Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет35/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   88
Drozdov blok


Глава 7
рассматривает Себя в нем, как в зеркале. Мир существует до тех 
пор, пока в нем существует совершенный человек. Процесс тво-
рения происходит извечно согласно сложному эманационному 
процессу. Тварный мир – это проявление Богом Себя; творение 
проистекает из Абсолюта, но здесь нет пантеизма, ибо в своем 
актуальном бытии творения не идентичны Богу, а представляют 
собой лишь отражение Его атрибутов.
«Ал-Футухат ал-маккийа» – самое большое сочинение Ибн 
‘Араби, состоящее из шести разделов (фасл) и пятисот шести-
десяти глав, это энциклопедия традиционных исламских наук, 
прежде всего богословия и юриспруденции, рассматриваемых 
под эзотерическим углом зрения, а также энциклопедия мусуль-
манского мистицизма. Первый раздел «Ал-Футухат» (главы 1–73) 
посвящен различным исламским и суфийским наукам; второй 
раздел (главы 74–189) повествует о религиозных обязанностях 
и их практическом применении, описывает около сотни суфий-
ских стоянок; третий раздел (главы 190–269) анализирует соот-
ношение различных суфийских состояний и стоянок; четвертый 
раздел (главы 270–383) рассматривает «привалы» (маназил), то 
есть духовные степени, которых должны достичь ищущие Бога
в пятом разделе (главы 384–461) говорится о духовных прива-
лах или станциях (муназалат), а в шестом разделе (главы 462–
560) – о суфийских стоянках (макамат). Четкого распределения 
материала по разделам нет, один и тот же термин или понятие 
могут по несколько раз встречаться и объясняться в разных раз-
делах и даже в пределах одного и того же раздела.
Единого отношения к наследию андалусского философа 
и мистика не было никогда, поэтому в одних государствах раз-
работанная им теория приветствовалась и изучалась, в дру-
гих запрещалась, а ее последователи преследовались. Огром-
ной популярностью теория о единстве и единственности бытия 
Ибн ‘Араби стала пользоваться в Иране и в Малой Азии. Пра-
ктически все суфийские течения в Иране, начиная со второй 


СП
бГ
У
65
Ибн ‘Араби и его теория о единстве бытия (вахдат ал-вуджуд)
половины XIII в., находились под влиянием идей андалусского 
мистика. Интерпретатором его идей в Малой Азии и Иране стал 
главный ученик самого Ибн ‘Араби – Садр ад-Дин ал-Кунави 
(ум. в 1274 г.), а первым персидским автором, использовавшим его 
идеи, – выдаю щийся иранский поэт и суфий Фахр ад-Дин ‘Ираки 
(1213–1289), чье сочинение «Лама‘ат» («Блистания») стало худо-
жественным и мистическим комментарием на «Фусус ал-хикам» 
(«Геммы мудрости») Ибн ‘Араби.


СП
бГ
У
66

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет