Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет184/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   ...   180   181   182   183   184   185   186   187   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Славяне на Дунае
175
исчезло производство черняховской серой гончарной керамики, которую 
заменили менее качественные гончарные сосуды красного цвета, кир-
пичные печи в домах сменили каменки или глиняные печи, вырезанные 
из глиняных останцов, жилища вросли в землю. К началу VI века на 
Левобережье нижнего Дуная складывается собственно «славянская» 
культура Ипотешти-Киндешти. Она отличалась от расположенных к 
северу пражской и пеньковской культур только гончарной посудой и 
металлическими украшениями. Последнее можно объяснить тем, что 
благодаря соседству с византийскими владениями на другой стороне 
Дуная здесь сохранялось денежное обращение, без которого профес-
сиональное ремесленное производство просто заглохло бы. Последнее
собственно, и произошло в пределах пражской культуры, где совершен-
но отсутствуют находки монет и находки ограничены только лепными 
горшками и железными орудиями домашней выделки.
Генетическая связь между культурой римской Дакии, населённой в 
сельской местности норико-паннонскими переселенцами и культурой 
нижнедунайской «Славинии», известной под названием Ипотешти-Кин-
дешти, является важным указанием на славяноязычие коренного населе-
ния Норика и Паннонии. В самом деле, к северу от Карпат, в верховьях 
Днестра и Вислы эти жители римской Дакии дали толчок становлению 
эталонной раннеславянской культуры пражского типа. К югу от Карпат
на левом берегу Дуная это же «автохтонное» население превратилось в 
прекрасно известных по письменным источникам VI века «славян». Это-
го более чем достаточно, чтобы убедиться в правоте славянских источ-
ников, согласно которым «по мноз
ѣхъ же времянѣхъ сѣли суть словѣне 
по Дунаеви, гд
ѣ есть ныне Угорьска земля и Болгарьска» (ПВЛ, с. 11), 
что «Паннония является матерью и прародительницей всех славянских 
народов» (Великопольская хроника, с. 52), что «норица… суть слов
ѣне» 
(Палея толковая по: Хелимский, с. 344), что «ту бо есть Илюрикъ, его 
же доходилъ апостолъ Павелъ, ту бо беша слов
ѣне первое» (ПВЛ, с. 23). 
В заключение следует сказать несколько слов о том, чем вызвано от-
личие в погребальных обрядах собственно среднедунайских «славян», 
которые хоронили своих покойников, от «славян» нижнедунайских, 
которые их сжигали. Объясняется это тем, что дакийские «славяне» 
вышли из-под власти Римской империи ещё до принятия христианства 


Глава 7
Константином Великим. Иллирийские императоры, такие как Деций 
или Диоклетиан, были особенно жестокими гонителями христианства, 
в их правление на Дунае процветал митраизм и культ «непобедимого 
солнца». Оставшееся в Дакии сельское норико-паннонское население 
после вывода римских войск в 271 году продолжало коснеть в язычестве. 
Норика и Паннония попали под власть варваров уже в V веке, когда 
христианство уже стало господствующей религией и поэтому мёртвых 
здесь хоронило в соответствии с христианскими обычаями. Это разли-
чие отразилось в известном отрывке Псевдокесария, где звероподобные 
«славяне» противопоставлены кротким «дунайцам». Из самого смысла 
этого отрывка вытекает, что речь идёт об родственных народах, чьи 
нравы отличаются только потому, что одни являются христианами, а 
другие – язычниками (Свод, 1994, с. 254).




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   180   181   182   183   184   185   186   187   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет