Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет46/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   88
Drozdov blok


Глава 11
к Корану, трактатов «Фава’их ал-джамал ва-фаватих ал-джалал» 
(«Благоухание красоты и раскрытие величия»), «Ал-Усул ал-
‘ашара» («Десять основ»), а также «Сифат ал-адаб» («Правила 
поведения»), созданного на персидском языке. В своем главном 
труде – «Фава’их ал-джамал», Кубра излагает собственную мисти-
ческую психологию и дает описание личного экстатического 
опыта. В своих трудах Кубра уделял большое внимание анализу 
цвето-световой эпифании (богоявления) и различным толкова-
ниям сновидений и видéний, изучал уровни световой эпифании, 
которые проявляются у мистика, различные категории пред-
ставлений и образов (хаватир), построил теорию о неуловимых 
духовных центрах человеческого сознания и духа (лата’иф). Кубра 
развивал в суфизме практику созерцания, придавая особое значе-
ние явлениям света, цветового ряда, обучению тому, как вырабо-
тать видение огня и света. Учение Кубра о личном руководителе 
в сверхчувственном мире – шахиде, о совершенном человеке (ал-
инсан ал-камил). Мистик, по Кубра, видит свет и мрак не физи-
ческим органом зрения, а внутренним зрением – басира. В кубра-
вийи была разработана сложная система цветового символизма: 
белый цвет – ислам, желтый – вера, темно-синий – божественная 
милость, зеленый – спокойствие, голубой – истинная уверен-
ность, красный – гносис, черный – страстная любовь и экстати-
ческое смятение, цвет непостижимого божественного величия.
Идеи ордена кубравийа распространили ученики Кубра, они 
же создавали ответвления кубравийи в различных частях ислам-
ского мира. Так Сайф ад-Дин Бахарзи основал обитель в Бухаре
Са‘д ад-Дин Хаммуйа (ум. в 1252 г.) – в Бахрабаде (Хорасан), Наджм 
ад-Дин Дайа Рази (ум. в 1256 г.) – в Анатолии, куда переехал перед 
монгольским нашествием, а ‘Али-йи Хамадани (ум. в 1385 г.) рас-
пространил идеи кубравийи в Бадахшане (ныне в Таджикис-
тане). Основными ответвлениями кубравийи была фирдаусийа
нурийа, рукнийа, захабийа, нурбахшийа. В конце XIV в. кубра-
вийа распространилась в Кашмире и до конца XVI в. была самым 


СП
бГ
У
89
Суфийские ордены в исламе
влиятельным орденом в Индии. Фирдаусийа – индийская ветвь 
кубравийи, рукнийа, игтишашийа и нурбахшийа – хорасанские 
ветви, хамаданийа – кашмирская ветвь кубравийи.
Большинство суфийских орденов были суннитскими, шиит-
ских орденов всегда было меньше. Тем интереснее проследить 
эволюцию крупнейшего среднеазиатского ордена кубравийа от 
суннизма к шиизму. Эта эволюция происходила в ордене в XIII–
XV вв. Так, основатель ордена Наджм ад-Дин Кубра был сунни-
том и шафи‘итом, шейх ордена Са‘д ад-Дин Хаммуйа, вроде бы, 
был шиитом. Ученики Кубра – ‘Али ибн Шихаб ад-Дин ал-Хама-
дани и ‘Ала’ ад-Даула ас-Симнани (1261–1336) – были суннитами, 
хотя у Хамадани встречаются экстремистские шиитские идеи
а Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах Нурбахш (1393–1465) 
открыто проповедовал шиизм.
3. Сайф ад-Дин Бахарзи – 
один из самых выдающихся 
руководителей ордена
кубравийа
Абу ’л-Ма‘ли Сайф ад-Дин Са‘ид ибн Мутаххар ибн Са‘ид 
ибн ‘Али ас-Суфи ал-Бахарзи, известный как Шайх ал-‘алам 
(«шейх вселенной») (1190–1261) – преемник основателя ордена 
кубравийа Наджм ад-Дина Кубра. Бахарзи родился в хорасан-
ской деревне Бахарз, расположенной между городами Нишапур 
и Герат. В Герате и Нишапуре Бахарзи обучался мусульманским 
наукам, мусульманской юриспруденции, чтению Корана и толко-
ванию Корана. Затем он отправился в Хорезм к шейху Наджм 
ад-Дину Кубра и избрал его своим наставником, решив вступить 
в суфийский орден кубравийа. Пройдя испытания и обучение 
в ордене, Бахарзи был облачен Наджм ад-Дином Кубра по суфий-
ской традиции в «плащ благословения» (хирке-йи табаррук


СП
бГ
У
90

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет