Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет5/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 1
6
которой стал известный польский археолог Казимир Годловский. По его 
мнению, славяне пришли в Польшу с востока только в VI веке из Верх-
него Поднепровья. Ещё недавно бывшие «славянскими» пшеворская и 
черняховская археологические культуры стали «германскими». 
Рубежом в развитии славянской археологии следует считать работу 
И.П. Русановой со знаменательным названием «Славянские древности 
VI–VII вв. Культура пражского типа» (1976). Эта работа не была столь 
всеобъемлющей, как труды Шафарика и Нидерле, но её значение трудно 
переоценить – впервые были обобщены все археологические материалы 
c посудой пражского типа, и раннеславянская культура VI–VII веков 
получила наконец своё археологическое воплощение. Область распро-
странения пражской культуры в целом совпала с границами славянской 
прародины, очерченной Нидерле. Вопрос о происхождении славян после 
этого свёлся к проблеме происхождения пражской культуры. Корни по-
следней искали либо на западе, в пшеворской культуре Польши, либо на 
востоке в зарубинецкой культуре Украины. Во II веке до н. э. – I веке н. э. 
обе культуры были соседями друг друга. Первое направление связано с 
именами И.П. Русановой и В.В. Седова (Седов, 1979), второе – с именем 
П.Н. Третьякова (Третьяков, 1982) и В.Д. Барана (Баран, 1983, 1998).
Западное происхождение славян опиралось на сохраняющее силу и 
в настоящее время обстоятельство, что прообразом раннеславянской 
пражской посуды могли послужить только лепные горшки пшеворской 
культуры. Трудность заключалась в том, что пшеворская культура в 
целом не могла считаться славянской. И письменные источники, и ар-
хеологические древности указывали на её германскую принадлежность 
и позволяли связать её с племенем лугиев или вандалов. Это затрудне-
ние пытались обойти путем признания сложного этнического состава 
пшеворского населения, в котором выделяли собственно германский, 
кельтский и славянский слои (Русанова, 1985). Чисто славянской при 
этом считалась предшествовавшая пшеворской культура подклошевых 
погребений Польши (IV–III века до н. э.), которая в свою очередь сложи-
лась при взаимодействии лужицкой и поморской культур. В силу ряда 
очевидных причин ни первую, ни вторую из названных культур нельзя 
было считать славянскими. Выходом из положения послужила гипотеза 
белорусского лингвиста В.В. Мартынова об образовании славянского 




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет