Самосознания


" Я" – его соотнесения (отождествления) с Абсолютом как принципиально



Pdf көрінісі
бет11/137
Дата13.06.2022
өлшемі4 Mb.
#459195
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   137
Glavnaya zagadka samosoznania

"
Я" – его соотнесения (отождествления) с Абсолютом как принципиально 
неопределенной, парадоксальной и трансцендентальной миру сущности
Таким образом, "Я" в качестве Абсолюта, как потенциальное (скрытое, 
непроявленное, глубинное, сущностное) начало личности, реализует ее основную 
трансцендентальную характеристику, связанную с механизмом самосознания 
(процессом дистанцирования, то есть трансцендирования человека от актуальной 
данности), которое выступает главным системоформирующим (то есть 
необходимым и достаточным) качеством человеческой личности.
Однако, эта личность обнаруживает, как было показано выше, парадоксально-
противоречивую природу, охватить которую, как уже отмечалось, можно только с 
применением более общей гностически-онтологической базы исследования.
Данная база, являясь междисциплинарной (поскольку она использует 
новейшие научные результаты разных предметных областей), организуется на 
основе двух всеобщих, то есть универсальных аспектов бытия – процессуально-
динамического и системно-статического.
Процессуально-динамический 
аспект 
интерпретируется 
при 
помощи 
универсальной синергетической парадигмы развития. Ее можно назвать 
универсальным методологическим принципом, согласно которому развитие любого 
1
Трансцендирование (от лат. transcendo – переходить, перебираться) может пониматься как: 1) 
выход за пределы посюстороннего; 2) выход из погруженности сознания в мирскую жизнь с целью 
обретения истины и смысла бытия. В экзистенциализме такую погруженность нередко приравнивают к 
рабству человека, а трансцендирование – к освобождению. 3) С.Франк различил "трансцендирование 
вовне", когда индивидуальная душа выходит за рамки своей субъективности к "другому", в отношения 
в Я-Ты и мы, и "трансцендирование вовнутрь" (или вглубь) – в область духа, для укоренения в 
духовной основе бытия, дающей объективную реальность и подлинную опору индивидуальной 
душевной жизни (В.С. Василенко). 


12 
предмета или явления инвариантно, то есть протекает по универсальным фазам и 
реализует универсальные, то есть общие для всех предметов и явлений принципы. 
Структурно-статический аспект в силу своей объективизированной 
("овеществленной") природы, реализуется в виде универсальной модели (схемы) 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   137




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет