Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет29/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   88
Drozdov blok


Глава 4
Он покидает Багдад и одиннадцать лет проводит в странствиях, 
живя в бедности и подвергая себя аскезе. С 1106 г. он проповедует 
в Дамаске и Багдаде и читает лекции в религиозной школе Низа-
мийа в Нишапуре. Но вскоре оставляет преподавание и стано-
вится затворником в основанной им обители. Умер Газали в Тусе 
в декабре 1111 г.
Основные сочинения Газали по теологии: «Джавахир ал-
Кур’ан» («Драгоценности Корана») – систематическое изложе-
ние мусульманской теологии, «Мишкат ал-анвар» («Ниша све-
точей») – труд о разных суннитских мазхабах и о том, насколько 
личные мнения могут быть совместимы с суннитской ортодок-
сией, «Ал-маднун бихи ‘ала гайр ахлихи» («О том, чего не сле-
дует открывать людям неискушенным»), «Мизан ал-‘амал» («Весы 
деяний») – о добрых делах, «Ми‘йар ал-‘илм» («Пробный камень 
науки») – о логике и логическом методе в исследовании наук, 
«Макасид ал-фаласифа» («Цели философов») – изложение учений 
философов по разным вопросам, «Тахафут ал-фаласифа» («Вза-
имное опровержение философов») – полемическое сочинение, 
направленное против философских течений эпохи Газали.
В главном сочинении Газали «Ихйа’ ‘улум ад-дин» («Ожив-
ление религиозных наук») сформулированы основные положе-
ния теологии и суфизма. Оно разделено на две части, состоя-
щие в свою очередь из двух четвертей (руб‘) каждая, а каждый 
руб‘ – из десяти книг. Персидское сочинение «Кимийа-йи са‘адат» 
(«Философский камень счастья») – сокращенное и общедоступ-
ное переложение этого труда, хотя и существенно отличаю щееся 
от «Ихйа’» Газали по структуре и содержанию. Суфийская сис-
тема самого Газали изложена в четвертом руб‘е его сочинения. 
В «Ихйа’ ‘улум ад-дин» излагаются религиозные обязанности 
мусульман (‘ибадат), нормы общественной жизни и правила 
этикета (‘адат), пороки, ведущие к гибели души (мухликат
и добродетели, ведущие к спасению (мунджийат). «Ихйа’» содер-
жит религиозные знания, необходимые каждому верующему. 


СП
бГ
У
53
В четвертой, мистической части «Ихйа’» рассматривается девять 
основных стадий мистического пути, а также дано объяснение 
дозволенного (халал) и запретного (харам) и подробное описание 
важнейшего суфийского состояния фана’ – потеря собственного 
бытия, которое Газали считал высшим состоянием. Девятая ста-
дия – мистическая любовь к Богу (махабба) – вершина духовного 
пути.
2. Ахмад ал-Газали – 
выдающийся персидский суфий 
и мистический философ
Абу ’л-Маджд (Абу ’л-Футух) Ахмад ибн Мухаммад ал-Газали 
(ум. в 1126 г.) – выдающийся персидский суфий и мистический 
философ, писавший как на арабском, так и на персидском язы-
ках, младший брат Абу Хамида Мухаммада ал-Газали. Получил 
такое же образование, как и старший брат, увлекался теологией 
и мистикой и, в отличие от Мухаммада, всю свою жизнь посвятил 
суфизму и мистической любви к Богу. Некоторое время препо-
давал в религиозной школе Низамийа в Багдаде, замещая своего 
брата. Был выдающимся проповедником и обладал способностью 
творить чудеса. В своих проповедях, пользовавшихся огромным 
успехом, он вслед за Халладжем обелял и восхвалял образ Дья-
вола (Иблиса), считая его искренним влюбленным в Бога и истин-
ным монотеистом, который отказался выполнить приказ Аллаха 
о поклонении Адаму, ибо желал почитать только самого Аллаха; 
не выполнив приказа Аллаха, он обрек себя на вечное прокля-
тие и вечное изгнание. Известно не менее десяти арабских сочи-
нений, приписываемых Ахмаду Газали, подлинными из которых 
можно считать только два: «Ат-таджрид фи калимат ат-таухид» 
(«Отделение от внешнего мира в речи о единобожии» и «Ал-Мад-
жалис» («Собрания»). К созданным им персидским сочинениям 
Выдающиеся религиозные ученые и суфии...


СП
бГ
У
54

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет