ВРАЧ
В Вик о. Кларета приняли без энтузиазма. Правда, в епископской курии никто непосредственно не делал ему выговоров, но он замечал не у одного члена курии ироничную улыбку, которая как бы говорила:
«Миссии тебе захотелось, хотел стать великим иезуитом, так вот получи! Вернулся к нам, как блудный сын!»
Дон Антонио почувствовал себя чужим в собственной епархии. Он получил назначение в приход Виладрау. Весь доход от должности и работы получал старый больной настоятель. В то же время о. Кларету, которому приходилось исполнять всю пастырскую работу, выделялось лишь скромное содержание. Он радовался, что и столько за ним признали.
В то время местность Виладрау переходила из рук в руки партий, боровшихся между собой со страшной жестокостью. Врачи оказывали помощь больным и раненым, пренебрегая партийной принадлежностью, и поэтому сильно рисковали. В конце концов врачи оставили эту местность, отправившись в Барселону, где чувствовали себя в безопасности.
Виладрау остался без медицинской помощи. А больных и раненых становилось с каждым днём все больше и больше. В этой ситуации о. Кларет принял решение быть врачом не только человеческих душ, но и тела. С этой целью он подробно изучил труд Хайме Бафилла о лекарственных травах и с успехом стал лечить.
Слух о чудесном враче в сутане разлетелся молниеносно. Господь Бог явственно благословил врачебную практику Своего священника. Почти все больные, искавшие помощи у дона Антонио, выздоравливали. Отец Кларет не принимал никакого материального вознаграждения за лечение. Он ставил больным только одно условие: чтобы они совершили хорошую исповедь. Таким образом он исцелял не с помощью лекарств, но силой, которая через него изливалась от благости Самого Бога.
Лекарский труд, однако, не мешал о. Кларету в пастырской работе. Он усердно работал не только в Виладрау, но спешил с проповеднической помощью к священникам в округе.
Случалось, что во время его отсутствия больные в Виладрау, оставшись без его помощи, умирали. Когда семьи, опечаленные утратой своих близких, приходили за помощью к о. Кларету, он отвечал:
— Господь Бог дал мне дар исцеления больных. Но у меня нет дара воскрешения мертвых.
Поэтому жителей Виладрау не радовало, когда дон Антонио покидал их, спеша с пастырской помощью в иные приходы.
Был один вид болезни, который отнимал у о. Кларета много времени и энергии в лечении. К нему приходило много людей, утверждавших, что в них вселился сатана, и просивших об экзорцизме.
Имея на это дозволение, дон Антонио совершал над «опутанными» сатаной долгие экзорцизмы. Вскоре, однако, он убедился, что едва ли один человек на тысячу в действительности опутан сатаной, остальные же страдали нервным расстройством, либо были психически больными. После долгого размышления он сказал себе: «Я более нужен для того, чтобы изгонять сатану из душ, которые находятся в тяжком грехе, а не из тел». Поэтому он решил в большинстве случаев пренебрегать экзорцизмом и выбирать другой путь для помощи «опутанным».
— Отец, — в очередной раз обратился к нему один из «больных», — в меня вселился дьявол.
— Хочешь выздороветь? — спросил его дон Антонио.
— О, да.
— Действительно ли ты хочешь излечиться?
— Очень сильно, Ваше преподобие.
— Веришь ли, что излечишься, если выполнишь то, что я тебе скажу?
— Да, верю.
— Тогда послушай: часто ли ты злишься?
— Ой, часто, часто…
— Гневаешься на людей?
— Почти на всех.
— А кто в этом виноват?
— Конечно же, они.
— А ты всегда невиновен?
— Да, — неуверенно отвечал больной.
— Ты можешь простить ближних?
— Еще чего. Может, мне им руки целовать, когда они измываются надо мной?
— Этого тебе никто не говорит. Но ты должен прощать.
— Не могу. Этого не сделаю.
— Ты ежедневно читаешь молитвы?
— Да, утром и вечером.
— Тогда вспомни слова молитвы: «Отче наш… и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…»
— Действительно, я ежедневно повторяю эти слова, но как-то не обращал на них внимания.
— Еще хочу напомнить тебе слова святого Павла: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните Закон Христов». Видишь, каждый человек для другого является бременем, и немалым. Искусство жизни основано на том, чтобы твой груз был как можно более легким для других, а с другой стороны, чтобы ты умел с наибольшим терпением нести бремя других.
— Это нелегко.
— А кто говорит, что это легко? Сам Христос сказал: «Терпением вашим спасайте души ваши». Другими словами, за страдание Христос обещал спасение.
— Хорошо, хорошо, Ваше преподобие, я буду упражняться в терпении и в искусстве прощения.
— А выпить любишь? — подошел с другой стороны к больному священник.
— А есть у Вас? С удовольствием выпью.
— Ты ошибся, приятель. Я тебя спрашиваю не потому, что хочу угостить тебя водкой, которой, кстати сказать, у меня никогда не было и нет, речь идет о том, чтобы ты раз и навсегда отказался от всякого алкоголя.
— Это очень трудно будет сделать.
— Видишь, ты напьешься, вздор говоришь, совершаешь дурные поступки, а потом оправдываешься тем, что в тебя вселился дьявол, и все сваливаешь на сатану.
— Что правда, то правда. Я же должен как-то оправдываться перед людьми.
— Кроме того, по семь раз в день будешь набожно читать, — наказывал дон Антонио, — семь раз «Отче наш» и «Радуйся, Мария», а кроме всего этого, хорошо приготовься к серьезной исповеди за всю жизнь и прими Святое Причастие.
Через несколько дней этот человек пришел исцеленным и успокоившимся поблагодарить о. Кларета за помощь.
Подобная история повторялась и с другими. Оказалось, что многие изображали себя одержимыми дьяволом, чтобы обратить на себя внимание, пробудить милость и сочувствие или получить материальную помощь.
Дон Антонио молился в те дни:
«О, Боже мой! Как должен я благодарить Тебя за то, что Ты дал мне познать хитрость сатаны и притворство людей. Это познание — дар Твоей десницы. Просвещай меня, Господи, чтобы я никогда не заблуждался, направляя души. Я хорошо знаю, Господи, что тем, кто нуждается в Твоей мудрости, достаточно, чтобы они просили о ней, и Ты уделишь им ее в изобилии, не упрекая их при этом в том, что они ее недостойны. Но часто из-за нашей гордыни, а может, из-за нашей лени, мы не просим о ней, Господи, и потому мы лишены этой благодати. Так поступают те, кто считают себя мудрыми и великими богословами. Господи, освещай меня и мои дела!»
Достарыңызбен бөлісу: |