4)
Развитие свободы
Развитие свободы выражает технологию развития способности к свободе, не
обусловленной внешним миром поступками, реализованным благодаря внутренней
мотивации поведения, которая, в свою очередь, связана с творческой
активностью и ее важнейшим атрибутом – творческим, то есть парадоксальным,
диалектическим мышлением. В этом понимании человеческая личность – это
принципиально творческая сущность, характеризующаяся бифуркационно-
парадоксальной, нейтральной природой, полагающейся в основе психической
организации творческих, гениальных людей, отличающихся амбивалентностью их
психической организации. Такая парадоксальная двойственность в психологии
реализуется в виде категорий бисоциации (или бисоциациативности, которая, в
отличие от ассоциативности, является способностью человека к созданию
абсолютно новых, нетривиальных связей – это соединение того, что никогда еще не
было соединено через интеграцию нескольких элементов и формирование из них
новой целостности), дипластии (свойственной только человеку способности
соединять в одном понятийном контексте несовместимые понятия, вещи,
отношения), парадоксальном (многозначном, сумеречном) мышлении, энантиосемии
(двойственность, парадоксальность смыслов), "операциональной интеграции".
В этом же контексте человек развивает целевое, ценностно-смысловое начала
личности,
что
связано как с формированием абстрактно-логических,
рефлексирующих механизмов человеческого мышления ("цель есть смысл"), так и
развитием мотивационных механизмов человеческого поведения, направленных на
будущее и связанных с рефлексией будущего (П.А.Сорокин), что на психолого-
педагогическом уровне реализуется в технологии "завтрашней радости" как
построения перспективных линий деятельности, разработанной А.С.Макаренко, в
воспитательных учреждениях которого имело место и мощное развитие ролевого
начала человека в виде функционирования театра, а также системы сводных
отрядов, в которых каждый колонист и коммунар мог побывать в разных
82
социальных ролях. Постановка перед учащимися и самопостановка ими целей
завтрашней радости, целей средней и дальней перспективы в значительной мере
выступали механизмом трансцендентального развития личности и коллектива, их
выхода в новую социально-психологическую, жизненную реальность.
Достарыңызбен бөлісу: |