Глава 1
8
ков. В первую группу попали горшки пражского типа с расширением в
верхней части тулова, во вторую – пеньковские горшки с расширением
в средней части тулова. Несмотря на то что пеньковская керамика не
похожа на пражскую, исследователь подчеркнул славянскую принад-
лежность обеих керамических групп, назвав их пражско-корчакской и
пражско-пеньковской. Последнее название по понятным причинам не
прижилось, но антская, то есть славянская, принадлежность пеньковской
культуры была признана всеми исследователями. Это обстоятельство
потянуло за собой признание славянства родственных пеньковской
колочинских и киевских культур.
Последнее, впрочем, не приближало к решению главного вопроса
славянской археологии – о происхождении классической пражской
культуры. Самые ранние её памятники обнаружены в Прикарпатье, в
верховьях Прута и Днестра, где были найдены самые первые славянские
полуземлянки с печами-каменками (Баран, 1983). Вопрос осложнялся
тем, что эта область в позднеримское время (III–V века) была занята
памятниками провинциальноримских культур Черняхово и карпатских
курганов, которые по своему облику существенно отличались от «бед-
ной» пражской культуры последующего времени. В.В. Седов и В.Д. Баран
связывали её возникновение со славянским населением, проживавшим
здесь под властью готов. Происхождение этого населения они связыва-
ли соответственно либо с пшеворскими, либо с позднезарубинецкими
племенами. Но, как уже говорилось, пшеворская культура в целом
принадлежала вандалам, а в зарубинецкой отсутствуют прототипы
пражских горшков. Кроме этого, происхождение пражской культуры
из Прикарпатья никак не помогало выявить общий корень пражской,
пеньковской и колочинской древностей.
Накопившиеся затруднения вызвали к жизни концепцию «третьего
пути» в поисках древнейших славян. Отдельные положения её давно
излагались представителями ленинградской школы отечественной
археологии (Лебедев, Мачинский, Щукин, 1989), в законченном виде
она была изложена в большой статье М.Б. Щукина «Рождение славян»
(Щукин, 1997). Исследователь отказался от поисков славян в отдалён-
ной древности. По его мнению, славяне возникли в эпоху переселения
народов, после разгрома гуннами готского государства Германариха
|