274
омырауына дем үрледі. Кеуде қуысынан кірген дем жатырға еніп,
Мәриям бала көтерді.
Ай-күні жақындаған сайын Мәриям бойындағы баланы
айналасындағы адамдарға қалай түсіндіруді білмей қатты састы.
Әбден сарсаңға түскен ол баланы елсіз бір жерге барып босануға
шешім қабылдады. Сөйтіп, адам көзінен аулаққа жеке шықты.
Сол
кезде толғағы басталып, оның азабы өзін бір қурап қалған
құрма ағашының діңіне алып келді. Толғатып жатып,
оның ойы
сан-саққа жүгірді. Мәселе ар-ождан, намыс, абыройға тіреліп,
«Адамдар бұған не айтады?...» деген
сұрақтан өзге көңіліне
ештеңе келмеді.
Тән азабы мен жан азабын қатар тартқан Мәриям:
«Мен бұл
болмай жатып өліп кеткенімде еді, атым өшіп ұмыт
болғанымда ғой», – деген ойға барды.
Осылай көп азаптанған
Мәриям ана адамзат тарихындағы ұлы пайғамбарлардың бірі –
Исаны дүниеге әкелді.
Елсіз далада, жападан-жалғыз босанған Мәриям қатты әлсіреп
қалған-ды.
«Сол кезде оның төмен жағынан
1
: «Қайғырма,
Раббың астыңнан бір ағын су әкелді», – деген үн келеді.
Мәриям ол судан ішіп, әл жинады.
Қайтадан «Құрманың
діңін сілкі. Саған жас піскен құрма түседі» деген әлгі үн қайта
естілді.
Сондай-ақ Аллаһ тағала Мәриямға:
«Одан же, іш, тоятта. Қорықпа, егер бір адам баласын
көрсең, «Мен Рахман үшін ауыз бекіттім. Бүгін ешбір
адаммен тілдеспеймін» де», – деген нұсқау берді.
Бұл аяттағы
«Мен Рахман үшін ауыз бекіттім. Бүгін ешбір
адаммен тілдеспеймін» дегенді қалай түсінеміз? Ол замандағы
оразаның бүгінгі Исламдағы оразадан
ерекшелігі сөз сөйлеуден
де тыйылу еді. Бұл олардың шариғатына тән. Ал біздің
1
Ғұламалардың кейбірі ол Жәбірейіл еді десе,
кейбіреулері ол Иса еді
дейді.
