Педагогикалық институты аманжол күзембайұлы еркін әбіл тарихнам а


«Передаю, а не создаю, доверяя древним и любя их»



бет15/124
Дата19.03.2023
өлшемі0.67 Mb.
#470947
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   124
Kuzembayuly-A-Abil-E-Tarikhnama

«Передаю, а не создаю, доверяя древним и любя их» деген сөздерді әр бі­лім­ді қытайлық жатқа білді. Кунцзының арқасында қытайлықтар әлем­­дегі ең та­рихы бай ұлтқа айналды.
Қытай тарихнамасының қалыптасуында атақты, бәрімізгі белгілі қы­тай­­дың тарихшысы Сыма Цяньнің (шамамен б.з.д. 145–86 жж.) орны ере­к­­ше. Ол «Ши цзи» («Тарихшының жазбалары») атты әйгілі тарихи шы­­­ғар­маның ав­торы. Бұл кітап тек қана Қытай қоғамы жөнінде ғана де­рек беріп қоймай, со­нымен қатар, көршілес корей, монғол, түркі тай­па­лары ту­ралы да мағлұмат бе­реді. Шығарма 5 үлкен тараудан тұрды: «негізгі жазбалар», «хроно­ло­гия­лы­қ кестелер», «трактаттар», «мұ­ра­герлік үйлер» және «биография­лар». Тараулардың кейбірі мысалы «Трактат­тар» сегіз бөлімнен, кейбірі мы­са­лы, «Биографиялар» алпыс то­ғыз бөлім­нен тұрды. «Негізгі жазбалар» атты та­рауда аңызға айналған им­пе­ра­тор Хуан–диден (б.з.д. 2697–2598 жж.) бас­тап ханьдық импе­ра­тор У–диге (б.з.д. 140–87 жж.) дейінгі жеке билеу­ші­лер­дің хроникасы бо­лып табыла­ды; «Хронологиялық жазбаларды» Сыма Цянь жаңадан енгізген және онда Чж­оу кезеңіндегі билеушілер мен оқиғалар су­рет­­телді; «Трак­таттар» – салт–дәс­түр, музыка, күнтізбе, астрономия, құр­бан­дыққа шалу, экономика және басқа тақырыптарға жазылған шағын моно­гра­фия­лар; «Мұрагерлік үйлер» деген тарауда У, Ци, Лу, Янь сияқ­ты жеке пат­ша­лық­тардың тари­хы зерттелген; соңғы тарау тек адам­дар­дың био­гра­фия­ла­ры­­нан ғана емес, көрші халықтар мен елдер­дің тари­хы­на арналған бөлім­дер­ден құралды.
Чжэн ши деп аталатын жанр, яғни қандай да бір әулеттің билігі кезін­де бол­­ған оқиғалар жазылған ресми тарих (әулет тарихы) жанры пай­­да болды. Мұн­дай жанрдағы шығармалар монархтың бұйрығымен жазыл­ды. Осы жанр­да жазылған алғашқы еңбекті атақты ежелгі Қытай тарих­шы­сы Бан Гу (32–92 жж.) жазды. Оның еңбегі «Хань шу» («Хань әуле­тінің тарихы») деп аталды. Чж­эн­ ши жанрында жазылған соңғы шығарма «Мин ши» («Мин әулетінің та­ри­хы») ХVІІІ ғасырда Цин маньчжур әулеті кезінде (1644–1911 жж.) құрас­ты­рылды. «Эрши сы ши» («Жиырма төрт әулет тарихы») деген атаумен та­ны­л­ған бұл жинақ толығымен шетел тіл­деріне аударылған жоқ. «Әулет та­рих­тары» екі не­гізгі тараудан – «Негізгі жазбалар» мен «Биографиялардан» құ­ралды.
Ресми тарихтардан басқа, алғашқы хроника «Го юй» («Мемлекеттер туралы хабарламалар») атты шығарманы атауға болады. Бұл еңбекте б.з.д. Х–V ғғ. оқиғалар сол кездегі сегіз патшалық: Чжоу, Лу, Ци, Цзинь, Чжэн, Чу, У және Юэ жөнінде материал берілген. Дәстүр бойынша бұл шығар­ма­ның авторы деп Цзо Цюмин аталады.
Ежелгі Қытай философиясының гүлденуіне байланысты тарихи мә­селе­лер­ге көп көңіл бөлінген трактаттар пайда болды. Мысалы, «Мо–цзы» («Мо Ди ұстаздың трактаты»), «Шан–цзюнь шу» («Шан облысы билеуші­сі­нің кітабы»), «Хань Фэй–цзы» («Хань Фэй ұстаздың трак­та­ты»), әскери еңбектер «Сун–цзы бин–фа» (Сунь У ұстаздың әскери тура­лы трактаты»), «Сунь Бинь бин–фа» («Сунь Биньнің әскери өнер туралы трактаты») және басқалар.
Б.з.д. 213 жылы Қытайдың мәдени мұрасына үлкен зиян келтірілді. Б.з.д. 221 жылы елді біріктірген, император Цинь Ши–хуандидің бұй­ры­ғы бо­йын­ша көп­теген тарихи еңбектер өртелді. Өртелінген еңбектердің ара­сында жеке кі­тап­­ханаларда сақталынған «Шан шу» және «Ши цзин» шы­ғар­малары бол­ды. Сондықтан билікке Хань әулеті (б.з.д. 206 ж. – б.з. 220 ж.) келген кезде ғалым­дар жоғалған мәтіндерді қалпына келтіру үшін үл­кен жұмыс тындырды.
Жоғарыда есімі аталған Бан Гу, тарихшы, музыкатанушы және кал­ли­граф Цай Юн (132–192 жж.) және басқа мамандар 62 жыл мен 225 жыл ара­лы­ғын­да үзіл­іс­термен жұмыс жасай отырып, «Дун–гуань Хань цзи» («Дун–гуань сарайында құрастырылған Хань әулет туралы жазба­лар») атты шы­ғар­ма­ны жазды. Философ Ван Чун (27–97 жж.) Конфу­ций идеяларына қарсы шық­ты. Оның сақталынған жалғыз еңбегі «Лунь хэн» («Критические рассуж­де­­ния») деп ата­лды.
Қытай тарихшылары сондай–ақ, сөздіктер құрастырды. Шамамен б.з.д. ІІІ ғасырда алғашқы «цыдянь» (сөздер мен сөз тіркестерінің сөз­дігі) – «Эр я» (кан­ондық кітаптарға арналған синонимдер мен глос­стар сөз­дігі) жасалды. ІХ ғасырда ол «Шисань цзин» («Он үш канондық кітап») конфуциандық канонына кіргізілді. Кейінірек диалектизмдердің алғашқы сөздігі «Фань янь» («Түр­лі аймақ­тарда қолданылатын сөздер») пайда болды. Оның авторы Ян Сюн (б.з.д. 53 ж. – б.з. 18 ж.) бұл еңбекті 27 жыл жазды. Сюй Шэн (шамамен 58–147 жж.) 20 жыл бойы жазған «Шо–вэнь цзе–цзы» («Иероглифтердің түсіндірме сөздігі») сөз­дігі сол дәуірдегі маңы­зы зор шығарма. Хань дәуірі­нің соңында Лю Сидің «Шин мин» («Атау­лардың түсіндірме сөздігі») атты сөз­дігі құрас­ты­рыл­ды. Сол кезде фаньце деп аталған, белгілердің дыбыс­та­луы жөнінде ақ­пар­ат­ты берудің ерекше әдісі тарала бастады. Аталған еңбек­тер лин­гви­с­ти­калық жағынан құнды, сонымен қатар, қытай деректерімен жұ­мыс жасайтын тарихшылар­ға көп көмектеседі, өйткені онда тарихи ақ­парат жинақталған.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   124




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет