Отношений и мировых языков имени абылай хана центр корееведения
Языковые средства выражения межкультурных разли-
жүктеу/скачать 3.51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Языковые средства выражения межкультурных разли-
чий Известно, что если два этноса используют в своей практике общения два разных языка, то это препятствует коммуникации между ними. Преодолеть языковой барьер можно в том случае, если хотя бы один член одной общности изучит язык другой общ- ности и станет тем самым двуязычным человеком (билингвом). Никакого другого способа установить межэтнический контакт – нет, только через билингвизм. Огромна роль языка как средства коммуникации, а условием успешной коммуникации между пред- ставителями разных культур является знание билингвом всех тон- костей языка партнера. Как уже было сказано, главным аспектом исследования специалистов по межкультурной коммуникации является изучение специфики использования различных средств коммуникации при взаимодействии с представителями разных культур. Знание и ис- пользование адекватных способов и средств общения в разных культурах способствует успешной коммуникации и позволяет из- бежать культурный шок. Приведу примеры специфики использования языковых средств коммуникации представителями корейской и русскогово- рящих культур. На одной из крупных международных конференций в Ал- маты, где участниками были носители русского языка и культуры, открывающий пленарное заседание ведущий начал его со слов: 여러분들을 만나뵙게 되어서 반갑습니다. 멀리에서 오시느라고 고생이 많으셨습니다. Последняя фраза в приветствии и употребление сло- ва 고생이 приемлемы в корейской, но не в русской речевой культу- ре. Другой пример: часто употребляемое утреннее приветствие в корейской речевой культуре “ 밥 먹엇소 ”, означающее – “Доброе Пак Н.С. Межкультурная коммуникация в полиэтническом обществе 69 утро”, не совсем понятно русскоязычному слушающему, может последовать ответ – “ 아니 먹엇소 ”. Использование лексем 고생이 и 밥 먹엇소 в названных двух контекстах свидетельствует о том, что для корейского языкового сознания эти слова наполнены иным содержанием, особо значимые для корейской культуры. Важность этих понятий есть специфика корейской лингвокультурной общ- ности. Вместе с тем данные примеры иллюстрируют и некоторые различия в речевой культуре советских корейцев (коре сарам). Эти приветствия не типичны для культуры коре сарам, ассимилиро- ванной культурой окружающих этносов. Для успешного межкультурного общения чрезвычайно ва- жен при выборе языковых средств учет вежливости как важней- шей коммуникативной категории. Она выступает, по мнению Т.В. Лариной, как тот стержень, который регулирует поведение пред- ставителей разных лингвокультур [2, с.129]. Традиционно вежли- вость понимается как проявление уважения и внимания к другим. Однако понимание ее различно в разных культурах. Эти различия существенны в европейской и восточной культурах. Так, в корей- ском языке, как и в японском или китайском, вежливость – это проявление скромности, уважения и почитания в речи и поступ- ках. Известно, что для их выражения в корейском и японском язы- ках выделена отдельная лексико-грамматическая категория вежли- вости, которая хорошо изучена и описана в ряде монографий [3]. В них представлены все специальные языковые средства для выра- жения степени почтения. Названной проблематике – выбору средств и способов коммуникации представителями различных культур в аспекте категории вежливости посвящено много работ и на примере различных языков [4]. Однако различия в выражении вежливости в языке и культуре корейцев Корейского полуострова и корейцев диаспоры стран СНГ еще никем не описаны, хотя представляется чрезвычайно интересным [5, ]. Отметим лишь не- которые из них. В языке советских корейцев утрачены некоторые элементы категории вежливости: отсутствует местоимение 제/저 , принижа- ющее статус говорящего и возвышающее слушающего, а есть только местоимение 내나 . Под влиянием русской культуры в ко- рейских семьях (коре сарам) к родителям обращаются « 네/너 ». В русской культуре на «ты» обращаются только к близким людям, к которым относятся и родители. Супруги между собой также обра- КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 9 (2019) 70 щаются «네» или по имени, что не типично для корейской культу- ры. Естественно, это относится к поколениям, родившимся после переселения в Центральную Азию. Старшее поколение, жившее компактно на российском Дальнем Востоке и сохранившее искон- но корейские традиции, использовали в качество обращения ко 2- ому лицу, наряду с « 네/너 », местоимения 당신, 자네 (к лицам мужского пола), 애기 (к лицам женского пола). Местоимения 당신, 자네, 애기 выражают различную степень вежливости. 자네 и 애기 - это обращение старших к младшим и в настоящее время они почти вышли из употребления у коре сарам. Под влиянием русской культуры вместо названных местоимений используются либо «ты», либо обращение по имени, нет различий по степени вежливости. В обращениях c использованием имени в коре мар не используется аффикс вежливости -씨, как в сеульском стандарте корейского языка. В официальной сфере наиболее распространенными обращениями служат для выражения вежливости обращения с использованием наименования должности и служебного слова –님. В русском языке в этой сфере используются исключительно обращения по имени и отчеству. Не употребляется также –님 по отношению к детям собеседника ( 따님, 아더님 )[6]. Отметим некоторые различия в сфере родственных терминов. При обращении детей к дядям и тетям: назывная форма аппелятивы КМ: к старшему дяде 맏애비 맏아바니 к старшей тёте 맏에미 맏아매 ЛКЯ: к старшему дяде 백부 큰아버지 к старшей тёте 백모 큰어머니 КМ: к младшему дяде 아즈바니 아즈바니 к младшей тёте 아즘이 아재 ЛКЯ: к младшему дяде 숙부 작은아버지 к младшей тёте 숙모 작은어머니 КМ: к старшему брату для сестры 오래비 오라바니 ЛКЯ: к старшему брату для сестры 오빠 오빠/오라바니 КМ: к старшему брату для брата 맏헤 형님이/셩님이 ЛКЯ: к старшему брату для брата 큰형 큰형 КМ: к старшей сестре для сестры 형님이/셩님이 혀왜/셔왜 Пак Н.С. Межкультурная коммуникация в полиэтническом обществе 71 ЛКЯ: к старшей сестре для сестры 언니 언니 КМ: к старшей сестре для брата: 느비 느배 ЛКЯ: к старшей сестре для брата 누나 누나 жүктеу/скачать 3.51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|