, он, из-за постоянных мыслей об отце, почувствовал в доме его запах и спросил у жены: «Не приходил ли сюда кто-нибудь?»
Жена ему ответила: «Приходил старый мужчина, и вот след его ноги остался на этом камне». Исмаил упал на след ноги отца и поцеловал то место.
Его жена прибавила: «Сколько бы я не настаивала, чтобы он зашёл в дом, он этого не сделал, тогда я принесла ему воды, он помыл лицо и голову, а когда стал уезжать, сказал мне: «Своему мужу передай: атабе своего дома уважай и старайся хорошо защищать».
Узнав, что жена по-доброму обошлась с его отцом, и то, что отец велел ему уважать и беречь ее, Исмаил поблагодарил свою благородную супругу и стал проявлять к ней еще больше доброты.1
Вот таким образом отец и сын некоторое время были разлучены и очень тосковали друг по другу. Быть может, эта разлука была для них подготовкой к тому, чтобы в будущем, долгое время не видя друг друга, они пережили расставание легче.
Эти события – предыстория того, как эти великие, направляемые Богом люди сделали землю Мекки благодатным местом.
Кааба, являвшаяся первым домом поклонений Аллаху, во времена Пророка Нуха (да будет мир с ним) была разрушена потопом. Ибрахим и Исмаил должны были заново восстановить ее, чтобы эта святыня притягивала к себе людей, направляла их к вере и единобожию.
Следует обратить внимание на то, что после возвращения Ибрахима (да будет мир с ним) в Палестину, Исмаил, превозносивший своего отца, нашёл в пустыне отпечаток его ноги, нагнулся и поцеловал его, показав тем самым силу своего уважения, любви к нему.
И с матерью Исмаил был очень добр, он достойно выполнял все свои обязанности перед ней. Когда мать Исмаила ушла из жизни, он похоронил её возле Каабы под золотым жёлобом и сделал вокруг её могилы маленький забор, чтобы в будущем, когда паломники будут совершать таваф (обход вокруг Каабы), они не топтали могилу Хаджар, и тем самым не проявляли к ней неуважения.2 До сегодняшнего дня эта традиция сохраняется, только стены вокруг могилы построили из мрамора и сделали выше. Так что память любящего сына до сих пор сохраняется.
Постройка здание Каабы с помощью Исмаила
Первым местом поклонения Аллаху, являлась Кааба. Как было сказано, это здание было построено3 Пророком Адамом (да будет мир с ним). Однако великий потоп стал причиной того, что это здание разрушилось. Никаких следов здания не сохранилось, однако Ибрахим Халил знал, что священная Кааба находится на территории Мекки,4 и поэтому, по указанию Аллаха, решил заново построить этот священный дом.
После поселения Хаджар и Исмаила на территории Мекки и появления источника Замзам, многие племена перекочевали на это место. Собравшиеся в Мекке люди, нуждались в руководителе и законе (т.е. религии). Действия хорошего руководителя, закон и его исполнение должны основываться на поклонении Аллаху. А это значило, что люди нуждались в молельне, чтобы в специальное время поклоняться Аллаху, а также, чтобы эта молельня, являлась для них местом наставления и воспитания.
А воздвигнуть этот храм и установить его обычаи и обряды должен был именно такой великий человек, как Ибрахим Халил.
После выполнения начальных этапов, Ибрахим был уполномочен Аллахом с помощью Исмаила построить священный дом Кааба. Ибрахим попросил у Господа указать ему точное нахождение Каабы, и ангел Джабраил с повелением Аллаха спустился на землю и указал его. Тогда Ибрахим начал заново возводить на этом месте священную Каабу.
Исмаил таскал из пустыни камни, а его отец строил из них здание. Таким образом, стены Каабы постепенно достигли высоты около девяти метров, после этого Ибрахим из дерева построил крышу.
Ибрахим (да будет мир с ним) с помощью Аллаха находит «Хаджаруль асвад»1, который во времена Пророка Адама (да будет мир с ним), был ниспослан из рая на землю и находился возле горы Абу Кубайс, и вместе с Исмаилом приносит его в Каабу, где он и находиться по сей день. Ибрахим сделал в Каабе две двери: одна открывалась в сторону запада, а другая – на восток.
В священном Коране говорится, что когда Ибрахим и Исмаил построили Каабу, они прочитали такую молитву:
1. Господи наш! Прими от нас это дело.
2.Господи наш! Сделай нас предавшимися Тебе, а из нашего потомства - общину, предавшуюся Тебе.
3. Укажи нам обряды поклонения.
4. Прими наше покаяние.
5. Гocпoди нaш! И вoздвигни cpeди людей этой земли пocлaнникa из ниx, кoтopый нayчит иx пиcaнию и мyдpocти, и oчиcтит иx мысли и поступки.2
Таким образом, Ибрахим, с помощью Исмаила, на этот раз так же, как и всегда, выполнил свою работу правильно и прекрасно, и дополнил это великое дело чтением хорошей молитвы.
Цель постройки Каабы
Воздвижение здания Каабы являлось только начальным этапом. Основная цель создания этого храма и результат трудностей и испытаний, пережитых ради него, заключались в том, чтобы с помощью этого храма спасти людей от идолопоклонничества и суеверия, призвать их к единобожию и служению Аллаху. Кааба должна была стать центром единобожия, в котором люди могли бы обретать знания и мудрость. Здесь они должны были научиться обращать лик к Всемогущему Творцу в каждый момент своей жизни. Ибрахим (да будет мир с ним) определил эту цель, в молитвах, упомянутых выше, особенно, в той, где он просит Аллаха послать Пророка, который в этом центре единобожия призовет людей к Всевышнему Господу.
Всемогущий Аллах дал Ибрахиму и Исмаилу указание, чтобы они в этом священном доме совершили хадж. Джабраил с позволения Аллаха пришёл к Ибрахиму и обучил его и Исмаила всем обрядам хаджа (таваф, са’й, нахождение в Арафате, Маш’ар, правила Муна и т. д.). Отец и сын выполнили хадж, от чего получили множество духовной и материальной прибыли.3
От знаменитого толкователя Корана ибн Аббаса передают, что Ибрахим поднялся на вершину горы Абу Кубайс, приложил руки к ушам и воскликнул: «О, люди! Примите приглашение Господа своего посещать дом Его!» Всемогущий Аллах разнёс голос Ибрахима по всему миру, и те, кто принадлежал его роду, от всей души ответили на его призыв: "лаббейк!" ("принимаю!"), показав свою готовность выполнить эту великую цель и исполнить хадж.
Всемогущий Аллах в священном Коране4 сказал всему миру:
«Кто отвратится от веры Ибрахима? Разве только глупый! Мы сделали его [своим] избранником в этом мире, и, воистину, в будущем мире он будет в числе праведников».
Поэтому хадж считается в Исламе основным религиозным обрядом всемирного значения. Исполнение хаджа должно происходить с постоянными воспоминаниями об Ибрахиме (да будет мир с ним) и его доблестном служении, в котором всё гармонично, в противном случае, хадж не будет иметь особого смысла. Доблестный путь этого божественного человека должен всегда оставаться в памяти людей. И тот, кто хочет пройти этот достойный и великий путь, должен вступить на него.
Великое самопожертвование Ибрахима и Исмаила на пути Аллаха
Ибрахим (да будет мир с ним), испытывая тяжёлые превратности жизни, всегда оставался полностью предан велению Аллаха и всегда следовал по Его пути. Достойно выдержав все испытания, ниспосланные от Бога, он доказал свою добродетельность.
Ибрахим очень сильно любил Исмаила, потому что тот являлся наградой ему за все тяготы и муки. К тому же Исмаил в течение многих лет жил вдали, и отец сильно тосковал от разлуки с сыном. Жизнь Исмаила, его поиски путей приближения к Аллаху, были неразрывно связаны с жизнью Ибрахима.
Всемогущий Аллах и в этом решил послать Ибрахиму испытание. Испытание, которое не смогли бы вынести даже самые сильные люди. Оно заключалось в том, чтобы Ибрахим своими собственными руками перерезал горло Исмаилу, пожертвовав сыном на пути Аллаха. Как тяжело было выполнить это веление Аллаха! Однако Ибрахим, покорный воле Бога, с честью выдержал и этот экзамен.
Это история произошла таким образом.
Исмаил был красивым и сильным юношей1. Однажды, когда он вернулся с охоты, Ибрахим, глядя на его изящную фигуру, прекрасное лицо, почувствовал тревогу за сына. Ибрахим был очень привязан к нему и сильно его любил, он не знал еще, какое суровое испытание ждет его впереди.
Ночью во сне Ибрахим получает приказ Всемогущего Аллаха о том, что он должен принести Исмаила в жертву.
Проснувшись, Ибрахим задумался, действительно ли увиденное во сне – послание Господа? Однако в последующие две ночи он вновь увидел тот же сон, и убедился, что этот сон действительно исходит от Аллаха, а не от козней сатаны.2
Перед Ибрахимом (да будет мир с ним) встал нелегкий выбор: следовать ли приказу Господа или послушаться велению любящего отцовского сердца. Ибрахим, сумел выбрать истинный путь, несмотря на то, что Иблис (сатана) хотел совратить его, нашептывая, что это дьявольский сон, далёкий от разума: виданное ли дело, чтобы отец собственными руками убил любимого сына?
Ибрахим, являвшийся разрушителем идолов, на этот раз стал сокрушителем Иблиса и совершил великий джихад. Он принял окончательное решение и был готов принести Исмаила в жертву, потому что Ибрахим желал, чтобы состоялось великое собрание в хадже, которое сопровождается пожертвованием (курбан), он желал преданности и самопожертвования и хотел побороть свою похоть и сатану. Он также хотел найти истинный смысл хаджа, который будет принят и одобрен Господом.
Ибрахим обратился к Хаджар3 со словами: «Надень Исмаилу чистую одежду, причеши его волосы, и мы пойдём с ним в гости к моему другу».
Когда они собирались уходить, Ибрахим сказал Хаджаре: «Принеси мне верёвку и нож», Хаджар спросила: «Вы же идёте навестить твоего друга, зачем тебе верёвка и нож?»
Ибрахим сказал: «Быть может, принесут барана, тогда нам понадобится верёвка и нож».
Хаджар принесла верёвку и нож, и они направились на место жертвоприношения.
Стойкость Ибрахима, Исмаила и Хаджар перед искушениями сатаны
Сатана под видом старика пришел к Хаджар и стал говорить ей: «Ты знаешь, куда Ибрахим отвёл Исмаила?» Она ответила: «Они пошли навестить друга Ибрахима».
Сатана сказал ей: «Ибрахим увёл его, чтобы убить».
«Какой отец убьёт своего сына, особенно такой отец как Ибрахим?»
Сатана ответил: «Ибрахим говорит, что ему приказал Аллах».
Тогда Хаджар воскликнула: «Да будет Исмаил жертвой на пути Аллаха! Если бы у меня была тысяча детей, я бы их всех пожертвовала на пути Аллаха! «
Передают, что Хаджар подняла с земли несколько камней, швырнула их в сторону сатаны, и прогнала его от себя.
Когда сатана отчаялся совратить ее, он, опять в виде старика, направился к Ибрахиму, и сказал ему: «Эй, Ибрахим! Не убивай своего сына, ведь сон, который ты видел, был дьявольским!» Ибрахим с полной уверенностью повернулся в его сторону и крикнул: «Эй, проклятый! Ведь ты сам являешься дьяволом!»
Старик спросил: «Эй, Ибрахим! Как твоё сердце позволяет тебе пожертвовать любимым сыном?»
Ибрахим ему ответил: «Клянусь Аллахом, если бы у меня были сотни тысяч детей, и Аллах приказал бы мне пожертвовать ими на Его пути, то я бы подчинился его приказу».
И он тоже бросил в сатану несколько камней и прогнал его от себя.
Сатана разочаровался в Ибрахиме, направился к Исмаилу и сказал ему: «Эй, Исмаил! Твой отец хочет тебя зарезать».
Исмаил спросил: «Зачем?»
Сатана ответил: «Ибрахим говорит, что Аллах приказал ему»
Исмаил сказал: «Если это приказание Аллаха, то надо подчиниться Его указу» - а потом взял камни и бросил их в сатану, и тот отдалился от него.1
Ибрахим и Исмаил на месте жертвоприношения
Ибрахим привёл дорогого и любимого сына, являвшегося наградой всех его трудностей и мучений, на место жертвоприношения в Мину и сказал ему: «О, мой сын! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву. Что ты думаешь об этом?»
Исмаил был разумным и достойным мальчиком, и обладал всеми необходимыми качествами, чтобы быть сыном Ибрахима. Он немедленно ответил отцу: «О, мой отец! Поступай так, как тебе приказано. Если так будет угодно Аллаху, то я буду стойким и терпеливым2. Отец, я хочу тебе кое-что посоветовать:
1.Руки и ноги мои крепко завяжи, чтобы, когда острым ножом ты будешь резать меня, я не дай Бог, не начал дергаться, и не испачкал твою одежду кровью.
2.Когда вернешься домой, утешь и успокой мою мать.
3.Принеси меня в жертву, когда я буду находиться в земном поклоне, потому что это наилучшее положение для пожертвования. Также глаза твои пусть не видят моего лица, чтобы отцовская любовь не одолела тебя и ты не отказался от выполнения этого дела».
Ибрахим завязал руки и ноги сына и приготовился к совершению жертвоприношения. Смирение Исмаила помогло Ибрахиму не отступить в последний момент. Он приложил нож к горлу сына, и надавил на него, однако нож не резал. Тогда Ибрахим ещё сильней надавил не нож, но тот все равно не резал. Ибрахим разгневался на то, что выполнение воли Аллаха задерживается, и с раздражением швырнул нож на землю. Вдруг нож с повеления Аллаха заговорил: «Халил мне говорит: "режь!", а Джалил (Великий Бог) запрещает резать».3
Ибрахим попросил совета у Исмаила и спросил: «Сынок, что мне делать?»
Исмаил ответил: « Вонзи острый конец ножа мне глубоко в горло».
Ибрахим хотел сделать так, и в этот момент раздался голос Господа:
«О, Ибрахим! Ты исполнил приказ Аллаха».
И Аллах послал Ибрахиму барана с райского пастбища. Ибрахим услышал слова Всевышнего, чтобы он оставил Исмаила в живых, а вместо него принёс в жертву барана.1
Всемогущий Аллах не жаждет чей-то крови и не желает убийства людей. Он хочет довести человека до совершенства. Ибрахим и Исмаил вышли победителями из этих суровых испытаний, ниспосланных Богом, и проявили настоящую выдержку и твердость.
История Ибрахима и Исмаила – не история убийства или пролития крови, а свидетельство настоящей преданности, самопожертвования, стойкости и подчинения Истине. Она рассказана для того, чтобы сторонники Ибрахима с такой же верой подчинялись своему Создателю и, отрекшись от всего в этом мире, склонили головы свои у порога Аллаха.
Потому что пока человек не будет побеждать свои желания, прогонять от себя сатану, он не сможет уподобиться Ибрахиму и дойти до стадии Имамата. Всемогущий Аллах посылает салам (приветствие) таким людям, как Ибрахим, изрекая в Коране:
«Мир Ибpaxимy! Taк вoзнaгpaждaeм Mы дoбpoдeющиx! Beдь oн был из paбoв Haшиx вepyющиx».2
Также Аллах в священном Коране говорит:
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
«И Мы заменили ему [Исмаила] на великую жертву».3
Слово «великая», упоминаемое в Коране, скорее всего указывает на то, что жертва Ибрахима была столь велика, что и жертва, принесенная вместо Исмаила, тоже стала великой. Однако здесь нужно отметить, что не только баран, ниспосланный Ибрахиму, но и все бараны и животные, которые в хадже во время праздника Курбан приносятся в жертву Аллаху, являются великой жертвой, и тот, кто в любой точке мира совершает жертвоприношение и вспоминает преданного Богу Ибрахима, обретает величие. Вот таким образом Всевышний Господь награждает своих преданных рабов, и имена этих великих людей прославляет навечно. Верующие преклоняются перед Ибрахимом, и никогда не забудут его великий подвиг, стараясь следовать по его пути.
Во время хаджа паломники должны бросить семь камней в Джамара Ухра и двадцать один камень в три столба (Джамара Уля, Вуста и Ухра), чтобы в великой школе хаджа, так же, как Ибрахим, Исмаил и Хаджар, выйти на поле битвы с сатаной, и бороться с ним.
Ибрахим прошёл это испытание наилучшим образом. Его поступок был до такой степени совершенен, что ангелы воскликнули: «Браво искреннему рабу Аллаха, которого бросили в огонь, но он не пожелал помощи Джабраила. А теперь он, ради исполнения воли Творца, приложил нож к горлу любимого сына, и готов был принести в жертву самое дорогое». Вот это является настоящей жертвой и если мы таким же образом будем жертвовать чем-то ради Аллаха, то во всех ситуациях будем иметь величие и почёт.
Конец жизни Исмаила
Его светлость Исмаил вместе со своей семьёй жил в Мекке, он являлся Божьим Пророком и направлял людей на истинный путь. Исмаил следил за тем, чтобы обряды хаджа каждый год выполнялись пышно и торжественно, и руководил паломничеством.
Дом Исмаила (да будет мир с ним) находился возле Каабы. В те времена на здании Каабы не было покрывала. Как-то жена Исмаила предложила ему обвесить две стены Каабы тканью, и он согласился. Тогда она приготовила два покрывала и повесила их. Через некоторое время она сказала мужу, что будет лучше, если они полностью покроют здание Каабы покрывалами. Исмаил принял её предложение. Так что обычай вешать покрывала на Каабу появился с тех времён, и по сей день люди сохранили эту традицию и каждый год в праздник «Курбан» старое покрывало меняют на новое.
Как было сказано выше, Исмаил занимался скотоводством и охотой и таким образом зарабатывал на жизнь, поэтому первое покрывало для стен Каабы было соткано из шерсти овец Исмаила.
Шли годы, а от Ибрахима (да будет мир с ним) не было никаких вестей, Исмаил очень волновался за отца и находился в постоянном ожидании его прихода. Разлука с отцом сделала его печальным. Однажды к нему явился ангел Джабраил, сообщил ему о смерти Ибрахима, принёс ему свои соболезнования, и сказал: «Ты должен быть терпеливым и не говорить из-за разлуки с отцом неподобающих слов, а то это может разгневать Аллаха».
При этом Джабраил добавил: «Ты тоже уйдешь из жизни».
Исмаил прожил 137 лет, а по некоторым другим данным, 180 лет, и был похоронен рядом с могилой своей матери возле Каабы.
Исмаил хотел, чтобы после него пророчество было передано человеку из его рода, и Всемогущий Аллах исполнил его желание. Джабраил сообщил Исмаилу эту радостную весть и тот в конце своей жизни призвал к себе одного из сыновей и возложил на него продолжение пророческой миссии, а также оставил ему своё завещание1. Следует обратить внимание на то, что Исмаил ушёл из жизни раньше Исхака.
Как было сказано, Всевышний Господь двенадцать раз упомянул имя Исмаила в священном Коране. Также Исмаил упоминается в Коране под именами "Салих" (добродетельный), "Мутааххид" (обязавшийся), "Садык Аль ваад" (верный обещанию), добрая натура, терпеливый, "нике серешт" (добрый способ), и "сотоварищ отцу в восстановлении здания Каабы и очистки её от многобожия". В суре «Скот», в аяте 86, после упоминания Пророков из рода Ибрахима говорится:
وإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
«И Иcмaилa, и aл-Йacaа, и Йyнyca, и Лyтa - и вcex Mы пpeвoзнecли нaд миpaми».
Коротко о жизни Пророка Исхака
Некоторые моменты жизни Исхака, мы уже затронули, рассказывая историю Ибрахима и Исмаила (да будет мир с ними). Далее расскажем вкратце, историю жизни Пророка Исхака (да будет мир с ним).
Как было сказано, Исхак был вторым сыном Ибрахима (да будет мир с ними), а Сара была его матерью. Ибрахим и Сара были уже старыми и не имели надежды, что у них появится ребёнок. Ибрахим (да будет мир с ним) постоянно просил Аллаха, чтобы Он одарил его праведным сыном. Всемогущий Господь исполнил его просьбу, и ниспослал ему радостную весть о рождении мальчика по имени Исхак (да будет мир с ним). С рождением этого прекрасного младенца жизнь Ибрахима и его жены изменилась.
Пророк Исхак (да будет мир с ним) упоминается в священном Коране 17 раз под своим собственным именем, а также под именами: "праведный раб Аллаха", "достойный Пророк" и "обладающий прекрасным методом". Миссия Исхака была такой же, как и у Ибрахима. Его светлость Йусуф (да будет мир с ним), находясь в заключении, упомянул, что его миссия основывается на религии его предков:
و اتّبعت ملّة ابائي ابراهيم و اسحاق و يعقوب
«Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Йакуба».2
Его светлость Исхак (да будет мир с ним) женился на Баке, девушке из Вавилона, которая приходилась сестрой одному из влиятельных людей тех мест по имени Лябан.
После смерти Исмаила, Исхак (да будет мир с ними) становится Пророком. В возрасте сорока лет, Исхак был уполномочен отцом распространять религию Аллаха в Палестине и Ханаане и наставлять людей на истинный путь. Исхак (да будет мир с ним) поселился где-то на территории Шама, и занялся распространением религии и направлением людей на истинный путь.
Исхак умер в возрасте 180-ти лет, гробница его светлости находится в Иерусалиме, возле священной могилы его отца Ибрахима.1 Исхак имел несколько сыновей, одного из них звали Йакуб. Он стал великим Пророком и отцом Пророка Йусуфа (да будет мир с ними).
|
