СП
бГ
У
39
Систематизация суфийских учений и суфийской традиции
тренировать себя, чтобы жить обособленно от своих товарищей
и таким образом избавляться от дурных привычек. В
шестой
главе «Богобоязненность» («Таква») повествуется о благоговей-
ном страхе, трепете перед Богом, позволяющим усилить реши-
мость служить Создателю и избежать божественной кары. Седь-
мая глава «Воздержание» («Вара‘») – это отказ от всего запрещен-
ного религиозным законом, удаление от греха. Восьмая глава
«Отречение от мира» («Зухд») – суфийская стоянка, означающая
бегство от
тварного мира, отречение от его низменных благ
и даже от дозволенных удовольствий. Девятая глава «Молчание»
(«Самт») толкует молчание как в буквальном смысле – человеку
следует знать, как управлять своим языком, так и метафориче-
ски – как обращение к сердцу, которое молчаливо соглашается
с любым повелением Господа. Десятая глава «Страх» («Хауф») –
это беспокойство из-за того,
что чье-либо дурное поведение, сви-
детелем которого ты являешься, может привести к неприятным
последствиям. Одиннадцатая глава «Надежда» («Раджа’») – ожи-
дание желаемого события в будущем, это радость сердца, надею-
щегося на милость к нему Господа. Двенадцатая глава «Печаль»
(«Хузн») – грусть, сожаление за совершенный в прошлом грех.
Тринадцатая глава «Голод и отказ от чувственного желания»
(«Джу‘ ва тарк аш-шахва») опирается на коранический стих
(Коран, сура 2, аят 150 (155))
1
и
рекомендует верующим терпе-
ливо переносить страх, голод, недостаток в имуществе и в душах
и ожидать божественной милости. Четырнадцатая глава «Покор-
ность и смирение» («Хушу‘ ва таваду‘») обсуждает вопросы сми-
рения перед Богом, кротости в отношениях с людьми и избавле-
ния своего сердца от высокомерия и самодовольства. Пятнадца-
тая глава «Сопротивление чувственной
душе и упоминание ее
пороков» («Мухалафат ан-нафс ва зикр ‘уйубиха») содержит
истории о борьбе с чувственностью, случавшиеся со знаменитыми
1
«Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе
и душах и плодах, – и обрадуй терпеливых».