2. Мажорные тональности
Прежде всего, повторю, как и раньше: ни в подлинной йоге, ни в настоящем искусстве ци-гун —
нет и не может быть ничего плохого; плохими их может делать только сам человек, и только он мо-
жет допускать в своем практиковании те или иные извращения.
Когда йогин извлекает Прану-Ци из пищи, воздуха, воды и даже из тонкой окружающей среды — он
не обворовывает никого из людей. Более того, достижение высоких уровней мастерства в алхимических
самотрансформациях просто невозможно без самоизоляции йогина от общества. И те кто известны ныне в
западном мире как руководители разнообразных кружков йоги или школ ци-гун, как правило, сами не дос-
тигли большого мастерства. Чем больше учеников в школах йоги — тем ниже, как правило, уровни их ру-
ководителей (парадоксально, но это так!). И, если принципы йоги и общечеловеческой морали не наруша-
ются — что ж в йоге может быть плохого?
Тело — это инструмент развития Атмы. И, если тело чисто и функционирует безукоризненно, если
объект медитации йогина — не деньги, власть и женщины, но Бог и разнообразные духовные аспекты Ре-
альности, что ж в йоге может быть плохого?
Без самоизоляции йогина от общества не может быть достигнуто никакого подлинного прогресса и
уровня подлинного Мастерства. Поэтому даже отклонившиеся от истинного Пути йоги или «ци-гунщики»
не строят БАМ и не обращают реки вспять; они не устраивают, как правило, финансовые махинации, обво-
ровывающие тысячи и миллионы людей, и не занимаются политическим и экономическим надувательством
масс...
О положительных сторонах занятий йоги или ци-гун написано такое огромное множество книг, что
не имеет смысла здесь повторяться. Однако лучше, на мой взгляд, обращать внимание на классические
трактаты, на первоисточники, дошедшие до нас из древности. А многие аспекты в этих памятниках седой
старины могут быть поняты только в состоянии медитативного самоуглубления...
Вообще, отношения с Господом и служащими Ему иерархиями светлой направленности у мастера
йоги или ци-гун настолько тонкие и сложные, что мирянину их просто не понять. Большее может понять
меньшее, так как включает его, но не наоборот. И потому целый ряд сторон жизни Мастера не могут быть
поняты даже учениками, не говоря уже об обычных людях в миру.
Да и я сам — могу ли я кого-то осуждать? Ни осуждение, ни резкая критика вовсе не являются темой
этого трактата. Своей задачей я могу видеть единственно раскрытие некоторых реальных опасностей на
пути «энергетической йоги». И, если вы сами начинаете ощущать духовную неудовлетворенность своим
практикованием, тогда и только тогда этот трактат вам может чем-то реально помочь. И, поскольку йогу
или ци-гун плохими может сделать только сам человек, всегда надо начинать с самого человека.
Поэтому, при возникновении все возрастающего чувства неудовлетворенности занятиями, надо обра-
титься к мотивации, к анализу внутренних установок практикующего, к перепросмотру тех целей, которые
им ставятся.
Обычно средние ученики в таких случаях начинают искать ошибки в технических сторонах практи-
ки, считая? будто что-то делается не так. Они могут начать даже лихорадочно переключать свои энергети-
ческие каналы (китайские меридианы), копаться в схемах метафизических соответствий, выискивая скры-
тые ошибки в методике упражнений... Нет, прежде всего, надо обратиться к исходным целевым установ-
кам.
Это похоже на то, как неопытный пользователь компьютера при сбое программы (например, Word)
Артур Омкаров «Подводные камни в море биоэнергетики
27
начинает лихорадочно переключать кнопки, колотить по клавишам; в то время как опытный компьютер-
щик начнет анализ неисправностей с самой системы – DOS или WINDOWS.
Достарыңызбен бөлісу: |