СП
бГ
У
41
Систематизация суфийских учений и суфийской традиции
Богу. Двадцать седьмая глава «Твердость» («Истикама») описы-
вает
постоянство, стойкость, непоколебимость в вере и богослу-
жении. Состояние
истикама – это тот уровень, на котором
мистик становится совершенным,
получает от Господа блага,
и который позволяет ему перейти на более высокую стоянку.
Двадцать восьмая глава «Искренность» («Ихлас») обязывает
мистика искренно искать исключительно Бога в каждом акте
повиновения или послушания, в каждом деле думать лишь о том,
как приблизиться к Богу и как освободиться от тварного мира
и людей. Двадцать девятая глава «Правдивость» («Сидк») призы-
вает быть честным в мыслях и в поступках. Тридцатая глава
«Стыд» («Хайа’») объясняет
возникновение стыда тем, что
у мистика может быть выявлено недостаточное количество
искренности. Тридцать первая глава «Свобода» («Хуррийа»)
выводит такое качество, как быть свободным (
хурр), а значит,
благородным человеком, ставящим интересы других выше своих
собственных;
хурр подразумевает также освобождение от мате-
риального мира. Тридцать вторая глава «Воспоминание» («Зикр»)
рекомендует держать Бога постоянно в памяти и сердце, ибо
зикр – это
концентрация души на Боге, размышление сердца
о Боге и его погружение в Бога. Тридцать третья глава «Рыцар-
ство» («Футува») рекомендует выполнять условия нижеследую-
щего предания, относясь с полным равнодушием к себе: «Все-
вышний Аллах не перестает заботиться о потребностях [своего]
раба, пока раб заботится о нуждах своего мусульманского брата»
(«Ла йазалу ’Ллаху та‘ала фи хаджати ’л-‘абди ма дама ’л-‘абду фи
хаджати ахихи ’л-муслими»). Тридцать четвертая глава «Прони-
цательность» («Фираса»)
–
это способность проникновения
в суть, ясновидение, умение читать мысли людей, а верующий,
согласно слову пророка,
обладает проницательностью, ибо он
видит с помощью божественного света. Тридцать пятая глава
«Высокое моральное качество» («Хулук») описывает благонравие,
высшее качество, восхваляемое Богом в Его пророке: «И, поистине,