Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет82/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   78   79   80   81   82   83   84   85   ...   88
Drozdov blok


Глава 14
к власти в Чечне пришел Шамиль, решивший отделиться от Рос-
сии и воевать с ней, часть кавказских феодалов и вождей отка-
залась выступить против русских. Все это привело к формиро-
ванию в чеченском обществе оппозиции Шамилю, оформленной 
в традиционную религиозную проповедь. Так возникло течение 
шейха Кунта-Ходжи Кишиева (ум. в 1867 г.), запрещенное Шами-
лем якобы из-за противоречия радений мюридов Кунта-Ходжи 
исламским нормам. Раскол в движении Шамиля ослаблял его 
влияние, чему способствовали в немалой степени злоупотребле-
ния чиновников администрации Шамиля. По мере упрочения 
царского режима в Чечне и Дагестане стали появляться некото-
рые суфийские ордены, лояльно настроенные к России, многие 
вожди суфийских орденов успешно эволюционировали после 
победы России, приняв новые социально-политические условия 
и те блага приобщения к современному миру, которые они несли 
с собой. На Северном Кавказе между официальной мечетью 
и суфийскими шейхами внешне всегда существовала известная 
напряженность. После установления Советской власти северо-
кавказский суфизм – мюридизм – ушел в подполье, а отсутствие 
самих шейхов, например, в Чечне и Ингушетии, исключало воз-
можность появления новых орденов и распространения суфизма, 
что вполне устраивало официальные органы. За годы Советской 
власти под влиянием советской идеологии, советского образа 
жизни, учебы в различных вузах Советского Союза на Северном 
Кавказе, несмотря на живучесть патриархально-родовых связей, 
стал складываться новый тип человека, ориентированного не на 
национальную ограниченность и обособленность, а на сотрудни-
чество, кооперацию со всеми народами страны. Безусловно, такой 
тип людей, выступающих, как правило, за интеграцию с Россией, 
является серьезным препятствием для успешного распростране-
ния суфийских идей на Северном Кавказе.


СП
бГ
У
163
2. Связь права, психики 
и исламского мистицизма
В исламском мире вплоть до XX в. действовало мусульман-
ское право – шариат, ныне действующее лишь в теократических 
исламских государствах, таких как Саудовская Аравия, Иран, 
Пакистан. Ряд общих концепций мистиков всегда расходился 
с исламским вероучением: если Коран утверждал, что мусульма-
нин не может общаться с Богом непосредственно, но лишь через 
посредничество ангелов, то суфизм высшей целью мистика назы-
вал духовное соединение с Божеством, утверждая, что божест-
венная милость одинаково распространяется на всех, а не только 
на пророков и имамов, предлагал эзотерическое толкование 
откровений Корана и т. д. Официальный ислам не принимал, но 
вынужденно терпел эти положения, ведя с суфиями постоянные 
диспуты. Поборниками шариата не одобрялось ношение суфи-
ями власяницы – грубого шерстяного плаща; некоторые суфии не 
следили за чистотой, не соблюдали исламского обряда омовения. 
Шариат разрешал мусульманам совершать молитву не только 
в мечетях, но также дома, на дороге, в учреждениях, в учебных 
заведениях и других местах. Суфии же стали организовывать 
свои молитвенные дома – ханигах, завия, что вызывало протест 
духовенства. Многие суфии, например, уже ранний мистик аш-
Шибли, не признавали учения ислама о рае и аде, считая, что такие 
праздные размышления уводят людей от мысли о Боге. Также 
отрицательно относилось духовенство к практиковавшимся мно-
гими суфийскими орденами пению, слушанию музыки, танцам. 
Несоблюдение столь важного предписания ислама, как соверше-
ние пятикратной молитвы, уклонение от выполнения установ-
ленных ритуалов указывали, с одной стороны, на протест против 
формализованной религии, с другой – на принятие в конечном 
счете отличающейся от официальной концепции Бога. Не менее 
крамольным было отношение суфиев к хаджжу – паломничеству 
Психологические предпосылки негативного отношения...


СП
бГ
У
164

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   78   79   80   81   82   83   84   85   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет