Нелицеприятие переосмысления истории

Назовём основные крупные мировые открытия городов 8-3 тысячелетий до н.э. (по датам начала их систематических археологических раскопок). Они оказались на указанных древними авторами территориях Эллады, Анатолии, Ближнего Востока, Междуречья, островах и побережье Персидского залива. Ранее все эти города считались мифическими (продуктом библейских и эллинских выдумок). Ашшур (Ассур) в Курдистане (1847), Ниневия в Курдистане (1850), Ур (Халне?) в Кувейте (1854), Иерихон в Палестине (1868), Троя у Дарданелл (1875), Микены на Пелопоннесе (1876), Килла? на о. Лемносе (1885), Ниппур в Междуречье (1889), Кносс на о. Крит (1899) и т.д. Далее последовали: Фест на о. Крит (1900), Мегиддо (Армагеддон) в Израиле (1903), Хаттусас в Анатолии (1906), Урук (Эрех) в Междуречье (1912), Эриду (Ресен?) в Междуречье (1923), Тарс в Киликии (1934). За ними - Дильмун на о. Бахрейн; Мелухха (Калах?), Маган? и многие другие города на северном побережье Аравийского полуострова и островах Персидского залива (после окончания Второй Мировой войны), Акротири на о. Тира (1967) и т.д. И этот процесс не прекращается и в наши дни. Что найдут, и какой древности, в городе Дубоссары (в его ближних и дальних окрестностях), даже трудно предсказывать. Но археологические раскопки в основном ведутся в Слободзейском районе, в меньшей степени – на севере Приднестровья. А его географически центральная часть – город Дубоссары, его ближние и дальние окрестности, как-то осталось без внимания.

Города Сидон, Газа, Вавилон были известны европейцам ещё до завоеваний их Александром Македонским и распространения библейских знаний в Европе, но им наука до середины XIX века большого значения не предавала. Другие перечисленные в «Бытие» города ко времени Аристотеля (воспитателя Александра Македонского) были уже разрушены или переименованы многочисленными завоевателями. Переименовались в более привычные названия для языка завоевателей или переселенцев, но похожие по звучанию или переведённому на их язык смыслу топонима. Большинство библейских городов 8-4 тысячелетий до н.э. нашли археологи в XIX-XX веках. Многие города, (и даже целые страны, как случилось с найденной Хеттской державой, а так же c Сабатеей, известной ранее лишь из «Библии» по дружественному визиту в Иерусалим царицы Савской) ещё найдут: Герар – на средиземноморском побережье Палестины; Содом и Гоморру– на дне Мёртвого моря в Иордании; Адме и Цевоим – в Иордании; Лашу – на Голанских высотах в Сирии. Трудно искать древности (в особенности – иудейские) на этих арабских территориях, охваченных военными действиям и внутренними распрями; не легче и на нашей территории, где просто на это нет средств. Особый интерес представляет Аккад (Агаде), древний город в Месопотамии, столица одноименного древнего государства в Южной Месопотамии - древнейший центр шумерской цивилизации. Точное местоположение неизвестно. Несмотря на многочисленные попытки, обнаружить городище до сих пор не удалось. Город Аккад стал столицей огромной державы Саргона Древнего (2336-2261 до н.э.) - завоевателя, который объединил города Междуречья, совершил завоевательные походы в Элам, Сирию, Малую Азию, угрожал греческим и финикийским городам. Расположенный на перешейке между Тигром и Евфратом, Аккад был центром пересечения речных и караванных торговых путей, ведших с севера на юг (от Армянского нагорья к Персидскому заливу) и с востока на запад (от Иранского нагорья в Малую Азию; от Каспийского моря к Средиземному морю). Около 2200 до н. э. город Аккад был разорен гутиями. Затем постепенно увял. Это всё, что на сегодняшний день нам известно об этой столице первого в истории человечества правителя (Саргона Древнего), замахнувшегося на мировое господство.

Но ещё древнее город Ниппур (Реховоф?). Известно, что ещё в протописьменный период (рубеж 4-3 тысячелетия до н. э.) на всей территории Нижней Месопотамии уже применялась единая письменная система. Ряд ученых предполагает ее происхождение из одного центра, пользовавшегося достаточным авторитетом для того, чтобы сделанное там изобретение было заимствовано и распространено. Таким центром мог быть именно город Ниппур, который со временем стал одним из ведущих центров обучения писцов. В Ниппуре в 50-ых годах XX века была найдена ниппурская библиотека: более 30 тысяч табличек с административными, юридическими, медицинскими, литературными и историческими текстами, многие из которых до сих пор не опубликованы. Автор «Бытия» указал и Аккад, и Ниппур. Об Аккаде мы знаем лишь из многочисленных письменных источников многих народов, но так и не нашли его. Ниппур начали систематически раскапывать лишь в 1889.

Безусловно, для роста количества городов, их значимости, увеличения численности городских жителей – необходимо наличие определённых социально-экономических (в т.ч. и производственных, но не только) факторов. Но, сам процесс усиления роли городов и распространения специфики городской культуры и образа жизни в развитии человечества (урбанизацию) - нельзя сводить исключительно к идеологическому обществоведению и выверенной по нему политэкономии. А так же превращать историческую науку в инструмент доказательств политических воззрений, превращая её в идеологическую религию. «Урбанизация - это многогранный и многоуровневый процесс, который охватывает географические, социально-экономические, демографические, культурные и многие другие процессы». Сейчас уже мало кто оспаривает, что не нужно для начала формирования городских построек – обязательного развития общественного воспроизводства в условиях антагонистических противоречий, обусловленных условиями классовой борьбы. Да и обнаружение залежей полезных ископаемых или другие природные ресурсы, способствующие развитию производства, далеко не в обязательном порядке приведут к основанию на этом месте постоянного поселения; а если оно и будет основано – то не факт, что оно получит статус города. Хотя этот тип образования городов действительно существует, но в истории городов он не главенствующий.

Древнерусский город X века Пересечен - пока не найден. Неизвестно так же, существовал ли он в более ранние VIII-IX века, а также в более поздние XI-XIV века, но ряд исследователей считают, что существовал в качестве, как минимум, поселения. На уровне села в VIII-IX веках, затем города в IX-X веках, а после взятия Свенельдом и разрушения укреплений – в качестве умирающего города в X-XII веках, превратившегося снова в село при половцах и монголо-половецких ордах в XII-XIV веках. Одно бесспорно - это был центральный город славянской земли племенного объединения уличей (в период между печенежским вторжением и подчинением этой территории Киевской Руси). Город Пересечен осадил и взял штурмом в 940 воевода Свенельд, подчинив уличей власти Киевской Руси. По косвенным признакам, город Пересечен находился в современном Орхейском районе. Топоним жив и в наши дни - село Пересечино. Даже предполагали, что - это остатки древнего Пересечена, но археологические раскопки этого не подтвердили. Где-то он рядом, судя по всему – между Орхейскими Кодрами и Голерканским лесом. Эта территория совсем близко от современного приднестровского города Дубоссары. Дубоссарский и Орхейский (Оргеевский) районы ждут своих археологов и открывателей гетских и древнеславянских и поселений, а так же города уличей - Пересечена.

Кроме древностей, тут можно раскопать и многие неприятные вещи - туберкулёз (довольно распространённый на берегах Днестра и берегах его притоков), холеру (холерный вибрион в отдельные годы находят в водах Днестра) и даже чуму, свирепствовавшую в Средневековье (последняя эпидемия известна в Одессе во время нашествия Наполеона в 1812). Возможно, эпидемии стали и одной из причин «срытия» Томбасара между 1777 и 1792. Поэтому Дубоссарские эпидемиологи крайне отрицательно относятся ко всякому роду раскопок древностей и путешествиям в «турецкие подвалы», пусть даже в качестве экскурсий. Без широкомасштабных археологических раскопок трудно найти город Пересечен и его пригородные сёла. Остаётся лишь строить обоснованные догадки на основе имеющейся письменной, топонимической (в т.ч. лингвистической), нумизматической информации, а так же на данных ретроспективного анализа. Да и кто, в условиях протеста экологов, эпидемиологов, а так же отдыхающих в Голерканах, Иванче, Бранештах высших руководителях Молдовы, их охраны, будет проводить археологические раскопки на охраняемых государством (Молдовой) территориях правительственного Дома отдыха, природных заказников Орхейских Кодр. Да и поиски города древнерусского государства не с восторгом будет воспринята националистическими организациями. С таким же успехом можно попытаться организовать раскопки предполагаемых фракийских древностей на крайнем Востоке города Дубоссары. Об этих странных каменных плитах расскажу немного ниже.

В плане поиска города Пересечена интерес представляет Карта «Расселение в Днестровско-Карпатских землях середины XIV века (по методу экстраполяции в прошлое) из труда археолога Л.Л.Полевого «Очерки исторической географии Молдавии XIII-XV веков». Так же интерес представляют селища (хотя мы ищем – городище) со славянскими топонимами Молдавского княжества первой половины XV века (по данным поземельных актов) и данные о находках отдельных монет и монетных кладов, вещей и захоронений XII-XIV веков в ближайших к устью Реута местностях. Экстраполяцией в прошлое подтверждено существование в XIV веке как минимумом восьми поселений со славянскими топонимами, вытянувшихся в линию в Орхейском районе. Они расположены были возле 8 нынешних сёл со славянскими топонимами: Круглик, Избешты, Требужены, Бранешты, Иванча, Жолобок, Глинча, Пересечино. Более того, румынские и немецкие историки М.Костэкеску, Г.Шталь, А.Ксенопол выдвинули предположение, что эти поселения возникли как минимум в XII веке во времена Киевской Руси. Не монголо-татары же основали поселения со славянскими топонимами оставшихся после их ухода селищ. Многие из этих селищ расположены вдали от основанных монголо-татарами городов, так что вряд ли это были поселения строивших города реселенников, угнанных из Киевской Руси. История данныхселищ времён, когда они были населёнными славянскими сёлами, изучена слабо. И славянские выгонцы из Галицко-Волынской земли в Орхейских Кодрах и на берегах Реута не силились с монголо-татарами. Историкам такие факты не известны. Этого же мнения придерживается советский молдавский и украинский историк П.Бырня. Самые первые из них, судя по всему, существовали и ещё раньше.

Раз раскопки у Пересечино мало что дали, а раскопки у Требужен показали лишь небольшое славянское поселение до золотоордынского города. Значит, остались ещё 6 возможных адресов. В центральной части линии этих сёл, существовавших под другими названиями со времён Киевской Руси – Бранешты и Иванча. Довольно живописный уголок в скалах, примерно в 30 км от современного города Дубоссары (если по прямой линии). Реальная автомобильная дорога длиннее, от моста через Днестр на Полтавском шоссе на северо-запад. В районе Иванчи и Бранешт - охраняемый Молдовой заказник в Орхейских Кодрах. Где-то в этом районе, по всей вероятности, уличи основали город Пересечен ещё до X века, когда его осаждал и штурмовал воевода Свенельд. Соответственно его столичному статусу земли уличей в X веке, он должен был иметь пристань (скорее всего, небольшую) на правом берегу Днестра. Более всего под такую пристань подошёл бы район современных Голеркан (где существует давно заброшенная каменная церковь со снятым куполом и чуть далее – лечебный источник). Эта заброшенная церковь, судя по всему, в настоящее время становится уже вновь действующей, - место пристани ходивших в 80-ых годах XX века пассажирских катеров «Киргизия» и «Москва-3». Но археологические раскопки здесь затруднены, так как у Голерканского лечебного источника расположен правительственный Дом отдыха Молдовы с охраняемой территорией с подземными коммуникациями за высокими заборами. Вот отсюда, скорее всего, и берёт своё начало город Дубоссары ещё в X веке (как пристань на Днестре столицы земли уличей города Пересечена). Там сейчас расположен посёлок Дома отдыха Голерканы. Высотка этого Дома отдыха отлично видна невооружённым взглядом с левого берега Днестра, начиная от Дубоссарской ГЭС и выше.

На археологической карте Днестровско-Карпатских земель к периоду XII-XIII века уже отнесено только найденных 35 пунктов, где открыты поселения или собраны отдельные находки керамики этого времени. Свидетельства торгового движения по Днестру, а так же по его правому и левому берегам служат редкие находки Византийских монет XI-XII веков в сёлах Слобода-Годорожа, Требужены, Тея, Пуркары. Более подробно об этом можно прочитать в труде Нудельмана А.А. «Топография кладов и находок единичных монет». - Археологическая карта МССР, Кишинёв, выпуск 8, 1976, стр. 82-87. О находках более раннего времени можно так же прочитать у Нудельмана А.А. в труде «Монета и денежное обращение на территории Днестровско-Прутского междуречья (IV век до н.э. – XVII век). – Древняя культура Молдавии, Кишинёв, 1974. Произведённое от уровня середины XV века исчисление динамики количества сельских поселений в сторону прошлого, для которых нет статистических данных (ретроспективная экстраполяция), показало, что в период монголо-татарского (монголо-половецкого) владычества в Молдавии должно было существовать более 1400 сёл. Учитывая, что местность стремительно теряла население как минимум трижды в XI-XIV веках (во время нашествия половцев; а затем - во время нашествия монголов; после - во время изгнания монголо-татар), рассчитано, что к 1054 году здесь должно было существовать от 600 до 700 славянских поселений, из них далеко не все ещё найдены. В том числе 6-7 городов (найдены Алчедарское, Екимауцкое, Любашёвское городища и расположенные между ними более мелкие селения, Калфское городище; известно о существовании Пересечена, что-то нам и неизвестно). Кое-что можно прочитать по поводу древности сёл со славянскими топонимами в Молдавии у Никонова В.А. в статье «Пути топонимического исследования». – В книге: Принципы топонимики. Москва, 1964.

На территории современной Сучавы (древней столицы Молдавского княжества) славянские поселения появились ещё в VII-VIII веках, а это куда западнее современной Молдавии. Об этом писали в Studii si certari de istoria veche, 1965, №3, стр. 533-542. А так же в “Slovenska Archeologia”, 1962, №1, 149-468. Правда дакийские поселения и городища Западной Молдовы (ныне в составе Румынии) куда древнее. Дакийское городище и ряд поселений в районе современного города Пятра (известный в XI-XV веках под славянским названиями Камен и Крачунов Камен) ещё в IV-III веках до н.э. существовали. А на месте современного Бакэу в устье Бистрицы (впадает в Сирет) в IV-VII веках сменяют друг друга поселения германцев (готов), славян (склавинов), романцев (волохов). Хорошо известны поселения со славянским топонимом Хлинча XI-XIII века и более поздние Проселничи, Мирослава - в районе современных Ясс. Об этом много написано в румынских исторических и археологических исследованиях. Olteanu St., Serban C. ‘Mestesugurile din Tara Romaneasca si Moldova in evul mediu’. Bucuresti, 1969, стр. 40-42, а так же Iorga N. ‘Ce a fost, ce este, ce poate fi Jasul’. Iasi, 1935, стр. 10-14 и т.д.

В разное время на различных территориях под понятием «город» подразумевались различного типа поселения, к которым прилагался определённый набор требований (как правило, укрепление), но в каждом конкретном случае эти требования серьёзно отличались. В широком смысле этого понятия, древний и раннесредневековый «город» - это укреплённый населённый пункт, населенное место (поселение), первичная единица расселения людей в пределах одного застроенного земельного участка. Обязательный признак города — постоянство использования его как места обитания из года в год. Древнейшим городом на земле считается Иерихон (в Израиле, в Палестинской автономии). Город возник в самом конце 9 тысячелетия до н.э. из поселений натуфийской культуры, и уже в 8-7 тысячелетии, в период докерамического неолита, представлял собой организованную городскую культуру. Город был окружен стенами и башнями, строения очень плотно прилегали друг к другу, население города составляло около 2-3 тысяч человек, средняя плотность населения внутри города — 1 человек на 14 кв.м. земли (в 6 раз больше чем в современной Москве). Одна из раскопанных башней, относящаяся к 7200 до н.э. имела в высоту не менее 8,5 м (сохранившаяся высота) и в ширину 10 м, внутри нее имелась каменная цистерна для хранения зерна, а в отдельные годы - воды. Своеобразный обряд погребения в 7 тысячелетии до н.э. породил в Иерихоне особый вид скульптурного портрета — воссоздание лица человека по его черепу с помощью гипса, при этом удавалось сохранить индивидуальные черты каждого человека (все найденные во время раскопок черепа-маски имеют собственные индивидуальные черты). В период керамического неолита (с 6 тысячелетия до н.э.) в городе Иерихоне был получен кирпич (первоначально кирпичи были круглой, продолговатой формы) и осуществлена кирпичная кладка. В это же время появились первые печати — знаки собственности.

Эриду (Эреду, Ресен?), древнейший город на юге Месопотамии. Возник в 6 тысячелетии до н. э. на месте поселения 8 тысячелетия до н.э. В 4 тысячелетии до н.э. город Эриду стал одним из главных центров шумерской культуры, но уже с начала 3 тысячелетия до н.э. – на периферийных ролях. Чуть менее древен город Тарсус на средиземноморском побережье Малой Азии: древний город Тарс возник в 6 тысячелетии до н.э. на окраине современного средиземноморского турецкого города - Тарсуса. Но более всех был похож на современные представления о городе древний город Мегиддо (Армагеддон), основанный в 6 тысячелетии до н. э. на севере Израиля. От 3-го тысячелетия до н. э. сохранились крепостные стены, несколько храмов и других сооружений. Мегиддо являлся одним из красивейших и богатейших городов того времени. Город отличался регулярной планировкой, был хорошо укреплен, застроен крупными храмами, торговыми кварталами с массой ремесленных мастерских; его улицы были замощены, что свидетельствовало, несомненно, о высоком уровне культуры. Жители Мегиддо уже в 3 тысячелетии до н.э. знали водопровод и канализацию. Здесь, по некоторым свидетельствам, обрабатывали сельскохозяйственное сырье (например, при получении оливкового масла), развивалось ткачество. И, наконец, ближайший к Дубоссарам древнейший город (этот уже был государством) – это Троя (Илион), древний город на северо-западе Малой Азии. Систематические раскопки открыли разные слои Трои начиная с эпохи ранней бронзы (ок. 3000 до н. э.). Раскопки Трои показали, что около 1260 до н. э. город испытал длительную осаду и был разрушен, таким образом подтвердились сведения греческих преданий.

Пытаешься найти вопросы образования городов в советских учебниках середины XX века, а там всё тесно увязано с идеологией (в классовых понятиях). Во главе угла – труд, сотворивший из обезьяны человека. Далее - базовый постулат об имущественном неравенстве и причинах его возникновения, не с пользу трудящихся. Затем – производство и торговля (город) и классовое расслоение. Далее - о рабочем классе (пролетариате). Реально, города появлялись немного не так, и намного - раньше, а библейский Иерихон - так ещё в каменном веке. Сейчас уже и определение такое, как класс, современные социологи стараются не употреблять; настолько оно узко рассматривает причины и сам факт социального расслоения общества, низводя его лишь к имущественному неравенству и классовой борьбе. Но реальная история – это не свод идеологических догм, а общественная наука, делающая свои выводы на точных данных исследований, прежде всего археологических. Но вернёмся к городам. И посмотрим на город Дубоссары. Отдельно «храм» (дата основания сельской православной церкви, после которой деревня приобретают статус села) справляют в Дубоссарах на Коржево, Магале, Большом Фонтане и Лунге. При этом внутри Коржево различают собственно Коржево, городок Энергетиков (Второй участок) и Солнечный берег; внутри Магалы - Верхнюю и Нижнюю Магалу; внутри Большого Фонтана – собственно Фонтан, Верхние Байраки и Нижние Байраки; внутри Лунги – собственно Лунгу, городок Геологоразведки, Южный. При желании, можно разглядеть деление и внутри этих подмикрорайонов (Павловка, Крицесты, Алексеевка, Малый Фонтан, Восточная промзона, район Тубсанатория, район ЦРБ, район АТП, район Кролиководства и т.д.). Вот уже четверть века не утихают споры в приднестровской среде о том, Лунга – это часть г.Дубоссары, или отдельное село. А, согласно административно-территориальному делению Молдовы, Коржево (с входящим в его состав Солнечным берегом) и Магала (в границах Второго участка и Нижней Магалы) – это отдельные сёла с примариями в составе Молдовы на Коржево и в Устье. Пригородные Дубоссарам сёла, по причине высокой плотности населения, практически слились с городом по обоим берегам Днестра в единый населённый пункт (в эконимической геграфии это называется «городской агломерацией насёлённых пунктов» или «конурбацией городов и сёл»). При этом не всегда возможно достоверно определить, в какой конкретно точке кончается одно, и начинается другое село. Это видно невооружённым взглядом с высоты 191 Роговской горки и 181 выше села Дзержинского. Слилось с городом в Приднестровье – с. Дзержинское. В Молдове с Дубоссарами сливаются населённые пункты обоих берегов Днестра. Город Криуляны, село Устье, село Золончены, село Кочиеры, дома отдыха между Кочиерами и Новыми Маловатами, село Новая Маловата, посёлок у Дома отдыха «Стругураш», посёлок у Дома отдыха «Голерканы», село Голерканы.