Происхождение пражской культуры
97
Поднепровье. На основе постзарубинецких памятников I–II веков
сложилась rиевская культура (или культурно-историческая общ-
ность) III–V веков, из которой, собственно, вырастают все культуры
«пражского круга» в Восточной Европе, в том числе и пеньковская, за
исключением одной-единственной. Это исключение – сама пражская
культура! Как уже говорилось выше, её пытаются связать с киевской
культурой через памятники Полесья, но в действительности, за исклю-
чением пресловутой «структуры» (бедность погребений, лепная посуда
с преобладанием горшков, землянки), между собственно пражской
культурой и культурами, восходящими к киевской, нет ничего общего
(Фурасьев, 2009, с. 33).
Как уже говорилось, такие исследователи, как Русанова и Седов,
видели прообраз классических пражских горшков с расширением в
верхней части тулова в керамических формах пшеворской и в погре-
бальных урнах (клёшах) предшествовавшей ей поморской (подклоше-
вой) культуры. В ответ на это указывали, что такая посуда составляет
малую часть пшеворского гончарства, кроме того, пшеворская куль-
тура в основном является германской по своему облику (Щукин, 1997,
с. 116). Можно, конечно, предположить, что население, среди которого
эта культура получила своё распространение, состояло из пришлых
германцев и подчинённых им местных славян. На это указывает само
родственное этнониму «венеты» имя вандалов, которое могло воз-
никнуть как прозвище поселившихся в венетской земле германцев,
называвших себя лугиями, асдингами, силингами и другими имена-
ми. Даже если это так, всё равно культурный импульс пшеворской
культуры был восточногерманским и не мог породить такое, глубоко
отличное от германских культур «полей погребений» явление, как
пражская культура.
Таким образом, среди известных нам памятников позднеримского
времени в Прикарпатье в нашем распоряжении остаётся только одна
культура, которая постепенно перерастает в пражскую. Речь идёт о
культуре карпатских курганов III–V веков. Главным исследователем
этих древностей является украинский археолог Лиана Вакуленко,
обобщившая свои многолетние изыскания в книге «Украинские Кар-
паты в позднеримское время» (2010). В настоящее время известно
|