Решительно и мудро преодолевает все кризисные моменты и тяжелые испытания

30
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
убора) или 
чоктури 
(головного убора), а 
тэрйебок 
включал 
розовое 
хварот 
(свадебное платье) с 
хвагван 
или зелёный 
вонсам
(жакет) с головным убором 
чоктури. 
Обычно такие 
наряды надевали на свадьбу. Женщины в повседневной 
жизни носили 
чогори 
(блузу), 
чхима 
(юбку), 
магочжа 
(куртку) и 
турумаги
. 
Турумаги 
надевали в холодную погоду и снимали в 
гостях. В отличие от мужского нижнего белья, женское было 
более разнообразным, к нему относились 
тансоккот
, 
кочжэни
, 
и 
соксоккот.
Церемониальная одежда мальчиков называлась 
чонбок
, 
она носилась поверх 
турумаги 
с 
поккун 
или 
хогун 
(детский 
капюшон). Такой 
турумаги 
назывался 
обанчжан, 
и его шили из 
ткани пяти цветов. В повседневной жизни носили 
чогори, чокки 
и 
магочж
а
,
а зимой также надевали 
турумаги.
Церемониальной 
одеждой девочек была 
обанчжан.
В дополнение к 
чогори 
и 
чхима 
они надевали 
пэчжа 
(женскую безрукавку) и 
турумаги 
зимой.
Одежда в Корее прежде свидетельствовала о социа-
льном, политическом и экономическом положении чело-
века. В частности, разные варианты 
часу 
(вышивки) играли 
важную роль во времена правления династии Чосон. 
Одежду короля и придворных, чтобы показать их высокий 
социальный статус и властные полномочия, украшали 
золотой или цветной вышивкой. Существовало два вида 
корейской вышивки. Одной украшали непосредственно ткань. 
Такой была церемониальная одежда короля и членов его 
семьи. Другой тип - когда на различную одежду женщин 
привилегированного сословия или на официальную одежду 
нашивались отдельные украшения.
Одежда простых людей долгое время изготовлялась 
из конопли, рами и хлопка, в то время как представители 

31 
ТРАДИЦИОННЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
высшего сословия поверх одежды из простой ткани 
носили шелковую одежду, чтобы продемонстрировать свой 
социальный статус и высокое положение. Какое-то время 
одежда из конопли была распространена среди простых 
людей, которые пряли и ткали материал для ее изготовления. 
Поначалу такую одежду носили весь год, а затем только 
летом. Конопля и рами были идеальным материалом для 
изготовления одежды крестьян, которые большую часть 
времени в летнюю изнуряющую жару проводили в поле. 
Из-за климата выращивание рами было возможно только 
в южных регионах. Эта культура хорошо росла в тёплых 
условиях и при обильных осадках. Ткани из конопли и рами 
использовали как материал для пошива штанов, рубашек, 
юбок, верхней одежды. Покрой такой одежды был очень 
удобным. 
Еще одним материалом для одежды простых людей 
был хлопок, который доставлялся из Китая. До индустри-
ализации хлопок был самым популярным материалом. 
Семена хлопка во времена правления короля Конмина 
из династии Корё привез из Китая в Корею Мун Икчом. 
Вместе с семенами были заимствованы методы выращива-
ния и способы производства ткани из хлопка. Когда хлопок 
стали использовать для пошива рубашек, верхней одежды, 
штанов, носков и нижнего белья, повседневная одежда из 
хлопка быстро стала популярной. Такая одежда помогала 
пережить холодные зимы. С распространением хлопка во 
времена династии Чосон, ткань, изготовленная из него, стала 
основным продуктом национальной экономики страны. В 
последний период правления династии хлопок даже стал 
своего рода валютой. 

32
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
Шелк в большей степени, чем хлопок, использовал-
ся в качестве материала для одежды богатого сословия. 
Появившийся во времена Трех государств шелк стал 
традиционно применяться для пошива зимней одежды 
богатых людей. В отличие от выращиваемых конопли, рами и 
хлопка, шелк производился из коконов шелковичных червей. 
Природные условия для разведения шелковичных червей 
и выращивания тутовых деревьев в Корее благоприятные. 
Исторически Корея была основным производителем и 
экспортером шелка, наравне с Китаем и Японией. 
●
РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ И БРАК
Принято считать, что на протяжении всей своей истории 
корейское общество было патриархальным, где мужчины 
господствовали над женщинами. Система родственных связей 
стала строго структурированной и определялась по мужской 
линии во времена династии Чосон в результате имевших 
место процессов конфуцианизации общества. Общество во 
времена династии Корё, предшествовавшей династии Чосон, 
было менее структурировано, основной функциональной 
единицей был не клан, а организованная по женской линии 
родственная группа, в которой права и обязанности были 
более или менее равно распределены между мужчинами и 
женщинами.
Группы родственников, имеющих общих предков 
по мужской линии, возникшие около 1600 г., вели общее 
происхождение от 

жүктеу/скачать 5.76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: