ИмперИя: сценарии общности и практИкИ разлИчИй / EmpirE: ScEnarioS of community and practices of diffErEncES
жүктеу/скачать 312.83 Kb. Pdf көрінісі
|
| 17
. Иллюстрацией и теоретико-картографической моделью сказанного служит приводимый картоид (рис. 1). Византийское наследство. священная империя на ландшафт россии чрезвычайно сильно повлияло и визан- тийское наследство. современный российский ландшафт не может быть полностью понят как наследие советского про- странства, как наследие пространства российской империи, как наследие собственно пространства россии с его природно- географическими, геополитическими, геокультурными и т. п. особенностями. остаётся существенный компонент, не под- дающийся такому объяснению. есть ещё нечто, что само про- низывает и российское советское и российское имперское про- странство, к ним нацело не сводясь. по-видимому, это именно византийское наследство. речь идет не о прямом заимствовании форм культурного ландшафта. да оно и не было возможным. природная и куль- турная основа ландшафта россии была совсем иной, хотя при- нято усматривать определённое сходство географического и геокультурного положения Византии и россии — своего рода посредники-медиаторы европы и азии, стоящие в их обшир- ной переходной-пограничной зоне — но вот только не было тогда еще европы и азии как геокультурных макрорегионов в современном смысле. 16 Каганский В. Л. россия и сша http://www. russ. ru/pole/Rossiya-i- SSHA 17 Калуцков В. н. основы этнокультурного ландшафтоведения: Учеб- ное пособие. — М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2000. — 96 с а вот тут гораздо важнее анализировать не сходство при- родной основы культурного ландшафта Византии и россии (ни- какого) или заимствование даже таких сложных институтов, как монастыри (а вот русские города, сколько известно, ничего не унаследовали и не заимствовали у византийских полисов) — важнее увидеть комплекс ведущих идеологем, каковые по своей природе организуют толщу общества насквозь, прони- зывая и охватывая и культурный ландшафт. Из Византии был заимствован именно этот большой комплекс. История и культура Византии изучена столь хорошо, что мы ограничимся общеизвестными бесспорными сведениями � . В центре политической идеологии Византии лежала идея сим- фонии — гармонического сочетания, двуединства светской и духовной, мирской и сакральной власти. Тем самым светская власть, власть империи — каковой была б ольшую часть своего существования Византия и каковой она всегда была идеологи- чески (тут Византия полностью наследует риму, и христиан- ство лишь вдохнуло новую жизнь в ветшавшую в риме импер- скую идею) — освящалась единственной истинной церковью. Византия была священной империей. Тем самым освящалось пространство государства; тождественно ли оно ландшафту страны — вопрос особый . Именно это и было всецело заим- ствовано Москвой как государством и позже россией. (перипе- тии идеологемы III рима здесь рассматривать неуместно). Имперское пространство при святости лежащего в основе общественной конструкции государства и легло в основу рос- сийского ландшафта. достаточно вдуматься — у каждого здесь достаточно материала — что же именно осталось в ландшафте жүктеу/скачать 312.83 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|