Глава 4. Собор св. Свитуна в Ставангере

Глава 4. Собор св. Свитуна в Ставангере

Первым епископом Ставангера стал выпускник монастырской школы при Винчестерском соборе Рейнхальд. Предполагается, что с собой он привез частицы мощей Святого Свитуна, который в последствие стал патроном епископства. Кроме того, Рейнхальд активно занимался строительством собора. Однако существуют различные точки зрения по поводу последовательности событий. В кругу ученых возникли сомнения времени перенесения мощей в Ставангер. Возможно, что это произошло гораздо позже – около 1150 г.¹³³ Следует отметить, что выбор английского святого в качестве небесного покровителя норвежского епископства, еще раз указывает на тесную связь между двумя странами.

Святой Свитун был епископом в Винчестере с 852 до 863 гг. Его фигура влияла на политическое развитие страны. Кроме того, он был доверенным советником Егберта, короля Уессекса, сына которого он учил¹³⁴. Св. Свитун был похоронен по его просьбе вне церковных стен, рядом с башней св. Мартина Винчестверского замка. Его завещание выполнялось девять лет. Начало культа св. Свитуна связано с перенесением его мощей в храм 15 июля 971 г. епископом Винчестера Эзельволдом (963-84). После этого события старый кафедральный собор стал паломническим центром. Вскоре мощи святого были разделены на несколько частей. Одна из них была привезена в Ставангер епископом Рейнальдом, деятельность которого связана с Винчестером.

Строительство церкви, возможно, началось одновременно с образованием епископства¹³⁵. Однако норвежский исследователь собора Б. Инге утверждает, что «строительство самой ранней части собора, возможно, началось в 1100 г. Вероятней всего, что с возникновением епископства план собора был изменен»¹³⁶. Любопытно отметить, что собору предшествовала деревянная церковь, построенная Э. Скалссоном около 1015 г.¹³⁷

Как уже было отмечено выше, епископ руководил строительными работами, выступая в качестве заказчика¹³⁸. В плане здание представляет собой трехнефную базилику без башни над средокрестием с вытянутой алтарной частью. В соборе нет трифория, а верхний ряд окон, освещающий хоры, простой прямоугольной формы. Место перехода от нефа к алтарю снаружи выделяется небольшой восьмиугольной башней.

Первоначально это была отдельно стоящая постройка с прямоугольным нефом, центральной аркадой, состоящей из десяти колонн, по пять на каждой стороне, верхним рядом окон и западной башней, которая сейчас обезглавлена и находится под одной крышей с нефом. Первая церковь была построена в романском стиле. Многие специалисты отмечают что, строительством занимались английские каменщики и резчики по камню. Поскольку епископ Ставангера прибыл из Англии, а сооружение является, прежде всего, его прямым заказом, следовательно, для строительства храма он пригласил именно английских мастеров.

В 1272 г. случился пожар, который привел к значительному повреждению собора. После чего храм был значительно изменен. Кроме того, в это же время со стороны духовенства появилась потребность расширить пространство храма. Романскую башню на западном фасаде заменили большим нартексом¹³⁹. Старый хор сменился новым готическим, длина которого составляла две трети от длины нефа церкви, датируемый по некоторым источникам 1300 г.¹⁴⁰ Кроме того, оригинальное завершение получил восточный фасад. При строительстве хора собора мастера руководствовались традициями северной Англии, беря за образец Линкольнский собор¹⁴¹. Однако декоративные
и конструктивные детали показывают не только влияние английской готики, но и собора
в Трондхейме.

Интерьер храма разделяется на три части: нартекс, неф и алтарь. Из нартекса открывается панорама на весть храм. Тяжеловесные колонны и изящные арки, разделяющие основное пространство на три нефа, ведут к ярко освещенной алтарной части. Боковые нефы разделены на три секции двумя арочными перегородками. Арки поддерживаются пилястрой с капителью, украшенной декоративной резьбой или головами причудливых животных. «Опоры западной арки в северном нефе – только пилястры с капителями со скошенными кромками, имеющие геометрический орнамент на лицевой стороне»¹⁴². Скорее всего, оформление капителей аркады центрального нефа планировалось сделать с четырех сторон для кругового обхода этой части. Однако добавленные перегородки в боковых нефах помешали воплотить первоначальный замысел. Алтарь выделяется относительно нефа более легкими формами и ярким освещением, ребристыми сводами, продолжающимися между стрельчатыми готическими окнами. Примечательно, что готический свод сохранился со времен средневековой перестройки. Окна были одинаковыми: узкими, в виде арки, со скошенным проемом

Основные декоративные элементы собора располагаются в капителях колонн, тематика которых различна: фантастические и человеческие головы, причудливые животные, растительные орнаменты. Они относятся к романской эпохе и датируются между 1120 и 1160 гг. Некоторые капители Ставангерского собора напоминают капители крипты Кентерберийского собора в Южной Англии. Аналогичные рельефы встречаются

Кроме того, капители главной аркады отмечены печатью английского искусства. Романские капители в форме куба с закругленной нижней опорной поверхностью и четко выступающие плиты абаки, напоминают конструкцию в северном трансепте Винчестерского собора (1079-1093). Данная форма появилась в английской архитектуре

Среди всех капителей главной аркады выделяется одна капитель, покрытая живописным рельефом. Исследователи интерпретируют изображенные сцены по-разному: одни считают, что это Грехопадение человека, другие видят в них дохристианский конец света – Рагнарек, поскольку в романский период в церковном искусстве прослеживается связь с языческим искусством. Нам известны факты, когда в храмовом пространстве встречаются изображения дохристианских образов. Наблюдения Б. Инге привели к выводу о том, что данная капитель по своему качеству исполнения рельефа напоминает деревянную резьбу. Кроме того он предполагает, что ее могли изготовить в Бергене¹⁴⁵.

Помимо деталей и конструкций, которые указывают на иноземные влияния, собор обладает рядом необычных черт, не имеющих прототипы за рубежом. К их числу относятся вышеупомянутые арочные перегородки в боковых нефах. По наблюдениям
К. Хохлера арки были построены с ужасной некомпетентностью. Опоры пилястр поперечных арок соответствуют опорам капителей центральной аркады, в то время как, абаки западной пары находятся ниже абак центральной аркады. Мы можем предположить, что первоначально капители главной аркады проектировались так, чтобы их можно было просмотреть с четырех сторон. Однако арочные перегородки внесли свои коррективы в основную планировку сооружения. По мнению Хохлера, перегородки в боковых нефах не входили в состав исходной конструкции, но неоднократные изменения плана здания привели к их включению уже на этапе возведения двух отдельно стоящих опор в восточной части главной аркады¹⁴⁶.

Аналогов в европейской архитектуре мы не обнаружим, однако подобные конструктивные элементы найдены в церкви св. Альбана на Селии. Около 1100 г. бенедиктинские монахи из Винчестера, возможно, из Гластонбери и Абингдона основали монастырь на острове Селия¹⁴⁷. Сохранившиеся детали позволяют воссоздать примерный облик церкви. Собор св. Свитуна имеет ряд сходств с этой постройкой, так как первый епископ Ставангера был членом бенедиктинского ордена. Они представляют собой трехнефные базилики без трансепта, с башней на западе, выделенным нартексом и квадратным завершением алтарной части. В связи с рассмотрением особенностей норвежского храма особый интерес представляет для нас, прежде всего, внутренняя конструкция постройки церкви св. Альбана. Западная стена вместе с арками и их пятами сохранились в более поздней башней, в которую эти части были встроены. «Центральная треть нефа отмечена рядом прямоугольных полуколонн, по три с каждой стороны, которые поддерживаются низкими прямоугольными опорами и подразумевают, что проход пересекался в этих местах тремя арками с перегородкой»¹⁴⁸.

Еще одной особенностью является устройство капителей центрального нефа. Они
в большинстве своем представляют собой выпуклую форму без отделки фестонами так называемые многокубиковые капители. Под этим понятием подразумевается следующее: «на отделанной фестонами капители, нормальной в Англии, большинство пространства между шейкой и абаком занято рядом конусов; на многокубиковой капители нет конусов как таковых, а люнеты гораздо менее многочисленны и распространяются на всю или почти всю глубину капители»¹⁴⁹.

Кроме того, абаки квадратные в форме, в то время как в английских храмах данная деталь обычно многоугольная, круглая или крестообразная. «Что касается ряда цилиндрических пилястр с квадратными абаками и окон, расположенных над пилястрами, параллели их происходят из восточной Норвегии. Первоисточником этой восточно-норвежской группы оказывается собор святого Халльварда в Осло, который уже строился в 1130 г.»¹⁵⁰.

Необычной деталью стало наличие грифов на основаниях опор колоннады. В их нижней части полувал с углом плинта соединяются декоративным орнаментом в виде голов животных. Обнаруженный гриф в виде головы с двумя руками исследователи рассматривают как результат развития норвежского каменотесного искусства XI в., так как подобные формы многократно встречаются в соборе св. Олава в Трондхейме.

В ряд отличительных черт становится заалтарная арка в 10 футов шириной, фланкируемая двумя проемами в 3 фута с нижними балками на высоте около 6 футов над полом¹⁵¹. Данная конструкция не давала продлить хор в неф, поэтому духовенству приходилось располагаться восточнее от этого барьера. В английских постройках каменная алтарная преграда, отделяющая пространство хора от основного объема, была скорее дополнительной конструкцией, нежели основной, заложенной в первоначальный план здания, как это было в норвежском соборе. В 1869 г. во время реконструкции заалтарная арка была разрушена. По наблюдениям Хохлера, она была ниже, чем аркады нефа и выглядела довольно просто без обилия декоративных элементов, за исключением несколько украшенных геометрическим узором импостов. Боковые арки, возможно, служили в качестве дверных проемов, через которые с востока можно было попасть в основное пространство сооружения.

Особый интерес для нас представляет внешний облик здания. Ставангерский собор является исключением из правил традиционного для готической архитектуры размещения как декоративных, так и конструктивных элементов. Западный фасад представляет собой гладкий монолитный объем, частично прерывающийся узкими оконными проемами. Единственные декоративные элементы на фасаде – портал и окна. Первоначально собор имел одну башню на западном фасаде, которая вскоре была разрушена и более
не восстанавливалась. Внешний облик этой башни нам неизвестен. Западный портал,
как и другие порталы собора, несет на себе отпечатки англо-нормандского влияния.
На это указывает, прежде всего, зигзагообразные орнаменты или шеврон, которые можно встретить в оформлении капеллы Галилея Даремского и Кентерберийского соборов.

Довольно необычно оформлен восточный фасад собора. По нашему мнению, данная композиция является единственной в Норвегии. Более того, нам не известны аналогичные европейские модели. Грандиозный эффект восточному фасаду придают две башни, фланкирующие алтарь. По обе стороны большого ажурного окна располагаются четыре скульптурных ниши, в которых в 1960 гг. поместили скульптурные изображения святых: Екатерины, Бригитты, Свитуна и Винсента. До нас не дошли сведения, подтверждающие наличие скульптур в нишах в средние века. Подобное размещение скульптур стало решением реставраторов, тщательно изучивших историю строительства и характерные особенности собора св. Свитуна.

Под центральным окном располагается фриз с двенадцатью портретными изображениями, которые были изготовлены в 1870-х гг., так как оригиналы были полностью или частично разрушены. Остальные портретные изображения на западном фасаде являются оригинальными. Среди них стоит отметить портрет епископа. Для нас она представляет особый интерес. Предполагается, что это изображение епископа Арне, строителя хора. Чуть ниже главы епископства размещается скульптурный портрет короля, возможно, Магнуса Законодателя, во время правления которого началось возведение хора. Портретные изображения его сыновей, будущих королей Норвегии Эйрика и Хакона располагаются с обеих сторон окна ниже изображения короля Магнуса. Данные изображения соответствуют скульптурам внутри церкви. Качество обработки материала и художественное решение скульптурных портретов отсылают нас к английской готике. Можно предположить, что новый импульс английского влияния появился с мастерами, прибывшими уже в период высокой готики. При епископе Арне над строительством собора работали три ремесленника. Известны их имена: кузнец Колбейн Смит, каменщик Торкел Гротсвейн. Торкел является северным имемен и происходит от бога Гора, поэтому вряд ли он был из Англии. В то время как, имя живописца Клемента Пентура больше напоминает английское, нежели норвежское.

Интересное, на наш взгляд, оформление восточных башен. Они, вырастая прямо

Анализ архитектурных форм восточного фасада Ставангерского собора отсылает нас к храму в Линкольне, поскольку, по нашему мнению, данная часть английского сооружения имеет ряд сходств с норвежским памятником. Восточный фасад двух построек разделен на три части. Центральное место занимает остроконечное окно, в верхней части которого располагаются три шестилистника в круге. В английской литературе данное оформление окон получило название «Y-образное»¹⁵². Мы можем предположить, что за основу восточного фасада норвежского храма был взят собор в Линкольне. Однако, опираясь на иностранные прототипы, в Норвегии получилось нечто оригинальное, не имеющее точных аналогов за рубежом.

Декоративные элементы собора в Ставангере в той или иной степени были использованы в других памятниках каменной церковной архитектуры Норвегии. Орнаментальные мотивы, встречающиеся на южном и северном входах собора
в Ставангере, повторяются в нескольких приходских церквях в области Руфулке, на северо-востоке от Ставангера, нормандских по типу¹⁵³. Также рельефное изображение львиной борьбы, расположенное в интерьере нефа Ставангерского собора, было использовано в церкви Вернес в Тронделаге и в оформлении западного входа собора
в Осло¹⁵⁴.

Восприятие собора как архитектурного памятника Средневековья началось в XIX в. Уже в 1835 г. был поставлен вопрос о реставрации. Первый проект по реконструкции интерьера подготовил священник М. Гиор. Я. Лексоу, исследователь норвежского искусства, обращает наше внимание на один интересный факт. Известный норвежский художник К. Даль попросил немецкого архитектора Х. Ширмера и пейзажиста

Реставрационные работы собора начались в 1856 г. архитектором А. вон Ханно, прибывшего из Кристиании. Он восстановил побелку в помещении хора. Помимо всего прочего, по его проекту собор должен представлять собой сооружение, построенное в период поздней готики. Для этого было необходимо удалить все галереи и резные деревянные скамьи.

Однако этот план был пересмотрен архитектором К. Липпе, который руководствовался довольно радикальными методами. Хор был значительно расширен, окна были увеличены, в интерьере появились тяжелые скамьи в неоготическом стиле. Кроме того, как уже отмечалось выше, при нем была разрушена заалтарная арка, которая представляет для нас особый интерес.

Дальнейшие работы были продолжены только в 1940-х гг. археологом Г. Фишером, автором крупной монографии о соборе в Ставангере. При них скамьи были заменены на стулья, которые уже не смотрелись слишком мощно и грубо. Кроме того, в соборе появился новый орган и новая форма алтаря. Не менее известная реставрация была произведена в 1999 г. Э. Смитом.

Таким образом, собор св. Свитуна в Ставангере является необычным для своего времени сооружением. Основные формы и декоративные элементы собора отсылают нас к английским прототипам. Архитектура данного региона перенимает английские черты, во-первых, из-за географической близости двух государств. Во-вторых, первый епископ Ставангера был англичанином, который пригласил мастеров из Англии для строительства собора. Сходства с ранней норвежской архитектурой, которая, вероятно, была построена английскими мастерами, еще раз доказывает, что уже первоначальный план собора св. Свитуна имел под собой английские корни. В этом отношении, собор Христа в Бергене имеет подобные характеристики, что и церковь св. Албана на Селии, и собор св. Свитуна в Ставангере. Кроме того, декоративное оформление храма отмечено печатью итало-немецкого зодчества, вероятно, проникшее через Берген. Построенный по образцам английской романской архитектуры, в период распространения готического стиля он был существенно перестроен. Помимо всего прочего, собор св. Свитуна в Ставангере наделен рядом особенностей, которые не имеют европейских аналогов: заалтарная арка, арочные перегородки в боковых нефах, устройство капителей аркады, квадратные абаки и оформление восточного фасада.