СП
бГ
У
155
ограбления народа, узаконенного произвола насильников и нена-
вистной
тамгой, уничтоженной Хваджа-йи Ахраром в 1460 г.,
а также обуздание произвола феодальных хищников посредством
шариата и веры, милости и строгости. Хваджа-йи Ахрар пытался
бороться с феодальным разбоем не путем применения силы, не
путем вооруженного сопротивления, а совершенно новым для
своего времени способом умиротворения,
сдерживания разру-
шительных начал посредством огромной силы суфийского рели-
гиозно-мистического воздействия, подкрепленного силой эконо-
мической («умиротворение с позиции силы»); Хваджа-йи Ахрар
принес мир сотням тысяч простых тружеников, дал им уверен-
ность в будущем на этом и на том свете.
Велика роль Ахрара
в организации обороны Самарканда в 1454 г. и отражении граби-
тельского нашествия на Мавераннахр хорасанских чагатаев под
предводительством Бабура.
В XVI–XVII вв. огромное влияние на политическую жизнь
Средней Азии оказывали духовные последователи Хваджа-йи
Ахрара – джуйбарские шейхи. Даже такой могущественный хан,
как Абдаллах II (1583–1598), был вынужден считаться с ними,
постоянно одаривая их земельными владениями, рабами, породи-
стыми конями, драгоценностями,
дорогими халатами, ибо джуй-
барские шейхи имели огромное влияние на сельское и город-
ское население страны. В 50–60-е гг. XVI в. джуйбарские шейхи
активно вмешивались в борьбу Шейбанидов за верховную власть,
они играли определенную роль при назначении на высокие посты
и при смещении с них. В конце XVIII в. в Средней Азии образуются
три феодальных государства: Бухарское, Хивинское и Кокандское
ханства, между которыми в первой половине XIX в.
происходила
упорная борьба. После присоединения во второй половине XIX в.
к России эти ханства продолжали существовать под контролем
царского правительства. В Кокандском ханстве с правящей дина-
стией тесно был связан орден накшбандийа, который составлял
Достарыңызбен бөлісу: