Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет7/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 1
8
ков. В первую группу попали горшки пражского типа с расширением в 
верхней части тулова, во вторую – пеньковские горшки с расширением 
в средней части тулова. Несмотря на то что пеньковская керамика не 
похожа на пражскую, исследователь подчеркнул славянскую принад-
лежность обеих керамических групп, назвав их пражско-корчакской и 
пражско-пеньковской. Последнее название по понятным причинам не 
прижилось, но антская, то есть славянская, принадлежность пеньковской 
культуры была признана всеми исследователями. Это обстоятельство 
потянуло за собой признание славянства родственных пеньковской 
колочинских и киевских культур.
Последнее, впрочем, не приближало к решению главного вопроса 
славянской археологии  – о происхождении классической пражской 
культуры. Самые ранние её памятники обнаружены в Прикарпатье, в 
верховьях Прута и Днестра, где были найдены самые первые славянские 
полуземлянки с печами-каменками (Баран, 1983). Вопрос осложнялся 
тем, что эта область в позднеримское время (III–V века) была занята 
памятниками провинциальноримских культур Черняхово и карпатских 
курганов, которые по своему облику существенно отличались от «бед-
ной» пражской культуры последующего времени. В.В. Седов и В.Д. Баран 
связывали её возникновение со славянским населением, проживавшим 
здесь под властью готов. Происхождение этого населения они связыва-
ли соответственно либо с пшеворскими, либо с позднезарубинецкими 
племенами. Но, как уже говорилось, пшеворская культура в целом 
принадлежала вандалам, а в зарубинецкой отсутствуют прототипы 
пражских горшков. Кроме этого, происхождение пражской культуры 
из Прикарпатья никак не помогало выявить общий корень пражской, 
пеньковской и колочинской древностей.
Накопившиеся затруднения вызвали к жизни концепцию «третьего 
пути» в поисках древнейших славян. Отдельные положения её давно 
излагались представителями ленинградской школы отечественной 
археологии (Лебедев, Мачинский, Щукин, 1989), в законченном виде 
она была изложена в большой статье М.Б. Щукина «Рождение славян» 
(Щукин, 1997). Исследователь отказался от поисков славян в отдалён-
ной древности. По его мнению, славяне возникли в эпоху переселения 
народов, после разгрома гуннами готского государства Германариха 




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет