Нелицеприятие переосмысления истории

В Приднестровье к ним можно добавить село Дзержинское (с присоединённым к нему бывшим селом Карантин) и Дачный посёлок у Кургана Славы. Так, оборудованный Криулянский пляж от окраин домов Карантина в селе Дзержинское разделяет лишь неширокий в этом месте Днестр. Даже ходит пригородная маршрутка Молдовы по маршруту Кочиеры – Криуляны, не смотря на разное районное подчинение населённых пунктов этого маршрута (с.Кочиеры Дубэсарского района Молдовы, г. Дубоссары Дубоссарского района Приднестровья, с.Устье и с.Золончены Дубэсарского района Молдовы, г.Криуляны Криулянского района Молдовы). И в каждом из этих сёл есть свои древности, претендующие на начало основания поселения, вылившегося в г.Дубоссары. И каждое из них имеет полное право на вхождение в состав г.Дубоссары, а многие себя так и называют – дубоссарцами, по славянско-молдавскому названию специфики их средневековой специализации. Как установили ещё в XIX веке румынские лингвисты (а в XX веке подтвердили советские лингвисты, специализирующиеся на романских языках), молдавские слова, обозначающие род занятий человека (паламарь, пономарь, пынзарь, килимарь, чеботарь, лэутар, милитар, примар, варзар, цымбаларь, кобзарь, кошар и т.д.) происходят из корней двух языков: церковно-славянского и латинского. Далее идёт восточно-романское окончание ар(арь), которое указывает на значение слова, как на род занятий. Таким образом, название Дубоссары, более близкое восточнославянскому уху произношение названия Дубэсарь, с точки зрения развития языков означает не что иное, как дубасовщик (человек, работающий с дубасами: строитель дубасов; в более широком понимании - лодочник, рыбак, речник, паромщик и т.д.).

Давно доказано, что на Днестре недалеко от современных Дубоссар действительно задолго до основания Новых Дубоссар, существовал мост из дубасов. Как известно, исследования лингвиста М. Сергиевского показали, что мост из дубасов положил название окружающей его по обоим берегам Днестра местности (по одной версии – в районе Криулянского пляжа, по другой – в районе Старой развилки на Лунге; судя по всему, в разные годы функционировали оба). Наиболее вероятно – вначале это было лодочная переправа у с. Погребя. Затем возник мост на населённом месте выше устья Реута (на мелководье). Время основания моста не ясно. Но время появления топонимов можно рассчитать по методике экстраполяции в прошлое. Подробности методики опишем чуть ниже. А пока рассмотрим интересный рапорт А.В.Суворова, где упоминается наш город. Из рапорта А.В.Суворова П.А. Румянцеву от 2 апреля 1779 мы узнаём, что по состоянию на 2 сентября 1777 город Томбасар (Дубоссары) ещё не только существовал, но и стал спорной территорией между турецким султаном и крымских ханом. В нынешних Дубоссарах краеведы говорят, что здесь была «турецкая земляная крепость, впоследствии срытая». Считать ли в данном случае термин «срытая» эквивалентом современному термину «зарытая», и почему её срыли? Читаем текст рапорта. Узнаём, что крымский хан и российский посол настаивали, что согласно русско-турецкому Кючук-Кайнарджийскому мирному трактату 1774 г., «все места, крепости и города, принадлежавшие издревле татарам, должны быть им возвращены».

Настаивая, что это исконный крымско-татарский город, российский посол утверждает, что «касательно же Томбасара, довольно ясно сказано в трактате, что оный должен принадлежать татарам». В ответ, турецкий посол настаивает, что Томбасар (Дубоссары) – никакой не исконный крымско-татарский город, а основан и принадлежал он издревле совсем иным государствам, не имеющих никакого отношения к Крыму и татарам. Следовательно, передаваться Крымскому ханству из турецких владений на основании Кючук-Кайнарджикского мира 1774 г., он не доложен. И, «показав бумагу, сказывал, что она объясняет право Порты на Томбасар, прося притом отправить оную ко двору». Что было в этой бумаге? Не имея доступа к архивам, можем лишь предполагать; но с согласия российской стороны город Томбасар (Дубоссары) и его окрестности остались в 1777 в подчинении Турции, во исполнение всё того же Кючук-Кайнарджикскому мирного договора 1774. И Крымское ханство (с подачи России) перестал она него претендовать. То есть Россия де-факто (а может и де-юре) признала, что Томбасар (Дубоссары) был основан явно не татарами, как в 1900-1906 утверждал В.Кочергин, исследователь архивов Дубоссарской ратуши, где как он сам указывает, после пожара 1702 сохранились лишь данные о событиях 1702-1900, а остальное лишь его предположения. В 1792 В.Каховский, уполномоченное государством должностное лицо, занимающее высокую должность, сторонник возвышения города Новые Дубоссары, как уездного центра в составе Херсонской губернии России, ни капли не сомневаясь, в письме к самой императрице Екатерине II утверждает, что этими государствами, господствующими над городом – «издревле» были «Польша и Молдавия». А как же тогда татары? А турецкая «земляная крепость»? Стоит и этот вопрос подробно рассмотреть чуть ниже.

Совсем иную информацию мы прочитаем на официальном сайте города Дубоссары, где нас встретит уже третья дата основания Дубоссар со следующей расшифровкой его истории (с датами, не совсем соответствующим польским, литовским и молдавским документам 1360-1484): «Первые упоминания о Дубоссарах относятся к периоду монголо-татарского нашествия (1260-1360 г.г.). Город основан в XIV в. как «столица» одной из ханских провинций (И. Ефодиев). Они же дали ему и название. Дубоссары (от татарского названия «Тембосары» или «Дембоссары») означает «жёлтые холмы». (В. Кочергин, И. Анцупов). С 1360 г. по 1385 г. – находился в составе Великого княжества Литовского. С 1385 г.- 1410 г. – в составе Польши. С 1410 г. по 1430 г. – снова в составе Литовского княжества. Во 2-ой половине XV в. город оказался в составе владений Крымских татар Золотой орды. Земля восточнее Днестра и южнее реки Ягорлык стала подчиняться Крымскому хану и носила различные названия – Едисан, Ханская Украина, Очаковская земля и др. Она почти не имела постоянного землевладельческого и торгово-ремесленного населения, за исключением (Дубоссары и Очаков). На географической карте того периода эта территория обозначена «Дикое поле» (кроме побережья Днестра). Здесь под руководством мурз кочевали татары. Практически все татарские мурзы имели свои укреплённые городки, построенные на возвышенности по берегам рек и укреплённые валами. К таким городкам относились и Дубоссары. «Дубоссары был опорным пунктом, городом в обширной Очаковской земле. Татарские владения, которые (начиная с 1523 года) неоднократно были разгромлены Москвою, Польшею. И особенно - Запорожской Сечью». (Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь, т. 44, с. 519). В 1650 г. Дубоссары упоминается как город с административным правлением. В 1667 г. на карте Польши, выпущенной в Лондоне, обозначен под названием «Добрессары». В XVIII в. Земли Ханской Украины (Очаковской земли) были подчинены дубоссарскому каймакану, ответственному представителю крымского хана в Едисане. С 1702-1774 г.г. по турецким, молдавским и русским документам Дубоссары известны как административный окружной, торговый и духовный центр Дубоссарской провинции, в состав которой входило 41 селение. Хозяевами территории были ногайские татары, проживали также великороссы, малороссы, молдаване, евреи, греки, поляки».

По указанной выше информации мы вначале читаем, что «с 1410 г. по 1430 г. – снова в составе Литовского княжества» и далее по тексту «во 2-ой половине XV в. город оказался в составе владений Крымских татар Золотой орды». А затем уже «Татарские владения, которые (начиная с 1523 года) неоднократно были разгромлены Москвою, Польшею. И особенно - Запорожской Сечью». Читаешь все эти документы, и начинаешь теряться в догадках. Кем был основан наш город? Что происходило с Дубоссарами потом до 1523? Таким уж неоседлым было Дубоссарско-Очаковское «Дикое поле»? И что это за название страны такое? Может, тогда поищем, где жили «хохлы», «кацапы», «кукурузники» «макаронники», «бульбаши»? «Лягушатники», «черножопые», «чурки», «жиды», «нигеры», «пьяницы»? Древние греки в мифах и «Одиссее» (долгое время она считалась учебником по географии) так же презрительно, выпячивая свой национализм, передавшейся Православной церкви, по её же определению термина «Православие» (об этом подробнее ниже), называли недружественные к ним народы «людьми-лошадьми», «людьми-быками», «людьми-волками». Так же: «одноглазыми циклопами», «сторукими гигантами», «людоедами», «ведьмами», «пожирателями лотоса». Так же выглядит термин «Дикое поле».

Чьим был город Дубоссары с 1430 по 1442? (Великое княжество Литовское оставило его в 1430; а в состав Польши он вернулся лишь в 1442, но и её власть была скорее формой католической оккупации, чем реальной силой, вынужденной массово высылать бунтующее православное население). Чьим же был нынешний город Дубоссары в период с 1430 до 2-ой половины XV века (когда в его окрестностях начали кочевать крымские татары)? Следует ли места кочевий цыган в таком случае так же указать? Ведь цыгане дано уже ищут право жить на собственной земле; да только не нашлось для них земли, отовсюду гонят. И ногайцы, так же именуемые на Северном Кавказе ногайскими цыганами (или ногайскими татарами) за кочевые кибитки, женскую манеру одеваться, и ряд традиций и быта, цыганами воспринимаются, как близкие родственники. О каких разгромах татар идёт речь? Во внешней политике Василий III (1479-1533) боролся за древнерусские земли на Западе и Юго-Западе, а также с Крымским и Казанским ханствами, и «вершиной» его политики стало присоединение земель к Московии: в 1510 – Псков, в 1520 – Смоленск, в 1523-1530 – Рязань, Новгород-Северский и Углич.

Наверное, речь у Брокгауза и Ефрона идёт о «набеге» в 1521 крымских татар на Москву. Но по возвращению их с собранной данью, они были разбиты у Переяславля-Рязанского; Дубосары тут можно лишь как-то косвенно усмотреть. А в указанном в энциклопедии Брокгауза и Ефрона 1523 году, князь Василий III совершил большой поход на Казань и на обратном пути построил на Суре город Васильсурск. Московия тогда в районе Дубоссар ничего не имела разорять. В 1524 Василий III совершен новый поход на Казань. И ни в какой Томбасар он не ходил в 1523. Может речь идёт о Запорожской Сечи (Низовое войско Запорожское), социально-политической и военной организации украинских казаков в 16-18 веках за Днепровскими порогами. Но, казаки появились в Запорожье только в начале 16 века. Для защиты от нападений крымских татар они строили небольшие деревянные укрепления — сечи. В 1530-х годах запорожцы объединяются вокруг главной Сечи, которая стала местом пребывания коша, кошевого атамана и сечевой рады. То есть, только через 7-17 лет после указанной на сайте даты - 1523. В прочем, такая несуразица по поводу Истории XVI века России очень похожа на ранние версии Энциклопедии Брокгауза и Ефрона. Они указали в одном из изданий, к примеру, что Иван Грозный за лютый нрав получил прозвище Васильевич. Более точная и относительно современная информация содержится в труде Гордеева А.А. «Золотая Орда и зарождение казачества. История казаков в 4 томах». Москва, 1992.

На Дубоссарской пещере выбита табличка на румынском языке с годом 1538 каких-то важных событий в истории Молдавкого княжества (с надписью – «охраняется государством»). Наверное, в информации, указанной на официальном сайте города дубоссары, речь идёт о неудачном походе запорожского атамана и черкасского боярина из династии Ольгердовичей - Д.Вишневецкого в борьбе за молдавское наследство в 1563, закончившегося казнью самозванца в Турции при помощи Крымского ханства. Но тогда получается, что Дубоссары считал Д.Вишневецкий молдавским городом, принадлежащий ему по праву наследника. Так же речь может идти о К.Косинском, гетмане украинского казачества, предводителе казацко-крестьянского анти-шляхетского восстания 1591-1593 годов. В 1591 году он возглавил мятеж запорожского казачества, который перерос в народное восстание, охватившее Киевщину, Брацлавщину, Волынь и часть Подолии. Был разбит под Черкассами войском А.Вишневецкого. Но это всё было на территории Украины, принадлежавшей Польши. Речь так же может идти об освободительной войне украинского народа против польско-шляхетского гнета, о руководителе казацко-крестьянского восстания под руководством С.Наливайко в 1594-1596, участнике похода Д.Вишневецкого. Но он громили польские города, а не татарские. И многие его последователи действительно действовали в Нижнем Приднестровье.

Безусловно, речь идёт и о Богдане Хмельницком, украинском государственном и военном деятеле, гетмане Войска Запорожского и обеих сторон Днепра, руководителе освободительной войны украинского народа против польско-шляхетского гнета в 1648-1654 годов. Близ Желтых Вод в 1648 украинское войско Б. Хмельницкого и союзный отряд крымских татар нанесли поражение авангарду польских войск. Но это уже совсем не похоже на разгром запорожцами татарских владений у Дубоссар. С Польшей он воевал за независимость Украины в союзе с крымскими татарами, а затем и в союзе с Россией. Конечно же, речь идёт о русско-польской войне 1654-1667 годов между Россией и Речью Посполитой за обладание Украиной, Белоруссией и западнорусскими землями. Да, это всё знаменательные исторические события, охватившие так же и Брацлавщину, но они мало связаны с татарскими владениями над Дубоссарами, которые, если верить Брокгаузу и Ефрону были «опорным пунктом, городом в обширной Очаковской земле. Татарские владения, которые (начиная с 1523 года) неоднократно были разгромлены Москвою, Польшею. И особенно - Запорожской Сечью». Кстати, сами Брокгауз и Ефрон в более поздних версиях убрали это сообщение, скорее всего, убедившись в её неполном соответствии. Далее на сайте начинается уже история Русско-Турецких войн, о которых идёт отдельный рассказ. Если говорить о реальных разгромах, учинённых Москвою, Польшей и Запорожьем, а не о виртуальных в Дубоссарах в «кочевых» крымско-татарских владениях, так это – об исторических событиях взаимоотношений между Запорожьем, Польшей, Московией. И как бы Дубоссары смогли бы быть разгромлены в ходе войн этих держав и украинских провинций между собой, если бы были под властью крымских татар? И причём тут несчастные татары, и якобы их Дубоссарские владения, в принципе, не понятно. Безусловно, запорожцы в своей истории не раз совершали «набеги» в Крым, но причём здесь Дубоссары XVI-XVII веков? Так же стоит разобраться с вопросом «территориального троеборья» между Польшей, Крымским ханством и Молдовой за территорию нынешнего города Дубоссары и прилегающую к нему местность в 1420-1523.

Как-то вся эта информация из разных, но вполне «достоверных» источников, об истории г.Дубоссары 1260-1563 не вяжется между собой, имея ряд противоречивых, а иногда и взаимоисключающих, постулатов. Стоит разобраться и с вероисповеданием крымских татар, проследить всю динамику вероисповеданий населения Крыма до принятием ханом Менгли-Гиреем официальной религии – ислама и перехода под вассальную зависимость от Турции (Османской империи). А так же оставшиеся христианские и иудейские древности Крыма (за 1000 лет до рождения Менгли-Гирея). И нынешних иудеев Крыма – караимов и крымчаков (этнической группы крымских татар). Так что, постараемся провести небольшое историческое исследование с привлечением материалов Российской Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия (выпуск 2008) с приложением электронной «Библиотеки Кирилла и Мефодия» с трудами по общественным наукам, а так же исторических работ советских и приднестровских профессиональных археологов, историков и этнографов. Привлечем информацию из Всемирной Истории, истории Приднестровья, средневековых письменных источников, материалов археологических раскопок, результатов этнографических исследований, географии города Дубоссары, его ближних и дальних окрестностей (между Нижним Реутом и Днестром). Попытаемся разобраться, что здесь к чему. А самое главное, что здесь в силу ряда причин осталось недосказанным (в т.ч. преувеличенным или преуменьшенным) «для лучшего и однозначного понимания вопроса» читателем.

Ответы на ряд вопросов может дать Ежегодный исторический альманах Приднестровья (выпускает его КЛИО - Клуб Любителей Истории Отечества - Приднестровье). Там ежегодно публикуются результаты анализа исторических и археологических исследований, когда-либо проведённых на нынешней территории ПМР. Его постоянным авторами являлись (надеюсь, являются и до сих пор) наши современники: Бабилунга Н.В. (заведующий НИЛ Истории ПГУ г.Тирасполь), Репида В.Б. (заведующий НИЛ «Гумманитарий» ПИНО г.Тирасполь), Санин Г.А. (главный научный сотрудник Института истории РАН г.Москва), Анцупов И.А. (научный сотрудник Института национальных меньшинств АН РМ г.Кишинёв), заведующие кафедрами общественных наук ПГУ им. Т.Г.Шевченко г.Тирасполь. Существенную помощь окажет труд Л.Л.Полевого «Очерки Исторической географии Молдавии XIII-XV веков», Кишинёв, 1979 (книга рассчитана на специалистов-историков, археологов, географов, демографов, экономистов, лингвистов и т.д.). Большой интерес так же представляет мнение Приднестровских археологов НИЛ «Археологии», которые своими руками добывали Приднестровские артифакты (Тельнов Н.П., Степанов В.П., Коваленко С.И., Синика В.С., Четвериков И.А., Щербакова Т.А., Фидельский С.А., Корецкий А.В., Зыков Г.М.).

В документах Российской империи под годом основания города Новые Дубоссары значится 1792. При этом В. Каховский в 1792 писал: «Уездным городом полагал я быть первому – при Дубоссарах. Место сие известностью своею от давних лет не только господствующей Польше и Молдавии, но и отдалённейших мест жителям». То есть, В.Каховский считает, что над городом Дубоссары более всех господствовали Польша и Молдавия. Но возник-то город Дубоссары явно до 1484, когда появилось первое письменное упоминание о крепости Томбасар в связи с грабительским набегом, в котором участвовал сын крымского хана (Менгли-Гирей). С этого короткого по расстоянию набега берут историю все последующие дальние грабительские набеги крымских татар 15-17 веков, набравших силу с того времени, как Менгли-Гирей стал крымским ханом в 1468. В турецких документах о событиях 1484 говорится «о взятии крымскими татарами Подольских крепостей: Аккерман, Бендер, Томбасар» (эту информацию можно найти в Турецкой Википедии). А в биографии Менгли-Гирея так же указано ещё и взятие Каушан в 1484. Но такие крепости, как Аккерман или Бендер без длительной осады не возьмёшь, если никто не помог войти. В генуэзских же документах о тех же событиях 1484 упоминаются «разорённые Крымским ханством романские города Монкастро, Тягинь, Томбасар, а в конце года - Балта». А это уже - в Итальянской Википедии.

Стало быть, в 1484 турки считали эти 4 города – Подольскими (известно, что Подолье в 1442 было передано во время Польско-Литовской Унии из состава Великого княжества Литовского в состав католической Польши). Но польские шляхтичи здесь точно не были желанными гостями и признанными хозяевами; их приход вызвал православные бунты, и массовое выселение шляхтичами людей в соседние государства. Не известно и не об одном населённом пункте, основанном поляками на территории, южнее современной Винницкой области. А генуэзцы (известные здесь со времён союзнического им Подольского улуса) считали эти 4 города – романскими молдавскими (опять же не ясно, по государственной, религиозной или национальной принадлежности). Но известно, что в это время Московские цари и Молдавские господари были союзниками по общей православной вере, и даже скрепляли свои союзы свадьбами детей (Иван III и Стефан III).

Реально власть над Северо-Восточной Русью имела Москва, получая «ярлык на право сбора дани», (примерно одинаковое количество раз с Москвой «ярлык» получали Новгород и Тверь, реже - Переяславль-Залесский и Углич), для передачи её в Золотую Орду. Дань должна была собираться со всех бывших земель Киевской Руси (эту дань не платило лишь не признавшее себя вассалом Галицко-Волынское княжество, иногда и восстававшая Новгородская Республика). В 1252 году хан Батый вручил «ярлык» владимирского великого князя Александру Невскому (разбившему до вторжения хана Батыя шведов в Невской битве 1240, немецких рыцарей в Ледовом побоище в 1242). Но младший брат Александра, Андрей Ярославич, поддержанный братом Ярославом Тверским и Даниилом Романовичем Галицким, отказались подчиниться хану Батыю. Для их наказания хан Батый послал монгольский отряд под командованием Неврюя («Неврюеву рать»).

Несколько раз Александр Невский ездил в Орду, добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами. Новый золотоордынский правитель хан Берке (с 1255) ввел на Руси общую для покоренных земель систему обложения данью. В 1257 в Новгород, как и другие русские города, были направлены «численники» для проведения подушной переписи населения. Это вызвало возмущение новгородцев. В Новгороде началось восстание, продолжавшееся около полутора лет, в течение которых новгородцы не подчинялись монголам. Александр Невский лично усмирял Новгородцев, казнив наиболее активных участников волнений. Новгород был вынужден посылать дань в Золотую Орду. В 1262 вспыхнули волнения в Суздальских городах, где были перебиты ханские баскаки и изгнаны татарские купцы. Александр Невский лично усмирил восставших, отправился с дарами в Орду, чтобы умилостивить хана Берке. Хан удерживал князя подле себя всю зиму и лето; только осенью Александр получил возможность вернуться во Владимир, но по дороге заболел и 14 ноября 1263 скончался в городе Городце. Уже в 1280-х годах во Владимире началось почитание Александра Невского как святого, за совершённые 2 чуда. Позднее он был официально канонизирован Русской православной церковью.

Но реально Москва и другие собиратели татарской дани стали пользоваться авторитетом в древнерусских землях, а не обидным эпитетом «татарских холуев», лишь после их неподчинения Золотой Орды и выигранной Куликовской битвы в 1380. Правда, русские княжества, кроме Галицко-Волынского, продолжили оставаться вассалами Золотой Орды. Монголо-татарское иго над Северо-Восточной Русью было отменено лишь в 1480 после стояния на Угре. Но уже при Иване III сложилось территориальное ядро Русского централизованного государства: к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463), Ростовское (1474) княжества, Новгородская республика (1478), Тверское великое княжество (1485), Вятская (1489), Пермская и большая часть Рязанских земель. Вассальную зависимость признали Казанское ханство, Псковское княжество и Рязанское великое княжество. После войн 1487-1494 и 1500-1503 годов с Литовским великим княжеством к Москве на правах вассалов отошли ряд русских княжеств: Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. После войны 1501-1503 годов Иван III вынудил Ливонский орден платить дань (за аренду города Юрьева, нынешний Тарту).

То есть, Москва в 1484 была ещё слишком слаба, чтобы хоть как-то вилять на события в бывшей Юго-Западной Руси. И Московия сформировалась лишь в 1480-1503 при царе Иване III. Не до конца ясно: где размещался в 1484 город Томбасар (Дубоссары), кто в нём жил, кому принадлежал, как далеко он был от местоположения современного города, что он представлял, кем и когда был основан? Как огромнейшая католическая Польша спокойно позволяет маленькому «дикому» Крыму на протяжении 150 лет грабить свои города; практически без боя брать укреплённые крепости? Почему Польское королевство не высылает в поддержку эти городам войска, не наказывает разорителей? Даже не выступает с осуждением перед католическим мировым сообществом, а лишь пытается задобрить Крым. И почему-то это всё происходит на территории бывшего Великого княжества Литовского (на огромнейшем лесном пространстве вплоть до Вильно), вошедшем в личную Унию с Польским королевством решением князя Литвы, обязавшем язычников (литовцев) и православных (белорусов и украинцев) принять ненавистный им католицизм? Почему не слышно о ни каких набегах на польско-язычные земли Польши? Но уж точно Томбасар - был не крымско-татарскими городом, раз на него «набег» совершили крымские татары; а достоверно известно, что как минимум в 1523 (возможно и чуть раньше в 1484) Томбасар уже был присоединён Крымским ханством к своим территориям.

Но почему там бьются на смерть не крымские татары, а запорожские казаки против молдаван, а затем запорожские казаки против поляков. Скорее всего, в XII-XV веках, начавшиеся с поселений на их современных и прошлых местах, перечисленные взятые Крымом города (Белгород, Тигина, Каушан, Дубоссары, Балта), регулярно переходили из рук в руки двух, а то и трёх, ближайших соседних с ними держав. И названий они имели много, на каждом близлежащем наречии и диалекте. Белгород (Маврокастро, Мальвокастро, Маокастро, Четатя-Алба, Аккерман, Аспрокастро, Аспрокастрон), Бендеры (Тягинь, Тягинякяч, Тигина, Тигин, Тикин, Бендер), Дубоссары (Томбасар, Дубашарь, Дубэсарь, Добрессары). О других названиях Балты или Каушан не известно. Вначале за них боролись Галицко-Волынское княжество, половцы и Волошские княжества. Затем – Крымский улус Золотой Орды, «половецкий» Подольский улус, Галицко-Волынское княжество. После – Великое княжество Литовское, Молдавское княжество и «Таврический» Крымский улус. Затем – Польско-Литовская Уния, Крымское ханство и Молдавское княжество. Уже, начиная с XII века поселения, на базе которых они возникли, имели смешанный состав населения, на своём наречии называющий эти поселения и города по-своему, с более близкими по первоначальному звучанию (или смыслу топонима) названиями. И каждое (из перечисленных выше государств) считало их своей исконной территорией, имело в них свои диаспоры и своих сторонников.