ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ

Рам Дасс: Вы принимаете оптимальные решения, основываясь на информации, которая у вас имеется к этому времени, но при этом всецело пребываете в текущем моменте, с успокоенным умом и глубоким ощущением настоящего. Если вы достаточно спокойны, вы сможете отыскать то место в вас, которое находится за временем, и тогда ваш выбор будет основан на изменчивой природе всего бытия.

Тем не менее, даже те из нас, кто не имеет особой ясности ума, всё же принимают решения, хорошо понимая, однако, что условия могут измениться, так что позже этот выбор может оказаться неуместным. И я напомню вам высказывание Ганди: следует быть приверженным истине, а не постоянству и логичности, поскольку мы существуем в меняющихся условиях, и вы должны это понимать.

В ту минуту, когда вы попытаетесь жить своей жизнью, словно ничего никогда не изменится, вы станете врагом вселенского порядка. Допустим, вы находитесь в шаге от смерти, но ведь смерть является частью вселенского порядка; и когда вы попытаетесь восстать против природы, вы должны будете прикрыть себя и вооружиться, и вам придётся всё же научиться танцевать с изменениями.

И вы научитесь меньшей уверенности в будущем, не станете жёстко планировать, кем будет ребёнок, когда вырастет, или как всё будет происходить. Потому что, когда я оглядываюсь на свою жизнь сейчас – на 25 лет назад, на 30, 40, 50 лет назад, – ясно вижу: нет никакого сходства между тем, что я думал о своём будущем, и тем, что происходило на самом деле.

В том, кто я есть сейчас, трудно разглядеть того, кем я был когда-то, кто был абсолютно уверен в предначертанном ему пути. Я теперешний отправил бы подлечиться того, из Гарварда. И тот, кем я являюсь сейчас, чувствует великое сострадание по отношению к себе-молодому. Я сомневаюсь, что мы бы близко подружились. У нас очень мало общего друг с другом. Он бы весьма сурово осуждал меня.

Поскольку я пережил так много преобразований, относительно которых я сейчас знаю, каким я был и каким стал, должен предположить, что изменения будут продолжаться и далее. Нет никаких оснований предполагать, что их не будет, хотя они могут и не происходить. Потому что я не могу знать, что случится. Так что я не собираюсь навсегда продолжать быть тем, кто я есть. Изменения будут продолжаться.

Вы находитесь в изменяемом мире, в мире неопределённостей, не зная, когда, где и что произойдёт. Вы составляете планы, хорошо зная, что мгновение спустя они могут потерять всякое значения, и вы живёте в согласии с этим.

 

ЭГО: ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ СТРАХА И ЛЮБВИ
11 августа 2015
Вопрос: Вы могли бы рассказать о различии между здоровой независимостью и эгоизмом, который может быть препятствием для личностного роста?

Рам Дасс: Давайте сначала немного определимся с терминами.  Эго  является структурой ума, который организует свою собственную вселенную – особенно вокруг отношения к обособленности, к отдельности. Это рулевой механизм для вас как отдельного юридического лица. Есть два механизма, действующих внутри вас. И, можно сказать, хотя сравнение не очень хорошее, что один из них работает на уровне головы, а второй на уровне сердца. На уровне ума, интеллекта или концептуальных структур сознания действует механизм управления – для поддержания вас в качестве отдельного объекта выживания и функционирования во вселенной, в этом мире, на этой плоскости.

Но есть и другая часть вас – Атман, или Дживатман, сердце, с интуитивной мудростью, с безусловной любовью ко всему, что есть, которая сливается, истекает и создаёт равновесие, всё отдаёт и не беспокоится, словно лилии в поле. И между двумя этими вашими аспектами существует напряжённость.

Когда вы развиваете структуры эго, свой центральный компьютер, поначалу необходимый для запуска игры, возникает вопрос: насколько вы привязаны к нему, или насколько вы идентифицируетесь с ним. В духовной эволюции вы не уничтожаете эго, вы просто отказываетесь от идентификации с ним, относясь к нему лишь как к функциональному блоку. Вам по-прежнему нужно эго в качестве единого функционального целого, так что, говоря с вами, я отдаю себе отчёт о вашем уровне, и разговор идёт на этой плоскости. Но я должен и сердце держать открытым, так что следует параллельно пребывать и на другой плоскости. Потому что в сердце находится Бог, говорящий с тобой. Правильно? Эти две плоскости существуют в реальности. 

Поэтому структура эго, служащая для моей ориентации в социуме и функционирующая на уровне ума, будет правильно действующей, если я не отождествляюсь с ним. Свами Вивекананда сказал, что эго является негодным хозяином, но замечательным слугой. И искусство состоит в том, чтобы преобразовать эго в слугу.  Вы помните сравнение, приводимое Рамакришной, когда он говорил о конном экипаже: кучер-эго сидит на козлах и полагает, что всецело распоряжается лошадьми-желаниями.  Но в какой-то момент человек, сидящий в экипаже, выглядывает в окошко и приказывает: «Поверни здесь налево», и кучер спрашивает: «Кто это, чёрт возьми?», или «Кто ты такой, чтобы мне указывать? Что ты там делаешь?». Но в экипаже находится высшее «Я», и оно начинает пробуждаться, а, совсем проснувшись, говорит: «Это мой экипаж, а ты – мой слуга». И эго вопит в ответ: «Ты – порождение ада! Именно я – режиссёр этого спектакля! Без меня тебе не выжить!».

Вы должны помнить о противопоставлении страха и любви. Эго построено на страхе, а не на любви.  Оно построено на боязни не выжить, поэтому вы создаёте структуру для поддержания безопасности. И это красивый инструмент. Но если вы всецело отождествляетесь с ним, вам страшно всё время. И поскольку вы боитесь, вы всегда будете пытаться защититься и принимаете решения, окрашенные точкой зрения эго, которые вряд ли будут правильными по большому счёту.

Находясь за пределами этого уровня, вы отмечаете, что используете своё эго, как вам нужно для принятия решения. Вы возвращаетесь к своей самости. То есть имеете возможность входить и выходить из неё. Допустим, поздний вечер, я устал, и мой ум уже не работает чётко. Вы чего-то хотите от меня. Пребывая в эго, я говорю вам: «Извините, я утомлён», но при этом чувствую депрессию и свою вину. Это на передний план выступило эго. Когда я поднимаюсь над ним, вам, на первый взгляд, всего лишь нравится моё приятное эго, но вы не просто привлечены моей харизмой, вы чувствуете что-то, скрывающееся за ней, потому что, действительно, есть нечто позади неё, потому что там и нахожусь истинный я.

И вот, вы и я, мы встречаемся здесь, в этом танце, который очаровывает и захватывает. В нём есть красота игры между эго и высшим сознанием. И это происходит только тогда, когда оба аспекта работают в согласии, тогда и эго становится действительно функциональным, так ведь?

 1989

 

ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ В КАЖДОМ НОВОМ МОМЕНТЕ

Рам Дасс: Если бы вы были полностью просветлённым существом, каждое действие исходило бы из полноты глубокого понимания или единства со всем во Вселенной. Как сказал Калу: «После того, как вы стали никем, вы становитесь каждым, всем и пребываете везде». Когда решение исходит из полноты, не может быть никаких ошибок, потому что оно всегда будет в гармонии с самой глубокой мудростью Дао пути.  Но мы рождаемся людьми, потому что у нас есть карма, есть цепляния ума; и, как говорит Дао: «Правда ждёт, пока желания перестанут застить глаза», так что мы не слышим правду полностью, мы слышим только проекции наших собственных желаний. Поэтому мы снова и снова принимаем решения, которые не находятся в глубокой гармонии с происходящим.

Однако ваше развитие определяется тем, как быстро вы признаёте свои ошибки.

Мы постоянно принимаем решения на том месте, где находимся в данный момент, и каждое решение приводит к новому моменту и новой ситуации. А затем в новом моменте вы что-то слышите снова, и часто вы понимаете, что предыдущее решение просто подвело вас к новому моменту, в котором есть ещё одно решение, которое и не собирается быть согласованным с предпоследним.

Если вы отождествляете себя с некой ролью, у вас возникают трудности восприятия действительности из-за несовместимости ваших представлений с реальной ситуацией. С другой стороны, если я внимательно прислушиваюсь к моменту и поддерживаю бытиё, истина, которой я внимаю и которой остаюсь верным, обусловливает моё непостоянство, гибкость, изменчивость, что может напрягать и расстраивать людей, находящихся рядом со мной. Однако это всё, что я могу предложить им и вселенной.

Мы не знаем, от момента к моменту, на каком уровне истинности мы пребываем, потому что эго весьма изощрённо в маскировке и имитации глубокого голоса нашей внутренней правды. Оно постоянно вещает: «Я – глас истины!». Перепрыгните через него. Вы должны продолжать вслушиваться настолько внимательно, насколько вы можете, а затем, когда этого потребует ситуация и, кажется, решение уже готово, вы и тогда слушайте снова и снова.

Вообще-то, я мастер в этой игре. Я опубликовал целую статью под названием «Яйцо на моей бороде», в который было описано, как я оказался в примечательной ситуации на духовном пути, которая продолжалась не один год. Со мной находились сотни людей, и я попал в проекции своих собственных стремлений к власти и просветлению, а потом мне пришлось признаться, что я вляпался в то, в чём не разбирался. Я должен был выбраться сам из этой ситуации таким образом, чтобы сохранить моё сердце открытым. Я сделал это, публично признав свою ошибку.

Конечно, вас может смутить, что я отнюдь не всегда бесконечно мудр, но я чувствую, что тем, что мы можем предложить друг другу, является нашей правдой в процессе роста, а это означает, что мы роняем своё лицо снова и снова. Шри Ауробиндо говорит: «Вы встаёте, вы делаете шаг, вы падаете лицом в грязь, вы поднимаетесь, смущённо смотрите на Бога, вы очищаетесь от грязи, вы шагаете дальше, падаете лицом в грязь, поднимаетесь, смотрите на Бога смущённо, делаете ещё один шаг...», и это – путешествие Пробуждения.

Если бы вы уже проснулись, вы бы не делали ошибок, так что моё предложение вам: расслабиться и не ожидать, что вы всегда будете принимать мудрые решения; следует только понять, что иногда вам случается принять неправильное решение, и тогда вы измените его.

 Лето 1989 

Рам Дасс: Любое действие во вселенной может быть бессознательной частью кармической паутины, и это обстоятельство не позволяет вам быстро пробудиться. Карма отрабатывается весьма медленно. Однако может быть совершён преднамеренный акт, способствующий пробуждению. Это может быть даже отдельный случай. Например, вы кому-то помогаете… вы можете помочь человеку в Пути, хотя сами и не пробудитесь в этом процессе. А может быть так, что вы ему помогли, но вы не пробудились, и он не пробудился, он просто получил пищу, которую вы ему дали. А может случиться следующее: в качестве альтернативы, вы дадите ему пищу таким образом, что он не только наполнит живот, но и пробудится в процессе вместе с вами. Так что многое зависит и от того, как производится действие.

Так что, можете ли вы использовать ваше исцеление как процесс пробуждения, зависит от точки зрения, с которой вы приходите к нему.

В ту минуту, когда у вас внутри в течение процесса появляется немного свободного пространства, вы обнаружите там себя-свидетеля. Он замечает ваше затруднительное положение и фиксирует, как вы действуете в данном случае. Свидетель укрепляется при такой практике с каждой ситуацией. Например, кто-то приходит к вам и говорит: «Я не знаю, остаться мне в браке или нет», а возможно это касается другого спорного вопроса. Мы обсуждаем проблему, помещая её в контекстные рамки, что делает вопрос и актуальным, и не имеющим особого значения. Так человек духовно растёт – по мере осознавания ситуаций, когда он оказывался в ловушке эго, думая, что он – это кто-то.

И снова возвращаемся к уже сказанному: для вашего развития, которое вам действительно необходимо, вам приходится стать кем-то, прежде чем вы можете стать никем.

Это не ошибка, что после своего рождения вы закрываетесь в самости, а потом начинаете просыпаться от иллюзии вашей отдельности. Это всё – часть необходимой последовательности: рождения и развития по учебному плану, соответствующему вашему уровню. Если ребёнок не закрыт в самости, он не сможет развить структуру эго, которая необходима для функционирования на земле. Так что культивирование эго на определённом этапе необходимо. 

От степени закрытости ребёнка будет зависеть, насколько быстро и концептуально он сможет раскрыться позже, причём для него легче, если раскрытие произойдёт позже, то есть раскрытие в 6 лет – лучше, чем в 2 года.

Так что, если вы растёте с родителями, которые очень открыты, зачастую случается, что они оттягивают время полноценного развития вашего эго, время «упаковки» вашего внутреннего «я» в своеобразный контейнер, поскольку сами они уже вышли за пределы своих эго-контейнеров и полагают, что сильное эго не нужно. Здесь значительно проще для вас, если вы открываетесь позже, поскольку вы подрастаете в их окружении и обстановке, однако это ваша жизнь, и вы должны заниматься своей работой. Это очень интересный вопрос.

 

1989


ПРОФЕССИЯ И ОСОЗНАВАНИЕ
21 августа 2015
Вопрос: Я зарабатываю на жизнь, будучи адвокатом, и, не умаляя необходимости профессии, могу отметить, что нормы и обязанности адвокатуры созданы на основе отдельности, по крайней мере, с моей точки зрения. Есть моменты, когда мне приходится использовать моральные атаки, манипуляции и даже, отчасти, коварство, чтобы выполнить то, что я считаю своими профессиональными обязанностями. Как оставаться осознающим, в то же время поддерживая честь своей профессию и своих клиентов?

Рам Дасс: Я думаю, что каждая роль имеет определённые характеристики, которые, в некотором смысле, являются составляющими поля игры. Если вы смотрите баскетбольный матч, вы можете видеть, что есть определенные ситуации, когда локти могут быть использованы. И все это знают, и это входит в правила игры.

Я помню, в Бостоне у нас был мэр, мэр Керли. Он не раз оказывал кое-кому частную финансовую поддержку и, в конце концов, был отправлен в тюрьму за мошенничество в сфере почтовой связи. Однако город очень любил его, поддерживал в качестве мэра, а когда он вышел на свободу, люди собрались на Южном вокзале, встретили его с поезда, а потом несли на своих плечах назад к мэрии. И я был оскорблён этим. Позже, когда я разговаривал об этом с моим другом Тимоти Лири, он сказал: «Чем ты возмущён? Ты просто не понимаешь правил игры. В этой игре все понимают правила, правила служения людям и городу, просто они не соответствуют правилам, предполагаемым тобой. Но игра игралась, она виделась каждому сравнительно честной, и была столь же честной как любая другая система. Ты просто не разобрался в ней».

Я думаю, что все в сфере юрисдикции понимают, что вы должны представлять клиента. Например, существует очень деликатный вопрос в представлении человека, который может быть виновным в совершении преступления, поскольку он тоже имеет право на защиту. Так может ли адвокат, заведомо зная, что человек виновен, избавить его от наказания, защищая, или нет? Есть полно юристов, которые, зная о виновности клиентов, защищают их. Исходя из наличия права на справедливое судебное разбирательство, они используют лукавство, присущее адвокатам, чтобы обеспечить клиенту наилучшие условия в судебном процессе. И мы знаем, что эта система работает, что вы входите в свою профессиональную роль, разбираясь в тонкостях функционирования системы, и добиваетесь, подчас, не вполне праведных результатов.

И тогда следует определиться, где вы находитесь по отношению к своей роли. Если вы говорите о себе: «Я юрист», вы в ловушке. Если же вы говорите: «Я существо, являющееся адвокатом», вы видите правила игры; вы надеваете шиповки, чтобы пойти на футбольное поле; вы достаёте теннисные кроссовки, чтобы отправиться на корт. Вы понимаете правила игры, и вы в неё играете. Вы можете играть по правилам таким образом, что ваши отношения с клиентом, с адвокатом противоположной стороны, с судьей, с прокурором, со всеми, могут быть такими, что, даже будучи в оппозиции, вы оказываетесь ближе к стороне противника, и вы работаете в русле духовности, используя все методы, находящиеся в арсенале юридической профессии. Вы меня слышите? Это ваша идентификация с хитростью и лавированием создает отдельность и дистанцию.

Допустим, мы играем в «Монополию», настольную игру. Мы играем азартно, яростно, мы конкурируем. Но прежде чем начать играть, для того, чтобы начать, вы и я, мы сотрудничали. Мы сотрудничали, чтобы затем конкурировать. Понимаете? Мы находимся на двух уровнях одновременно. На уровне конкуренции мы противники, не так ли? На уровне сотрудничества мы – двое друзей, которые захотели поиграть в «Монополию». Когда вы теряете уровень конкуренция и остаётесь просто двумя друзьями, играющими вместе, вы не сражаетесь яростно и азартно, и вы не получаете настоящую игру; вы не получаете сок из игры; игра не работает. Игра основана на принципе конкуренции.

Итак, играя, мы одновременно живём более чем на одном уровне сознания. По отношению к прокурорским преследованиям вы думаете: «Мы работаем вместе с клиентом, и останемся вместе с ним до конца процесса, отстаивая свои идеи. И я собираюсь использовать любой метод, и вы будете использовать любой метод, но я не забываю, что вы – душа, которая использует ваши методы, и я душа, которая использует мои методы, и мы оба оказываемся в одной точке, а когда закончим процесс, произойдёт то, о чём Ганди сказал: “Я хочу, чтобы англичане ушли, но я хочу, чтобы мы оставались с ними друзьями”».

А англичане могли управлять ситуацией, потому что имели какие-то представления о том, что и как работает. Это сработало. Это был способ выхода из кризиса, в котором они стали ближе противнику через наличие поводов для разногласий. Это вид искусства.

Примечательно, что сама ложь не то, что вы о ней думаете. Это вы можете быть лжецом. Здесь есть нюанс, который сложно уловить. Истина – всегда есть истина духа. Правда – это не обязательно правда слов. Может существовать «правда качества духа». Это, действительно, непросто. Большинство из нас не может позволить себе ложь, потому что мы сразу будем отождествлять себя с лжецом. Однако вы должны были бы абсолютно не отождествляться с лжецом во время лжи. Так, Махарадж-джи мог сказать: «Джао, уходи!» таким образом, что окутывал лаской любви.

Таков образ существования, когда вы пребываете на многих уровнях одновременно и отправляете сообщения одного уровня через формы другого. Это вид искусства. Это художественная форма жизни, насколько я понимаю.

Есть много людей, которые преподносят всем себя в качестве гуру, что не имеет ничего общего с прямым смыслом этого слова.

Разница в том, что учитель указывает путь, а гуру является способом достижения Освобождения.

Гуру – это «приготовленный гусь» (вспомним «непроваренные зёрна»), все его «семена» сгорели, и он свободен. Поэтому, когда вы с ним, он является чистым зеркалом, так что вы видите лишь своё собственное отражение; это всё, что вы видите. Вы не видите своих черт, смешивающихся с его чертами, потому что он не имеет никаких выраженных черт. С учителем же вы никогда не знаете, с чем вы имеете дело, потому что часть из того, что вы видите в зеркале – его материал, а часть является вашим.

Вы, конечно, можете выбрать очень высоких учителей. Я имею в виду, что если я – учитель, очевидно, я нахожусь здесь, чтобы учить. Я не гуру, но я учитель, и единственный способ различения – это ваше интуитивное сердце. И моим советом является следующее: единственной вашей обязанностью перед учителем является ваше собственное Освобождение. Вы не обязаны выказывать ему лояльность. Многие из них говорят: «Хорошо, я обучаю тебя сейчас, но ты поддерживай меня, или заботься обо мне, или подпиши договор и обещай мне, что ты будешь…», и я думаю, что это всё ерунда. Я думаю, вы должны взять всё, что вы можете от каждого учителя, а затем идти дальше.

Я думаю, идея должна быть в том, чтобы сосредоточиться  на учениях  неучителей.

Если сфокусировать внимание на учителе, а не на учении, вы будете тратить всё свое время, чтобы стать колоссом на глиняных ногах. Или вот ещё… случается, вы спрашиваете: «Достаточно ли чист для меня этот учитель, чтобы мне получать от него учение?». Но я считаю, что следует поступать так: когда мне нужно какое-то учение, я иду к тому, кто учит, и беру учение. Однако я принимаю лишь то, что находится в интуитивном согласии с моим сердцем. Я не стану принимать каких-либо учений, идущих вразрез с предпочтениями моего собственного сердца. Каждый раз, когда я делал бы это, я затем расплачивался бы кармически, потому что только интуитивно я знаю, что мне нужно. И я должен доверять себе гораздо больше, чем кому-то, кто якобы знает лучше, что мне нужно.

 

Лето 1989

Когда у нас есть уже некоторое осознавание жизненных сложностей, есть опыт, касающийся наших привязок и состояний, у нас появляется стремление к получению более глубокого опыта. Перспектива меняется, когда мы начинаем ощущать, хотя бы на мгновения, единство всех вещей и нашу идентичность с внутренним «Я».

Мы начинаем видеть каждый опыт как составляющую жизненных уроков, в которую должны быть внесены осознавание и любовь, пока мы не станем свободны от кармического плена. Когда мы начинаем пробуждаться, опыт подводит к рефлексии и созерцанию. Когда мы становимся более осознающими, переживания становятся и огнём очищения, в котором сгорают основы эго, и льют воду на мельницу развития сознания, давая душе возможность вырваться из своих оков.

Какова природа сущности ума, удерживающего нас в наших эго?

Привязками эго могут быть привычки мыслительной деятельности, остатки опыта, желания, развиваемые и усиливаемые нами самими, или внедренные в нас, и даже бессознательные побуждения и тенденции.

Привязки объединяются, создавая связки меняющихся мыслеформ и чувств эго, которые мы считаем собой.

Это оптимистичное представление о себе – просто представление, описание того, как и что мы делаем в данный момент, насколько удовлетворены или разочарованы, это конгломерат мыслей, чувств и понятий, которые всё время меняются. Однажды утром я просыпаюсь с мыслью о просветлении. Следующим утром я просыпаюсь с мыслью о мировой политике и экологических катастрофах. На следующий день я озабочен получением экземпляра своей книги. Кратковременные переживания формируют наше эго, они подобны быстро сменяющимся образам проходящего перед нами шоу. Каждый кажется реальным лишь на секунду.

Одним из первых шагов для того, чтобы вырваться из сетей привязанности к восприятию себя в виде эго, является культивирование внутреннего свидетеля.

У нас есть тысячи и тысячи ликов, но – один настоящий «Я», который существует сам по себе и наблюдает все мои другие «я» с более высокого уровня осознания. Это не просто другая роль; это составляющая сердца-ума.

Свидетель становится словно бы рычагом в игре. Он не пытается изменить какие-либо другие мои «я». Он не оценивает и не осуждает; он не супер-эго. Он не заботится ни о чём. Он просто наблюдает. «Хм, она (или он) делает это снова…». Место свидетеля внутри нас, это ваше центрирующее устройство, ваш руль.

Свидетель является частью вашей души. Он наблюдает своё воплощение в этой жизни из сердца-ума. С активированием свидетеля начинается разрыв между душой и эго, между вашим реальным «Я» и вашей собственной личностью в текущем воплощении. После того, как вы начнете жить, имея точку зрения свидетеля, вы начинаете очищать свою идентификацию от ролей и мыслеформ. Когда вы становитесь свидетелем, вы начинаете смотреть на свою жизнь как на кинофильм, а не чувствовать себя его центральным персонажем.

 

Фрагмент из книги «Будь любовью сейчас»