СП
бГ
У
47
иерархии, хотя в суфийской практике и выделялись более и менее
значимые состояния; поэтому одно и то же состояние, но
с раз-
ной интенсивностью может посещать и начинающего мистика
и зрелого суфия. Состояния часто выступают парами, напри-
мер:
кабд («сжатие») – печаль мистика из-за того, что Бог от него
отворачивается, и
баст («расширение») – радость мистика из-за
милости, проявленной к нему Богом;
сахв – духовное отрезвление
и
сукр – духовное опьянение;
сатр – сокрытие
Бога за завесой
и
таджалли – проявление Бога в мире. На всех стоянках мисти-
кам должны быть присущи правдивость (
сидк), искренность
(
ихлас), удовлетворенность волей Бога (
рида) и терпение (
сабр).
Несмотря на существующие различия относительно коли-
чества стоянок, почти все суфийские школы перечисляют сле-
дующие семь наиважнейших стоянок:
тауба – покаяние, раска-
яние в том, что пришлось жить в этом мире и совершать грехи;
вара‘ – воздержание, скрупулезное
выполнение всех предписаний
исламской религии и воздержание от запретного;
зухд – отрече-
ние от тварного мира, бегство от него, отказ от всего материаль-
ного, аскетизм;
факр – бедность, неприятие богатства, стяжатель-
ства;
сабр – терпение, безропотное
приятие всех невзгод и испы-
таний, встреченных на пути к Богу;
таваккул – упование на Бога,
вера в то, что Бог тебя всегда видит и слышит и будет тебе помо-
гать;
рида – удовлетворенность волей Бога, согласие с ней, покор-
ность ей.
Что же касается мистических или психических состояний,
то суфийская психология
насчитывает их не менее сотни, и, хотя
зачастую их толковали далеко не единообразно, большинство
терминов все же понималось суфийскими объединениями раз-
личных исламских стран более или менее одинаково.
Суфийская терминология. Основные понятия и категории...