СП
бГ
У
43
Систематизация суфийских учений и суфийской традиции
примеров. В сорок пятой главе «Признание единства и единст-
венности Бога» («Таухид») говорится об истинной вере в единого
Бога, и начинается она словами Аллаха: «И Бог ваш – Бог единый,
нет божества, кроме Него, милостивого, милосердного»
1
(«Ва ила-
хукум илахун вахидун ла илаха илла хува ар-рахману ар-рахиму»);
в главе приводятся высказывания
шейхов о единобожии, при-
званные показать приверженность суфиев принципам истинной
веры. Сорок шестая глава «Их состояния во время ухода из
нашего мира» («Ахвалухум ‘инда ’л-хурудж мин ад-дунйа») опи-
сывает величественное умирание мистиков и их состояния
в преддверии смерти; среди состояний мистика может быть
и страх перед Богом, и
надежда, и ниспосланное откровение
о том, что ему следует молчать и уповать на Бога; некоторые
суфии перед смертью произносили символ веры мусульман, дру-
гие читали Коран. Сорок седьмая глава «Познание Бога» («Ма‘рифа
би-’Ллах») сообщает о понятии,
которое иначе можно было бы
назвать гносис, известие о Боге, интуитивное или созерцательное
знание о Боге, возникающее, когда мистик освобождается от всех
низменных свойств своей души. В сорок восьмой главе «Любовь»
(«Махабба») это состояние представлено Кушайри как результат
или следствие любви Бога к человеку, что подтверждается излю-
бленным в среде суфиев стихом: «О вы, которые уверовали! Если
кто из
вас откажется от своей веры, то Аллах приведет людей,
которых Он любит и которые любят Его» («Йа аййуха ’л-лазина
аману ман йартадда минкум ‘ан динихи фа-сауфа йа’ти ’Ллаху би-
каумин йухиббухум ва йухиббунаху»)
2
. То есть любовь Бога
к человеку предшествует любви человека к Богу, ибо сначала Он
любит людей, а затем уже они Его. Сорок девятая глава «Страст-
ное желание» («Шаук») описывает неутолимую тоску, страстное
томление по Богу, страстное ожидание встречи с Ним. Пятидеся-
тая глава «Оберегать сердца шейхов и не противопоставлять себя
1
Коран (сура 2, аят 158 (163)).
2
Коран (сура 5, аят 59 (54)).