Нелицеприятие переосмысления истории

В отличии от не выдержавшей долгие переходы по солончакам персидской конницы, скифы впервые в истории применили подковы. Скифы предпочли тактику мелких засад, диверсий и партизанской войны, зарывали колодцы, распространяли слухи о смертельных эпидемиях чумы и холеры в их крае, оставляя в оставленных при отступлении местностях обезображенные (якобы болезнями) трупы скифских жителей и скота. Если верить повествованиям древнегреческих врачей, даже специально привозили трупы умерших от чумы из городов Причерноморья. После продолжительных преследований скифских войск по солончаковым бездорожьям современной южной Бессарабии, взбунтовавшееся, обессиленное (голодное и обезвоженное) и перепуганное войско Дария I вернулось домой ни с чем, так и не вступив не в одну крупную битву. Административной столицей империи при Дарии стал город Сузы. На время правления Дария I приходится начало Греко-персидских войн. С ещё большей ожесточённостью они вспыхнули во времена правлений его потомков: Ксеркса, Артаксерксов, Дариев. История Греко-Персидских войн подробно изложена у Геродота.

Скифы неизменно в этих войнах выступали союзниками греков и с лёгкостью предоставляли грекам территории для колонизации, хотя это иногда и приводило к стычкам колонистов с местным населением и неприятию рядовыми скифами попыток их знати полностью перенять все греческие традиции. Документирован случай, когда скифы восстали против своего царя и казнили его, так как узнали, что на словах выступая за сохранение древних скифских традиций, сам он ночи напролёт проводит в греческом платье и благовониях на пирах и балах в греческой же Ольвии. Но всё же, многое религия скифов переняла из древнегреческого пантеона богов. Греки Скифию воспринимали не иначе как ближним элиннским полузарубежьем. В 331 до н.э. Персидская держава перестаёт существовать после её завоевания Александром Македонским (сыном македонского царя Филиппа II, безуспешно пытавшегося завоевать Скифию).

В окрестностях города Немирова в Винницкой области обнаружены археологические остатки большого городища раннескифского периода (7-6 вв. до н. э.) Скифское название города не известно. Это чуть южнее средневекового Брацлава и даже чуть-чуть ближе к Дубоссарам, чем бывшая столица Брацлавского воеводства Польши. В подсинение Брацлава административно входили земли севернее реки Ягорлык в Дубоссарском районе. Но находился найденный скифский город вдали от центра государства – Крыма, а его столица – Неаполь-Скифский только начала освобождаться от наследий Неаполя-Киммерийского (рядом находится Золевский курган с остатком киммерийского поселения). Так что, вероятность нахождения неизвестных скифских (а то и киммерийских) городов на Днепре, Ингуле, Южном Буге, Днестре, (где жили скифи-пахари и киммерийцы-земледельцы [алазоны, амазоны]) достаточно велика.

После находки в 1980 г. в микрорайоне Дубоссар (Большом Фонтане) скифских украшений, и зная о множестве небольших скифских курганов в Дубоссарском районе (исследуя наличие питьевых источников, следов скифской цивилизации и других косвенных признаков) в 80-ые годы Кишинёвские археологи выдвинули интересную версию. По их мнению, должен был в районе Верхних Байраков (на Большом Фонтане) находиться скифский центр управления близлежащими территориями. Дело в том, что в Верхних Байраках на огромных природных валунах (за Дубоссарской объездной дорогой), примерно в 100 метрах от холодного источника (вниз по ручью, текущему в Тамашлык), на высоте в 3-7 метров над ручьём найдены странные каменные плиты.

На них высечены многочисленные странные глубокие зарубки, напоминающие буквы, применявшиеся в древних фракийских надписях. И скифская золотая гривна была найдена недалеко от этого места. Планировавшаяся на начало 90-ых годов Кишинёвская археологическая экспедиция для проведения раскопок в Байраках, так и не состоялась, по понятным причинам. Следует отметить высокую степень выветривания каменных плит (что так же свидетельствует об их древности), так что, наиболее вероятно, что эти зарубки – продукт естественных сил природы (стекающей дождевой воды, солнца и ветра). Возможно, имели здесь место оба фактора: как человеческий, так и природный. Но, если посчитать – что это продукт действия природных сил, то почему этих зарубок нет на похожих плитах в нескольких метрах левее. На мистификацию современного времени это так же мало похоже.

О.А. Щербатюк (младший научный сотрудник НИЛ Археологии ПГУ г. Тираполь) в 1997 г. сообщает: «Изучение эпохи скифского времени на территории Приднестровья, показало наличие присутствия на левобережье Днестра метисированного, т.е. смешанного населения. Физический тип людей этого периода совмещает особенности двух этнических массивов – скифов Северного Причерноморья и фракийцев Карпато-Дунайского региона. Антропологически ширококостных и широколицых скифов относят к протоевропейскому типу, а фракийцев – к средиземноморскому, т.е. последние являются узколицым и тонкокостными. Данные археологии подтверждают сообщения античных авторов о том, что по Днестру проходила территория взаимодействия скифского и фракийского миров. Открытое случайно в 1994 г. в селе Дзержинское под Дубоссарами погребение Черняховской культуры 4 века н.э. подтвердило смешанный характер антропологического типа людей, некогда проживавших на берегах Днестра». Но разберёмся, что представляли скифы, жившие на территории г.Дубоссары.

СКИФЫ, общее название древнего населения Северного Причерноморья в 7 веке до нашей эры — 3 веке нашей эры. Появление скифов в черноморских степях Геродот относит к концу VII в. до н.э. Сам историк, притом, различает в составе скифов несколько народностей, различающихся по образу жизни и религиозным верованиям. Начало истории скифов отмечено их войной с киммерийцами, которых они вытеснили из Северного Причерноморья к 7 веку до нашей эры. С 670-х годов до нашей эры скифы совершали успешные походы в Малую Азию. В Восточных письменных источниках скифов именовали «саками» (название не очень благозвучное для славянского уха).

В 613 до н.э. мидянский царь Киаксар, не только освободился от власти скифов, но и присоединил к Мидии Скифское царство. В ходе мидийско-лидийской войны (590-585 до н.э.) Скифское царство было лишено статуса провинции и прямо включено в состав Мидии. После смерти Киаксара, в Мидии шли междоусобные войны, и Скифия добилась полунезависимого статуса широкой автономии (наравне с Арминой, Персией и Эламом). После завоевания Мидии персидским царём Киром Великим в 550 до н.э. Мидийская держава перестала существовать.

Большинство скифов (кочевники) говорило на языках иранской языковой группы (предки современных осетин), но так же известно, что среди скифов-каллипидов широкое хождение имел древнегреческий язык, а у скифов-земледельцев (алазонов, амазонов, правильно их называть не скифами-земледельцами, а киммерицами-земледельцами под властью скифов, проще просто киммерийцами) - фракийский. Письменность существовала лишь на языках соседних народов – древнегреческом и фракийском. Центр амазонов (амазонок) не найден, но известно по сведениям античных историков, что он располагался на обширном острове, образуемом Днестром и его протокой Турунчуком, где-то на границе современных Слободзейского района Приднестровья и Беляевского района Одесской области Украины.

Амазонов древние греки называли оеропатами (т. е. мужеубийцами). Когда женское войско амазонов (амазонок) было побеждено греками недалеко от Ольвии при реке Фермодонт, многие их них попали в плен. Как говорят свидетельства античных историков: «Посадив в корабль пленных, греки Ольвии корабль в Грецию отправили, чтобы продать амазонок в рабство. Как только корабль в море вдаль от берега отошёл, греков, бывших на корабле, амазонки перебили, а сами, не умея кораблем управлять, отдались во власть ветра, которым принесены были к холмам Меотиса (к проливу Таманскому) в пределы Боспорского царства. Там обитали скифы-кочевники, подвластные Боспору. Выйдя на берег, амазонки отобрали у кочевников коней и начали скифов грабить. Скифы удивлялись, что язык неожиданных захватчиков был не похож на скифский, и одежда их была кочевникам неведома. И не знали они, откуда эти грабители пришли. Они же были без бород, будто мужи юных лет, но по убитым телам их, кочевники узнали, что это были женщины».

Каллипиды (эллино-скифы) оседло жили в древнегреческих полисах Северного Причерноморья и вокруг них. В нижнем Приднепровье вперемешку с ираноязычными скифами-кочевниками оседло жили всё те же каллипиды. Центр их не найден, но известно по сведениям античных историков, что он располагался вблизи древнегреческой Ольвии (на Очаковщине). Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы. Скифы-пахари (славяно-скифы, предки антов и склавинов) оседло жили в Среднем Приднепровье и Северном Подолье. Наиболее вероятно, что их центр был возле современного Немирова. Там найдено скифское крупное городище 7-6 века до н.э. Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы. Все разноязыкие скифские народы находились под властью ираноязычных базилеев (царских скифов), жреческой знати, обосновавшейся в Северном Крыму. С 5 века до н.э. базилеи создали скифское рабовладельческое государство (столица – Неаполь-Скифский с 3 века до н.э., развалины около современного Симферополя). Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы.

Тесные отношения с греческими полисами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс разложения родового строя в скифском обществе. Власть царя была наследственной и обожествлялась, но ограничивалась советом племенных вождей и народным собранием, военной аристократией и языческими жрецами. Политическому сплочению скифов способствовала война с персидским царем Дарием I в 512 году до нашей эры. Согласно историку Страбону и многим другим, точно известно, что, и за Днестр царь Дарий не переходил. И в солончаках южной Бесарабии войско своё погубив, возвратился: «Возле моря Понтийского до реки Тира (Днестр) есть гетская степь, на которой ни леса, ни воды нет, и на оной Дарий (персидский) Гистаспов сын, как Истр перешел, так утомлен жаждою был и в такое несчастие впал, что едва со всем войском не погиб и принужден назад возвратиться. После которого Лизимах на гетов с войском ходил и в плен попался».

С 5 века до нашей эры греческие мастера античных городов Причерноморья изготовляли предметы декоративно-прикладного искусства специально для скифов, сообразуясь с их художественными вкусами. На рубеже 5-4 веков до нашей эры царь Атей узурпировал власть над скифами. И к 340 году до нашей эры царь Аттей (Афей) закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная. К этому времени археологи относят начало строительство Змиевых валов (древних оборонительных валов по берегам притоков Днепра, южнее Киева). История их возведения до сих пор остаётся загадкой истории. Судя по всему, скифами была построена та часть Змиевых валов, которые размещены по южным берегам притоков Днепра (для защиты от нападений северных народов в 4-3 веках до н.э.). Но в более развитую систему, согласно данным археологов, Змиевы валы превратились лишь в 3-4 веке н.э. в раннеславянский период Приднепровья. Судя по всему при князе Боже, антами Змиевы валы были модернизированы и достроены по северным берегам притоков Днепра (для обороны от непрекращающихся нападений разноязычных кочевников с юга).

В Приднепровье и Придонье обнаружены многочисленные курганы скифской аристократии (царские курганы), достигавших в высоту более 20 метров. В курганах были погребены цари и их приближенные в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвленных жен или наложниц, рабов и лошадей. Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В богатых могилах часто встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры с вином, разнообразные украшения, часто тонкой ювелирной работы скифских и греческих мастеров.

Во время погребения рядовых скифских общинников совершался в основном тот же обряд, но погребальный инвентарь был беднее. Курганы скифской знати обнаружены так же на территориях родственных им ираноязычных племён (сарматов) в степях Волги, Урала, Северного Казахстана, Алтая. Скорее всего, данные племена находились в зависимости от базилеев (царских скифов) Неаполя-Скифского, и в различные годы управлялись скифскими вождями-наместниками, в большей степени из числа не нашедших себя в оседлой жизни, к которой постепенно переходили скифы со времени царя Аттея (4 век до н.э.). В 339 до нашей эры царь Атей погиб в войне с македонским царем Филиппом II. В 331 году до нашей эры полководец Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов и взял в осаду город Ольвию. Скифы, придя на помощь грекам и эллино-скифам, уничтожили македонско-фракийское войско.

Геродот (книга 4, глава 9) о верованиях скифов следующее написал: «Из богов скифы почитают следующих: особенное почтение воздают богине Весте, после нее Иовишу [Юпитеру] и Земле [Гере], в том мнении, что Земля есть жена Юпитеру; потом чтят Аполлона, небесную Венеру, Геркулеса и Марса; сим поистине во всей Скифии честь воздают. Но базилеи упомянутые почитают Нептуна. Веста по-скифски Табити называется, Юпитер - Папеус, Землю называют Апия, Аполлона - Остерум, Венеру небесную - Артампаса, Нептуна – Фамимасад. Они рассуждают, что непристойно Божий образ, алтарь или храм делать, за исключением только Марса, которому в честь они все это делают. Храм же Марсов есть груда великая хвороста сложенная. На сем костре или груде поставляют старую персидскую саблю, и ею ежегодно кони и другой скот в жертву приносится. Из пленных ему каждого сотого приносят в жертву, и его кровью смазывают эту саблю».

Но в Северном Причерноморье хорошо известны высокоразвитые античные эллинские города, что возникли в ходе греческой колонизации (6-4 веках до н. э.). Крупные античные города, расположенные на наименьшем удалении от Дубоссар: Ольвия, Тира, Томы. Более мелкие поселения: Немней (Нимфей) - напротив Тиры был колонией Тиры, а Одесс - западнее Ольвии был колонией Ольвии. Обычно эллинские города основывались неподалёку от моря, но на достаточном удалении от возможных нападений пиратов всех мастей. Появляются они с покорением враждебных грекам киммерийцев («амазонок» мифов) и непредсказуемых тавров («кентавров» мифов) дружественными скифами. Вели эллинские города Причерноморья торговлю с городами Древней Греции и Малой Азии, скифами. В разное время разные античные города Северного Причерноморья объединялись в Боспорское царство. Входили в состав Понтийского царства. В 3-1 века до н. э. подвергались нападениям скифов, сарматов, гетов. В 0-1 веках н.э. - под властью Рима. После вторжения готов и гуннов (середина 3 — конец 4 века н. э.) пришли в упадок.

ТОМЫ, античный город на западном берегу Чёрного моря. Современная Констанца (Румыния). Основан в начале 6 века до н.э. Остатки оборонительных стен, домов; мозаика, скульптура. В 29 году до н. э. Томы вместе с другими греческими колониями вошли в состав Римской империи. Севернее Констанцы с римских времён действует Траянов мост через Дунай. Этот небольшой город прославился как место ссылки великого поэта Овидия (17-8 гг. до н.э.). Константин Великий (правил в 306-337) переименовал Томы в Константиниану (Constantiniana).

ТИРА (Тирас), античный город (6 век до н. э. — 3 век н. э.) на берегу Днестровского лимана, современный Белгород-Днестровский. Остатки жилых кварталов и оборонительных сооружений. Тира имела сою колонию Немней (Нимфей) на месте современного Овидиополя. Город на месте античного Тираса (Тира) был заново основан уличами через 500 лет в районе 800 года под названием Белгород. В 14 веке на месте Белгорода существовала генуэзская колония Монкастро. В 15 веке - в Молдавском княжестве под названием Четатя-Алба. С 1484 года - турецкая крепость Аккерман.

ОЛЬВИЯ (Борисфен), античный город-государство (6 век до н. э. — 4 век н. э.) на берегу Днепровско-Бугского лимана, в северо-западном Причерноморье. Остатки Ольвии находятся у села Парутино, к югу от Николаева. Город был основан в 6 веке до н. э. выходцами из греческого города Милета. Ольвия основала в Причерноморье собственные колонии на обширной территории от Тиры до Херсонеса (это нынешние Белгород-Днестровский и Севастополь). Крупнейшая из них: Одесс в устье Тилигула на Тилигульском лимане. Намного позже по этому названию было дано русское название турецкой крепости Хаджибей – нынешняя Одесса. В середине 1 века до н. э. Ольвия была разрушена племенами гетов, в 4 веке город перестал существовать. В 9-10 веке в устье Днепра существовал древнерусский город Олешье, основанный Вещим Олегом, разорённый печенегами и уничтоженный половцами. Археологические раскопки Ольвии ведутся с начала 20 века.; с 1920 — историко-археологический заповедник.

Сохранились фрагменты черепичной мостовой, укрепления, городские кварталы, агора, священный участок, храмы, мастерские. Особый интерес представляют надписи, погребения (склепы Зевсова кургана), остатки храма Аполлона. Археологические находки Ольвии хранятся в Эрмитаже, Историческом музее в Москве, музеях Украины, Западной Европы и Америки. Остатком колоний Ольвии стал нынешний Очаков (город на Украине в Николаевской области, порт на Днепровском лимане). Основан на нынешнем месте он был в конце 14 века. В 16 веке — турецкая крепость Ачи-Кале. Во время русско-турецкой войны 1787-1791 гг. Ачи-Кале была взят штурмом 6 декабря 1788. По Ясскому мирному договору 1791 Ачи-Кале отошла к России, и в 1792 получила русское название - Очаков. Вблизи Очакова найдены остатки греческого города-колонии Ольвии (6 век до н. э.), скифского могильника (4-1 века до н. э.). Так же найдены остатки многочисленных скифских, сарматских и славянских поселений.

Во времена эллинского владычества уже существовало гетто-дакское объединение фракийских племён, это подтвердило и найденное гетское поселение (4-3 века до н.э.) в районе с.Требужены на правом берегу Днестра, примерно в 20 км от современных Дубоссар, но даже современная «История Румын» и «Гетика» готско-римских историков Иордана и Прокопия не располагает сведениями о поселениях гетов за Днестром, хотя в 1 веке до н.э. Ольвия и черноморское побережье за Днестром захватывались гетами. Память об их расселении хранят так же названия рек Тилигул, Чичиклея (правый приток Южного Буга), Ингул (левый приток Южного Буга). Более подробно расписано у Трубачёва О.Н. «Название рек Правобережной Украины. Словообразование. Этимология. Этническая интерпретация». Москва, 1968. Хорошо известны дакские города-крепости, сопротивлявшиеся Риму во времена Децебала. Аввилион на Днестре - недалеко от современных Сорок (археологами пока не найден) и развалины античного дакского города Зузидава на реке Сирет возле современного города Бырлад, о котором писали множество античных авторов, молдавские историки М.Костин и Д.Кантемир, российские историки А.Д.Кантемир и Н.Карамзин. Особого подъёма дакские города достигли при полководце Децебале (Decebalus), вожде даков с 87. В 89 после успешной войны с римлянами он добился мира, по которому Рим должен был выплачивать дакам ежегодные субсидии.

Войны даков с Римом в 101-102 и 105-106 завершились подчинением даков Риму и самоубийством Децебала. Триумфатором победы над Децебалом стал Римский полководец Траян (Traianus) (53-117), римский император с 98, из династии Антонинов. В результате завоевательных войн Траяна Римская империя достигла максимальных границ: были завоеваны территории Дакии (к 106) после нескольких войн с переменным успехом с их предводителем – Децебалом, правителем гето-дакийского государства. В 1 веке н.э. центральное ядро гето-дакийского государства (со времён Буребисты) составляла территория Трансильвании. Геты и даки были фракийскими народами, и считали своё государство приемником древней Фракии. В 5 в. до н. э. фракийцы создали собственное государство — Фракию. Фракия, находившаяся на стыке современных Болгарии, Турции и Греции, входила в качестве провинции в состав древнегреческих государств (Македонии и т.д.), а в 1-4 вв. — Римской империи. Фракийцем был легендарный гладиатор Спартак.

Затем Траяном были завоёвана территории Аравии – нынешняя Иордания и побережье Красного моря (106). Апофеозом его завоеваний стало возвращение в состав Римской империи Великая Армения (114) и завоевание Месопотамии (115). В годы правления Траяна была создана римская провинция, занимавшая часть территории современной Румынии, Молдовы и Бессарабской части Одесской области, - Дакия (Dacia). В течении 165-летнего римского господства Дакия подверглась романизации и колонизации, сформировав на этой территории новый народ (романизированных даков), после славянизации 6-7 веков ставшими предками волохов (разделившихся в 13 веке на валахов и молдован). Но Римская империя раздвинула пределы границ на Север не столько с завоевательными целями, сколько для того, чтобы отодвинуть от границ Рима грозившие ей постоянным вторжением варварские племена. Это видно из тщательной заботы, с которой Траян и его преемник Адриан, для укрепления границ, насыпали громадные валы, с каменными бастионами и башнями, остатки которых сохранились до наших дней.

В 271 под натиском сарматов, готов и гуннов Дакия была оставлена римлянами. Примерно в это же время Римом были утеряны и другие Восточные провинции: Понт, Колхида, Армения Великая, Месопотамия, Счастливая Аравия. При ряде последующих Римских императорах, Дакия не на долгие годы так же входила в состав Рима, но быстро снова оказалась во власти германских варваров или ираноязычных и тюркоязычных кочевников.

САРМАТЫ (лат. Sarmatae). Союз племён (в основном, ираноязычных), населявший евразийских степей в 7 в. до н.э. — 4 в. н.э. Их владения простирались от реки Тобол до реки Дунай. Ираноязычных сарматов Западной Сибири справедливо считают протоскифами (древнейшими из скифов). В соединении с именем скифов название сарматы у античных историков обнимало собою чуть ли не всё разнородное население нынешней России. Население Сарматии составляли многие народы, в огромном большинстве кочевники, не строившие себе ни домов, ни городов, жившие в войлочных шалашах, которые передвигались на телегах.

Хищнические набеги и скотоводство были главными источниками средств к жизни, а также торговля, преимущественно в южных частях Сарматии. Обыкновенной пищей сарматов были конина и месиво из муки с молоком и конской кровью. Страбон знает между ними и людоедов. Одевались сарматы в плащи без рукавов и шаровары, голову покрывали зимой высокой остроконечной шапкой, почти закрывавшей глаза; женщины носили род рубахи поверх длинного, просторного платья без рукавов, а на голове имели высокую, заостренную повязку. Сарматы управлялись царями, иногда царицами.

К числу народов сарматского союза античные историки относят множество племен, называемых ими по имени, но трудно поддающихся топографическому определению. Прежде всего – это ираноязычные сарматы (роксоланы, аланы, языги) и родственные им ираноязычные скифы. Известно и о большом количестве иноязычных народов, оказавшихся под властью сарматов, живших от востока к западу сарматских владений. Гунны (финно-угорцы, угоризирововавшие часть тюрков), угры (фино-угороязычные), гитоны (предки готов, германоязычные), венеды (германо-венеты, но ряд специалистов считает их протославянами, вопрос спорный). Основой хозяйства ираноязычных сарматов являлось кочевое скотоводство. Земледельцами были гитоны, венеды, скифы. На охоте и рыболовстве специализировались хуны (угры). Среди сарматов выделялась родоплеменная знать. Для культуры сарматов раннего периода (7-3 вв. до н. э.) характерен вариант скифского звериного стиля. Движение сарматов на запад было вызвано необходимостью приобретения новых пастбищ, стремлением приблизиться к городам и земледельческим районам для торговли и грабежей.

С 3-2 веках до нашей эры часть сарматов (языги и роксоланы) — вытеснили из степей Северного Причерноморья скифов в Крым, установив свою власть. С этого времени Северное Причерноморье было известно античным авторам как Сарматия. В конце 2 века до нашей эры сарматы выступали союзниками скифов против Понтийского царства, участвовали в междоусобных войнах Боспорского государства, постепенно заселяя его города. В 1 веке до нашей эры сарматы стали союзниками понтийского царя Митридата VI Евпатора в борьбе с Римом. Некоторые из городов Сарматии, перечисляемых Птолемеем и нанесённых им на карту, могут быть с большею или меньшею точностью фиксированы на нынешней карте и отнесены к местам ныне существующих поселений. На карте так же нанесён город Метрополь недалеко от нынешнего Киева (согласно древним картам); и в некоторые годы она располагалась вблизи современного Очакова (согласно археологическим находкам). Его существование во 2 веке многие связывают с преданием о проповедях на Днепре апостола Андрея в 1 в. и основания им там даже небольшой церквушки.