Персоналии

34
ветского и постсоветского периодов. При этом мы не можем судить о 
том, как менялись взгляды отдельных, конкретных авторов. 
Любая социально-историческая реальность характеризуется свои-
ми особенностями, состоянием социальных институтов, регламентаци-
ей поведения индивидов в разных сферах жизни, в том числе и в семей-
ной. В контексте рассматриваемого вопроса можно сделать замечание о 
том, что в современном обществе есть как минимум три субъекта, у ко-
торых есть свое понимание семьи: государство, граждане и ученые-
исследователи, как специфическая профессиональная группа. Понима-
ние семьи связано с изменением ее форм, ее структуры, условий функ-
ционирования, а возможно, и ее сущности, которые в свою очередь, 
трансформируются под воздействием социальных процессов, меняю-
щихся потребностей, как индивидов, так и общества в целом. При этом 
речь идет не только об интерпретациях ученых, но, скорее, о понима-
нии семьи «рядовыми гражданами», «строящих» свои семьи и вклады-
вающих свой смысл в понятие «семья», а также понимании семьи госу-
дарством, которое проводит определенную семейную политику. Так как 
семья это не просто социальный институт, а институт социально-
правовой, деятельность которого в современном обществе регулирует-
ся законодательством, необходимо обратиться к определению семьи, 
которое в нем содержится. В статье 59 действующего Кодекса Респуб-
лики Беларусь о браке и семье, принятом в 1999 году, дано следующее 
определение: «Семья – это объединение лиц, связанных между собой 
моральной общностью и поддержкой, ведением общего хозяйства, пра-
вами и обязанностями, вытекающими из брака, близкого родства, усы-
новления. Другие родственники супругов, нетрудоспособные иждивен-
цы, а в исключительных случаях и иные лица могут быть признаны в 
судебном порядке членами семьи, если они проживают совместно и ве-
дут общее хозяйство». Как видим, наше государство может назвать 
членами семьи довольно разных людей, причем не только состоящих в 
брачных, родительских или родственных отношениях, но и тех, кого в 
силу совместного проживания и ведения общего хозяйства можно счи-

35
тать таковыми. Но государство не всегда имеет правовое определение 
семьи. Например, в действующем Семейном кодексе Российской Феде-
рации 1995 года вообще нет определения семьи, хотя российский зако-
нодатель регулирует почти все стороны брачно-семейных отношений, 
определяет права и обязанности, вытекающие из брачного и семейного 
статуса человека. 
Некоторые формы семьи, которые нередко социологами не вос-
принимаются как полноценные семьи (т.е. такие, где есть все три со-
ставляющие: супружество – родительство – родство, или как семьи в их 
«строгой форме»), получают все большее распространение. И их нельзя 
игнорировать. Например, неполные семьи, в которых отсутствует один 
из родителей, в Беларуси в последние годы составляют более четверти 
от общего количества. Люди, проживающие в этих семьях, считают се-
бя семьей. Да и законодатель предусмотрел их наличие и юридически 
закрепил их разнообразие. Согласно статьи 63 «Неполная семья» Ко-
декса Республики Беларусь о браке и семье, неполной считается семья, 
в которой дети находятся на иждивении и воспитании одного родителя. 
«К неполным относятся семьи: женщин, родивших детей вне брака и не 
состоящих в браке; вдов (вдовцов), не вступивших в новый брак, на 
воспитании которых находятся несовершеннолетние дети; родителя, 
расторгнувшего брак и воспитывающего несовершеннолетних детей; 
родителя, не заключившего новый брак, если второй из них признан 
безвестно отсутствующим; одиноких граждан, усыновивших детей». 
[22] И далее в этой же статье говорится о том, что неполным семьям, 
воспитывающим несовершеннолетних детей, государство предоставля-
ет дополнительные социальные гарантии. То есть, государство не толь-
ко признает эти социальные общности как семьи, но и берет их под 
особую защиту. К новым формам семьи относятся и приемные семьи. 
Так, статья 169 Кодекса о браке и семье называется «Приемная семья», 
в ней определяется как само понятие, так и деятельность такой семьи. 
«Приемная семья является формой устройства детей-сирот и детей, ос-
тавшихся без попечения родителей. Приемная семья образуется на ос-

36
новании договора о передаче ребенка (детей) на воспитание в семью и 
трудового договора. Договор о передаче ребенка (детей) и трудовой до-
говор заключаются между органами опеки и попечительства и прием-
ными родителями (супругами или отдельными гражданами, желающи-
ми взять детей на воспитание в семью). На воспитание в приемную се-
мью передается ребенок (дети), не достигший (не достигшие) совер-
шеннолетия, на срок, предусмотренный указанным договором». [22]
Здесь нет кровного родства, в такой семье может не быть и супруже-
ских отношений. Отношения между членами приемной семьи имеют 
юридический, договорной характер, но они должны обеспечить «се-
мейную атмосферу», т.е. ребенок должен почувствовать себя сыном 
или дочерью приемных родителей (родителя), а мужчина и/или женщи-
на – отцом и/или матерью. 
Бездетные семьи также довольно распространенное явление. В этих 
сообществах нет родительских отношений, но брачная пара, проживаю-
щая со своими родственниками или отдельно, считает себя семьей. Эта 
семья выполняет многие функции (но не репродуктивную, к которой не-
которые социологи сводят социальное предназначение семьи!), объеди-
няет членов семьи, поддерживает их эмоциональную стабильность, пре-
дотвращает дезинтеграцию личности, позволяет совместно удовлетворять 
разнообразные биологические и социальные потребности. 
Таким образом, семья как социально-правовой институт может 
быть основана на браке, кровнородственной связи или юридическом до-
говоре. Необходимо, видимо, согласиться с тем, что научное (социоло-
гическое) и практическое понимание семьи не должно быть антагони-
стичным. При научном определении семьи необходимо учитывать ре-
альность, разнообразие семейных форм, трансформацию семейной 
сущности, специфику ее правового регулирования. Сегодня существу-

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: