ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Неслучайно в этой связи в январе 2000 г. была принята Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Центральное место в этом документе отведено нравственному и гражданскому воспитанию новых поколений.

Эта задача в качестве одной из важнейших сформулирована в Подпрограмме Министерства образования Российской Федерации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы» и выдвинута как приоритетная на республиканской августовской педагогической конференции, которая проходила 24 августа 2001 г. в г. Саранске.

Дошкольное образовательное учреждение, являясь первым звеном системы непрерывного образования, играет важную и очень значимую роль в нравственно-патриотическом воспитании детей. Как социальный институт детства, дошкольное образовательное учреждение ориентировано на возрождение и культивирование национальных ценностей, призвано помочь семье и вместе с семьёй приобщать ребёнка к богатствам языка, культуры и духовным ценностям народа. В соответствии с Концепцией содержания непрерывного образования начала патриотических чувств, заложенных в дошкольном детстве получают своё развитие в начальном звене образования. Любовь к Родине большой начинается с любви к Родине малой, и воспитывается она у детей с раннего возраста. О важности приобщения ребёнка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.

В дошкольных образовательных учреждениях сложилась система нравственно-патриотического воспитания, которая включает в себя работу по следующим направлениям:

- воспитание любви к родным и близким;

- воспитание любви к родному краю;

- приобщение детей к культуре и языку мордовского народа;

- приобщение детей к истории и культуре Родины – России;

- знакомство с символикой Российской Федерации, Республики Мордовия.

Высокое чувство любви к Родине конкретизируется у ребёнка дошкольного возраста прежде всего в чувстве любви к матери, отцу, к родным и близким. «Патриотизм начинается с колыбели, - отмечал В.А. Сухомлинский. - Не может быть настоящим сыном своего Отечества тот, кто не стал истинным сыном матери и отца».

Так же, как отец и мать, неотъемлемой частью души ребёнка, началом, определяющим личность, является место, где он родился и вырос.

Поэтому важное место в системе патриотического воспитания детей дошкольного возраста занимает работа по ознакомлению детей с родным краем, воспитание у детей любви к своей малой Родине.

Поддерживая, укрепляя чувства детей к своим родным и близким, мы в своей группе создали уголок «Моя семья», где вместе с детьми и родителями оформили стенды и альбомы с фотографиями семей воспитанников, представителей старшего поколения. Дети с большим удовольствием показывают своим сверстникам фотографии мам, пап, бабушек, дедушек, других родственников, с гордостью рассказывают о них, ощущая себя частью маленького сообщества под названием «семья», где каждый заботится обо всех и все – о каждом, где все любят друг друга и нужны друг другу.

Участие родителей в жизни детского сада повышает их авторитет у детей. Какой большой любовью наполняются сердца детей, каким счастьем сияют их глаза, когда они видят, как в умелых руках их родителей несколько досок и отрезок ткани превращаются в удобный и красивый диван или ширму для кукольного театра; или как в волшебных руках мам и бабушек клубочек ниток превращается в модную одежду для кукол, а тесто - в красивый и вкусный пирог или торт! Совместные семейные праздники в детском саду («День рождения», «Посиделки» и др.), а также физкультурные праздники, трудовые субботники способствуют тому, что чувства детей к своим родным и близким становятся более прочными и глубокими.

Разработан и успешно реализуется проект «Рузаевка - город любимый, родной»: знакомим детей с достопримечательностями Рузаевки, проводим экскурсии в краеведческий музей, организуем встречи с известными людьми города.

Используем и другие формы работы. Знакомим детей с произведениями живописи и графики, подаренными нашему детскому саду известными рузаевскими художниками: В. Малышевым, В. Внуковским, В. Бирлюковым. Знакомим детей со стихами местных поэтов, воспевающих наш город: Н. Киселёва, В. Кузнецовой, Г. Грацилева. Организуем встречи детей с участниками Великой Отечественной войны в канун Дня защитника Отечества, всенародного праздника Дня Победы.

Рузаевка - город железнодорожников. Почти в каждой семье есть люди этой профессии, поэтому мы планируем и проводим встречи детей с работниками стальных магистралей. Среди которых немало родителей воспитанников.

В работе с детьми по ознакомлению с родным городом мы не только учим любить его. Но и учим активно действовать на благо его: заботиться о чистоте его улиц, парка, скверов и дворов, бережно относиться ко всему, что окружает нас.

Важным средством формирования у дошкольников патриотических чувств и развития духовности является приобщение к народной культуре. Знакомим детей с историческим наследием и культурными традициями русского народа. Большое место в приобщении детей к истокам русской народной культуры принадлежит фольклору, который является духовным богатством русского народа, органично входит в жизнь маленького человека, питает его душу, воспитывает патриотизм великой Родины России. Фольклорные праздники («Ярмарка», «Весна красна», «Праздник берёзки» и др.) помогают детям войти в яркий и красочный мир народной песни, народного танца, реализовывать свои творческие способности. Сама атмосфера таких праздников, красивые национальные костюмы, оформление зала играют важную роль в приобщении детей к культурным традициям русского народа.

Мы также считаем очень важным воспитание детей в среде с национальным колоритом: ознакомление с устно-поэтическим творчеством мордовского народа; с изобразительным и декоративно-прикладным искусством Мордовии; с традициями, обычаями народов, живущих в Мордовии; обучение мордовскому языку. Для организации работы по реализации национально-регионального компонента у нас созданы необходимые условия: есть комната национального быта, мини-музей национальной культуры, в которых собраны предметы быта, образцы мордовского национального костюма национальной вышивки, государственной и национальной символики.

Успешной реализации национально-регионального компонента способствует программа «Валдоня» для дошкольных образовательных учреждений Республики Мордовия, которая нацелена на решение целого ряда задач: формирование чувства гордости за достижения народов, проживающих на территории Мордовии, творческое развитие детей в различных видах деятельности, нравственное и этнокультурное воспитание дошкольников в процессе знакомства с историческими фактами и сведениями, углубляющими их представления об окружающим мире.

В группе оформлен уголок Мордовии. В нём представлены материалы о нашей республике, о городах Мордовии, о нашем родном городе, есть карта Мордовии, государственная символика, карта нашего города, альбомы, художественная литература.

Знакомя дошкольников с историей, традициями, обычаями, культурой мордовского народа, формируем у них историко-географические представления, которые вызывают чувство любви и гордости за свою малую Родину. Культура родного края входит в сердце ребёнка и становится неотъемлемой частью его души.

Дошкольное детство – пора ежедневных открытий. Нашу задачу мы видим в том, чтобы ежедневно дарить радость этих открытий, наполнив их воспитательным содержанием, зароняя в детские сердца искорки любви к родному краю, к великой нашей Родине.
К.А. Гурина
НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ В ДЕТСКОМ САДУ
Древние говорили, что человеку для абсолютного счастья необходимо славное Отечество. С этим нельзя не согласиться, но как теперь в условиях тяжелого быта современной жизни воспитывать преданность Отечеству и гордость за него?

К счастью, детство - то время, когда возможно подлинное погружение в истоки национальной культуры.

Наш детский сад в течение многих лет уделяет большое внимание этому вопросу. В то время когда мы начинали работать над этой темой, она была нетрадиционной и не столь актуальной, как сейчас. Почему же мы коснулись этой темы?

Наверное, потому, что наши дети при поступлении в школу испытывали затруднения в изучении своего родного языка. Да и больно смотреть на то, как скудеет и упрощается татарский язык, исчезают его красота, образность.

Исключительно мал и примитивен словарный запас большинства людей. Я имею в виду литературный язык. Язык, на котором создавали свои произведения Габдулла Тукай, Муса Джалиль, наш земляк и односельчанин Шариф Камал и многие другие.

А ведь народ существует, пока существует его язык. Значит, судьба народа – это судьба языка. В светлых глубинах народного языка отражается вся история жизни народа.

Забывается старинное песенное искусство, народные костюмы со своеобразием их орнамента, национальные традиции уходят в прошлое.

Сохранение национальных традиций, культурных ценностей, возможность говорить и читать на родном языке, обучать детей родному языку – священное право каждой нации.

«Народ, который не знает своей культуры и истории, призренен и легкомыслен», – писал Карамзин. С самого раннего детства дети должны знать, что нет языка лучше или хуже, все языки способны отражать окружающую действительность. Сколько языков ты знаешь, столько раз ты человек - в этом заключается великая мудрость.

Национальная культура находится в гармонии с национальным характером. Есть у нас возможность для воспитания детей в духе родной культуры. Но прежде всего каждый из нас должен знать, а что для него самого родная культура, должен ощущать себя ее носителем. И чтоб ввести ребенка в яркий и многоцветный мир, мы должны иметь определенные знания, практические навыки, ощущать живую связь поэзии и красоты, не ушедшей в прошлое, сохраняющей большое значение в нашей жизни и способной оказать самое положительное воздействие на формирование художественного вкуса у детей.

Мы поставили задачу – показать красоту татарского языка через устное народное творчество, выраженное в песнях, народных играх и танцах, поэтапно формировать интерес к фольклору и, как следствие, обогащать словарный запас детей. В процессе работы для нас было важно не только дать детям новые знания, но и в большей степени организовать непосредственное участие в исполнении детских народных игр, песен, танцев. На утренниках наши дети поют татарские песни, частушки, исполняют татарские народные танцы.

Наши дети выступают с концертами в школе и в доме культуры перед сельчанами, перед ветеранами на 9 мая и т.д.

Большая работа в этом направлении проводится с родителями. На совместных мероприятиях родители принимают участие в исполнении татарских песен, рассказывают стихи татарских поэтов на татарском языке.

На стенде для родителей вывешиваются небольшие заметки о татарских писателях и поэтах, оформлены папки-передвижки, в групповой комнате имеется уголок татарской культуры и быта.

В апреле 2011 года совместно с библиотекарями сельской библиотеки было проведено большое мероприятие к юбилею татарского поэта и писателя Габдуллы Тукая. Дети с большим удовольствием инсценировали и рассказывали стихи поэта.

Понять по-настоящему татарскую культуру невозможно, не проникнувшись своеобразным духом, присущим культуре народной. Мы стараемся выбрать правильный методический подход к воспитанию в условиях двуязычия, чтобы оба языка ужились и помогали друг другу. Здесь было бы уместным вспомнить замечательные слова Зумакуловой:

Текут две речки в сердце, не мелея,

Становятся единою рекой.

Забыв родной язык, я онемею,

Утратив русский, стану я глухой!

Задачу знакомства с родной культурой мы считаем очень важной и заинтересованы в сохранении и передаче культурного наследия предков.

Как писал великий русский поэт А.С. Пушкин: «Гордиться славой своих предков не только нужно, но и должно».

Мы стараемся, чтобы наши дети всей душой, всем сердцем полюбили родной народ свою культуру. Только тогда они смогут с пониманием и интересом отнестись к культуре других народов, а когда вырастут, то смогут услышать многоголосье культур, звучащих в едином хоре человечества, и различать совершенно неповторимую теплую, нежную и радостную интонацию звучания культуры своего народа.

М.С. Леонтьева
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДИДАКТИЧЕСКИХ ИГР В ЭТНОКУЛЬТУРНОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ
Культуру России невозможно представить себе без народного искусства, которое раскрывает истоки духовной жизни русского народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественный вкус и является частью его истории. Устное народное творчество, музыкальный фольклор, народное декоративно-прикладное искусство должны найти большее отражение в содержании образования и воспитании подрастающего поколения сейчас, когда образцы массовой культуры других стран активно внедряются в жизнь, быт, мировоззрение детей. И если говорить о возможности выбора своих жизненных идеалов, эстетических ценностей, представлений подрастающим поколением, то надо говорить и о предоставлении детям возможности знать истоки национальной культуры и искусства.

Социальный комфорт в обществе будет в случае, если будет удовлетворяться потребность в своем родном языке и культуре. Этнокультура — от слов «этнос», что значит «народ», и культура (лат.) — совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень развития общества.

В настоящее время большое внимание стало уделяться воспитанию на народных традициях, распространению идей этнопедагогики, приобщению детей к сокровищам народных культур с целью возрождения, сохранения и развития неиссякаемого источника мудрости и исторического опыта народа, формирования национального самосознания детей и юношества — достойных представителей своего этноса, носителей своей национальной культуры.

В наше сегодняшнее время нельзя забывать о народности и национальном характере образования, который является одним из главных принципов его развития. К. Ушинский писал: «Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным…». «Воспитание, созданное самим народом, основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…».

Именно поэтому на современном этапе одной из важных задач образовательных учреждений становится восстановление их этнокультурной функции. В дошкольных учреждениях предусматривается освоение национально-регионального компонента как составной части содержания образования, направленного на ознакомление всех детей с основами этнической культуры коренного населения и на этой основе воспитание толерантности, формирование межкультурной коммуникации.

Обогащение духовного мира современного ребенка (его нравственных и интеллектуальных интересов), содержание различных форм его деятельности (игры, труда, учения) средствами мордовской культуры является целевым приоритетом воспитания в Республике Мордовия.

Существует необходимость ознакомления детей с традиционными жилищами и декоративно-прикладным искусством Мордовии как важной частью материальной и духовной культуры мордовского народа. Это особенно актуально в связи с возросшим интересом общества к истокам этнической культуры и искусства, историческому прошлому своего народа, необходимостью развития у детей способности полноценно изучать художественные произведения, осваивать народное искусство, сохранять и приумножать достояние культуры прошлого и настоящего.

Освоение дошкольниками элементов народного искусства происходит наиболее успешно в деятельности. Немаловажное значение играет включение доступных детям элементов народного искусства в содержание занятий, в частности по изобразительной деятельности и художественному конструированию, а также в содержание дидактических игр.

Дидактические игры представляют собой универсальное средство познания детьми окружающего мира, творческого развития и подготовки к обучению в школе, поскольку соединяют в себе и игровую, и обучающую задачу. Кроме того, дидактическая игра является своеобразной точкой пересечения целенаправленной деятельности педагога и потребностей ребёнка. Многоплановость функций дидактической игры обеспечивает её комплексное воздействие на развивающуюся личность.

Многочисленные исследования показали эффективность использования дидактических игр в умственном (Л.А. Венгер, Д.И. Цихвая, Е.Ф. Акулова) и экологическом воспитании дошкольников (Л.Ю. Павлова); в развитии у детей представлений об окружающей действительности (Л.В. Артёмова); в развитии математических представлений (А.А. Смоленцева), творческих способностей (О.В. Дыбина, Т.А. Котлякова) и др.

Велики возможности дидактических игр и в этнокультурном воспитании детей. Как метод обучения дидактическая игра знакомит дошкольников с многообразием народов мира. Использование кукол в национальных костюмах, народных игрушек, предметов декоративно-прикладного творчества эмоционально воздействует на детей, развивает чувственную сферу. Дидактическая игра как форма обучения помогает непосредственно в процессе игры приобретать знания, усваивать понятия, обобщать, сравнивать. Дидактическая игра как самостоятельная деятельность реализует принцип осознанности, развивает детское творчество, обогащает содержание игр, наполняет их этнокультурной колористикой, обеспечивает перенос полученных знаний в реальные жизненные ситуации. Дидактическая игра как средство всестороннего развития личности закладывает основы нравственности, выявляет черты личности и характера. В игре ребёнок не только получает, уточняет и закрепляет свои знания, но и формирует опыт совместной деятельности со сверстниками, вновь эмоционально переживает знакомые ситуации.

Дидактическая игра как средство приобщения детей к национальным традициям была создана самим народом. Народные дидактические игры характеризуются познавательным содержанием, разнообразием игровых действий. Взаимодействуя с предметами (нанизывая кольца на палку, собирая пирамидку, матрёшку), ребёнок обучается, развиваются его сенсорные способности, психические процессы.

Не уменьшается интерес к использованию дидактических игр в ознакомлении дошкольников с окружающей этнокультурной действительностью и в наши дни.

Многие исследователи (М.И. Богомолова, Э.К. Суслова и др.) рассматривали дидактическую игру как важнейшее средство и форму организации национального и интернационального воспитания детей. Так, Э.К. Суслова отмечала, что в таких играх заключены большие возможности воспитания у детей эмоционально положительного отношения к людям разных национальностей, развития навыков общения. М.В. Степанова рассматривает дидактическую игру как средство ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурой разных народов.

Система дидактических игр этнокультурного содержания, на мой взгляд, должна быть ориентирована на ознакомление детей с национальной спецификой; на закрепление, уточнение, дифференциацию знаний; наполнение эмоциональной сферы детей положительными моментами при встрече с элементами народной культуры; на творческое развитие. Эти игры должны обеспечивать процессы простейшего и сопоставительного анализа, обобщающего сравнения элементов национальных культур, развития интереса к познанию культуры своего и других народов.

Необходимо помнить о том, что дидактические игры этнокультурного содержания не должны являться самоцелью, их содержание, игровые действия, игровая задача в первую очередь нацелены на развитие личности, познавательной, эмоционально-волевой сферы, на развитие этнокультурной компетентности дошкольников.

Большое значение имеет содержание дидактических игр. Познавая окружающий мир во всём его многообразии, ребёнок получает представления о действительности, усваивает ценностное отношение к ней. Содержание игр этнокультурной направленности определяется взаимообусловленными составляющими этноса: языком, национальной одеждой, обрядами, традициями, народным творчеством.

В дидактических играх легко интегрируется разнообразное содержание этнокультуры. Они могут быть включены в занятия или использоваться в индивидуальной работе с дошкольниками.

То, что знакомство с элементами этнокультуры осуществляется в игровой форме, а не на сухом дидактическом занятии, обеспечивает включение произвольных и непроизвольных процессов восприятия, внимания, памяти.

Несложные по содержанию и способам выполнения дидактические игры дошкольники старшей и подготовительной к школе группы изготавливают сами под руководством педагога. Например, дети могут изготовить в технике аппликации из различных материалов элементы игр «Чей дом?», «Чей орнамент?», «Музей народных игрушек». Часть игр дарится малышам, в другие они играют сами. Игры, изготовленные детьми, имеют для них особое значение. Участвуя в процессе создания игры, дошкольники в деятельной форме познают и отражают элементы этнокультуры. В процессе изготовления игр, а затем и в самой игре у детей развивается эстетический вкус, эстетическое восприятие, образное мышление, воображение. Взаимосвязь изобразительной, конструктивной деятельности с игрой создает у детей личностно значимый для каждого ребенка мотив деятельности, а это в свою очередь обеспечивает ее эффективность. Результат деятельности получится более высоким, так как ребенок не просто рисует, вырезает и наклеивает, а передает в изображениях образы игры, создает игры, что способствует развитию его творчества.

К дидактическим играм с этносодержанием предъявляются следующие требования.

25. 
    Содержанием дидактических игр является народное прикладное искусство Мордовии, а именно: традиционные жилища, предметы домашнего обихода и утварь.
    
26. 
    Содержание игр подбирается в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями детей.
    
27. 
    Дидактические игры носят воспитывающий и развивающий характер.
    
28. 
    Содержание дидактических игр строится на вариативной основе с постепенным усложнением содержания и правил игры.
    
29. 
    При изготовлении дидактических игр необходимо использовать не только картон и бумагу, но и традиционные поделочные материалы (бересту, замшу, кожу, мех).
    
30. 
    Дидактические игры должны отвечать эстетическим требованиям и вызывать эстетические чувства у детей.
    

Я предлагаю вашему вниманию дидактические игры, в содержание которых вошли элементы объектов традиционного зодчества и образцов декоративно-прикладного искусства. Данный дидактический материал может успешно применяться как один из доступных способов подачи детям познавательного этнографического материала.

Система таких игр может быть представлена несколькими комплексами.

К первой группе могут быть отнесены игры, при помощи которых осуществляется репродукция и дальнейшая систематизация полученных ранее на занятиях знаний о национальном многообразии народов, об общности их исторического прошлого, территории, об элементах национальной культуры (языке, костюме, быте, творчестве и т.д.). Характер игровых действий связан в основном с описанием, рассказом, отгадыванием, воспроизведением. Приведу примеры дидактических игр этой группы.

Цель второй группы дидактических игр этнокультурного содержания - развитие мыслительных операций: сравнительного обобщения, выделения характерного, специфического. В результате ребёнок закрепляет представления о действительности, начинает соотносить себя с конкретным этносом, находить тождество и различие в национальных культурах, что характеризует определённый этап развития национального самосознания.

Важно помнить, что базой культуры межнационального общения является общая культура человека: культура поведения, речи и т.д., поэтому очень важно учить детей навыкам взаимодействия, сотрудничества.

К третьей группе отнесены игры, обеспечивающие включённость детей в процесс выстраивания взаимоотношений друг с другом, в совместную творческую деятельность. Это игры, предполагающие творческое преобразование полученных знаний, навыки совместных действий (умение договориться, распределить действия) для решения совместной задачи.

1. «Театр народного костюма».

Дидактическая задача: закреплять знания детей об элементах народного костюма; развивать навыки совместных действий, творческие способности.

Игровые действия: дети делятся на три группы – творческие лаборатории. Каждая группа определяет, костюм какого народа они будут «шить» и представлять на показе, отбирают его детали, создают и демонстрируют его под национальную музыку, комментируют.

Материалы: элементы народных костюмов, дополнительные украшения, музыкальное сопровождение.

2. «Сказка-загадка».

Дидактическая задача: закрепить знание детей о народных сказках; воспитывать интерес к устному народному творчеству; развивать инициативу, умение согласовывать свои действия с другими детьми.

Игровые действия: ребёнок берёт из шкатулки любой конверт, в котором лежат картинки с изображением сказочных персонажей, приглашает товарища играть с собой в паре, и вместе они придумывают и загадывают загадку о персонаже или сказке, из которой он взят. Остальные дети должны отгадать и назвать героя сказки.

Таким образом, в результате занятий с дошкольниками дидактическими народными играми отмечается повышение этнокультурного уровня этих детей.

1. Дидактические игры этнокультурного содержания / сост. Л.М. Захарова, И.Г. Сайфутдинова, Н.У. Гладилина. – Ульяновск, 2008. – 50 с.

2. Дыбина, О.В. Игровые технологии ознакомления дошкольников с предметным миром: практико-ориентированная монография / О.В. Дыбина. – М.: Педагогическое общество России, 2007. – 128 с.

3. Котлякова, Т.А. Дидактические игры художественного содержания для старших дошкольников: метод. пособие / Т.А. Котлякова. – Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2006. – 52 с.

4. Соломенникова, О.А. Радость творчества. Ознакомление детей 5-7 лет народным искусством. - М.: Мозаика-Синтез, 2005.

Р.Г. Гагина
ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПОДВИЖНЫМ ИГРАМ НА МОРДОВСКОМ ЯЗЫКЕ
В какие игры играют современные подростки? Где играют? Не праздные вопросы. В редком дворе увидишь увлеченно играющих мальчишек и девчонок. Почему так происходит? А никакой особенной загадки не существует. Дети не знают ни игр, ни правил.

Мордовия является поликультурным регионом, на территории которого проживают представители многих национальностей. Общность условий делает необходимым ознакомление детей разных национальностей с культурой и традициями родного мордовского края, который является для них малой родиной. Например, мордовская подвижная игра несет символическую информацию о прошлом, передает традиции, свойственные менталитету народа, соответствует детской природе, удовлетворяет потребности ребенка в познании окружающего мира, в двигательной и умственной активности, развивает воображение и творческие наклонности.

Испокон веков в них ярко отражался образ жизни мордвы, их быт, труд, национальные устои, представление о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.

Дети младшего возраста только знакомятся с мордовскими подвижными играми, и у них формируется выразительность движений, умений передавать простейшие действия некоторых персонажей, а одним из условий успешного внедрения мордовских подвижных игр в жизнь детей дошкольного возраста является глубокое знание и свободное владение обширным игровым репертуаром. Интереснее работать в данном направлении с детьми старшего возраста. У них уже имеются обширные знания о мордовских народных подвижных играх, сами могут придумывать варианты игр, стремятся самостоятельно организовать игру. Дошкольники используют порядковый счет до 10 (вейке, кавто…) и количественный счет до 2 (васенце, омбоце), употребляют в своей речи вопрос зяро? сколько? (эрз.).

Особое значение для хорошего результата имеют профессиональная подготовка педагога, его наблюдательность и предвидение. Бывают случаи, когда педагоги не умеют правильно организовать игры с детьми, подбирать их в правильной последовательности, обеспечивающей равномерную нагрузку. Подбор предлагаемых игр бывает малоинтересным, однообразным, проводятся без пособий и атрибутов. При проведении любых подвижных организованных очень важна роль педагога, которому надо не только знать правила игры, но и умело руководить ее процессом, чтобы осуществить цели, поставленные в игре. Очень важно уметь пользоваться так называемыми сигнальными словами, диктующими то или иное действие. Их надо произносить четко, требовательно, несколько громче остальных и выделять предварительно паузой. Коротенькие стишки в играх хорошо определяют время для активных движений. Произнося их с сознательным ударением и выразительностью, педагог всегда сможет хорошо организовать детский коллектив. В связи с этим желательно, чтобы слова-«сигналы» произносил педагог-ведущий, а не дети, которые обычно однообразно их скандируют и не договаривают до конца. Детям можно поручить произносить эти слова тогда, когда они хорошо их запомнят и научатся говорить так же выразительно, как это делает педагог. Вначале роль ведущего следует дать наиболее способному ребенку, а затем и остальным, в порядке очередности. Это заставляет детей быть более внимательными, лучше запоминать правила игры. С особым вниманием надо относиться к роли «ловящего», которая имеется в большинстве мордовских народных подвижных игр.

Если условия игры знакомы, то педагог может напомнить лишь основные ее правила. Главная его задача – следить за их соблюдением. Если есть помощники из самих ребят, то они могут проводить игры со своими товарищами по возрастной группе. Но педагог всегда должен присутствовать, потому что возможны ситуации, которые могут быть разрешены лишь авторитетом взрослого. Хорошим приемом является активное вмешательство педагога, его умение вовремя и незаметно для детей дать игре новое направление. И начинается новый вариант этой же игры, но более спокойного характера.

Правильно организовать игры, сделать их более интересными для детей должны помогать различные пособия – мелкие и крупные.

При подведении итогов отмечают внимательных детей, тех, кто не нарушал правил, кто оказался более сильным, быстрым, ловким, то есть победителем.

Педагог, творчески используя мордовскую подвижную игру как эмоционально-образное средство влияния на детей, пробуждает у них интерес, воображение, добиваясь активного выполнения игровых действий. При этом педагог должен замечать и выделять существенные факторы в развитии детей, в их поведении, определять реальные изменения в знаниях, умениях и навыках. Важно помочь ребенку закрепить положительные качества и постепенно преодолевать отрицательные.

Педагогическая наблюдательность позволяет вдумчиво выбирать методы руководства игровой деятельностью, корректировать поведение детей и свое собственное, добиваться достижения общей цели, создавать радостную, доброжелательную атмосферу.

Большое воспитательное значение заложено в правилах игры. Они определяют весь ход игры, регулируют действия и поведения детей, их взаимоотношения, содействуют формированию воли, то есть они обеспечивают условия, в рамках которых ребенок не может не проявить воспитываемые у него качества.

В содержании сюжетных мордовских подвижных игр заключен большой познавательный материал, способствующий расширению кругозора ребенка, уточнению его представлений, развитию воображения. Тематика этих игр очень разнообразна: эпизоды из жизни мордовского народа («В редьку», «Тканье полотна», «В базар» и другие), подражание повадкам животных и птиц («В зайчиков», «В волков», «В журавлей», «В голубей» и другие). Сюжет игры обуславливает действия детей. Некоторые игры сопровождаются текстом («В ворону», «В голубей», «Тканье полотна» и др.).

Бессюжетные мордовские подвижные игры содержат интересные для детей игровые задания, ведущие к достижению цели («Салки», «Круговой», «В котел», «В ямки» и другие).

Мордовские спортивные игры направлены на овладение определенной техникой движений, требующей быстроты двигательной реакции. Условия проведения игр требуют специально подготовленного места, разметки площадки, соответствующего оборудования, инвентаря («Чиж», «Клёк», «Шлыган», «Кока»).

Используя ту или иную игру, педагог учитывает условия работы с детьми каждой возрастной группы: общий уровень физического и умственного развития, развитие их двигательных умений; состояние здоровья каждого ребенка и индивидуально-типологические особенности; время года, особенности режима, место проведения игры, а также интересы детей.

Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. У них формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств: любви и преданности малой родине.

По содержанию все мордовские народные подвижные игры лаконичны, выразительны и доступны каждому ребенку. У дошкольника игра вызывает активную работу мысли, способствует расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире, совершенствует психические процессы, стимулирует переход детского организма к более высокой ступени развития.

Следует помнить, что главная задача заключается в том, чтобы научить детей играть активно и самостоятельно. Только в этом случае они приучаются сами в любой игровой ситуации регулировать степень внимания и мышечного напряжения, приспосабливаться к изменяющимся условиям окружающей среды, находить выход из критического положения, быстро принимать решения и приводить его в исполнение, проявлять инициативу, то есть дошкольники приобретают важные качества, необходимые им в будущей жизни.

Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

В результате воспитательной работы, проведенной в предыдущих группах, движения детей становятся более координированными. В играх, рекомендованных для детей среднего дошкольного возраста, увеличивается расстояние для бега, подобран ряд игр, упражняющих в ловкости, смелости, выдержке, ориентировке в пространстве.

Детей пяти лет уже интересует результат проведенных действий, затраченных усилий. Они стремятся обязательно убежать от водящего. В то же время они по-прежнему любят сюжетные мордовские подвижные игры, с удовольствием выполняют те или иные роли. Разнообразие сюжетов мордовских подвижных игр связано с растущими представлениями и знаниями детей о широком круге явлений окружающей среды. Усложняется взаимодействие детей в игре. Начинают применяться игры с ловлей и увертыванием. В некоторых играх результаты зависят от согласованности действий детей. Таким образом, в подвижных играх возникают ситуации, способствующие проявлению детьми элементов коллективной ответственности за выполнение правил, за исход игры.

Большинство игр имеют развернутые сюжеты, определяющие содержание движений. Во многих играх есть роль ведущего. Как правило, ее исполняет один человек. Правда, изредка ведущих может быть два.

В средней группе выполнение взятой на себя роли становится основным содержанием игрового поведения ребенка. В начале года воспитатель сам назначает водящего. При этом он учитывает степень активности детей, умение быстро бегать, прыгать, лазать. Роль водящего вначале следует поручать детям, которые заведомо с ней справятся, иначе ребенок может потерять веру в свои силы и его трудно будет привлечь к активному действию. В течение года воспитатель приучает воспитанников быть ведущими. Во второй половине года при распределении ролей следует использовать считалку. Считалка дает возможность всем детям побывать в разных ролях, исключает проявления несправедливости и других отрицательных качеств.

Существенное значение имеет объяснение игры. Для создания интереса к игре можно использовать небольшое стихотворение, песенку, загадку, внести игрушку и так далее. Затем воспитатель сообщает название игры, излагает содержание, знакомит с правилами, он подчеркивает смысл действий каждого персонажа. Объяснить игру можно и с помощью небольшого рассказа.

Важно убедиться, что дети правильно поняли правила игры, поэтому необходимо их уточнить. Правила в подвижных играх для среднего дошкольного возраста несколько усложняются. Вводятся ограничения движений: ловить, только прикоснувшись, пойманным отходить в сторону и т. п. Воспитатель добивается обязательного и более точного выполнения правил.

В процессе игры воспитатель следит за действиями играющих. При необходимости делает указания, иногда подсказывает ребенку, как целесообразнее выполнить движение, отмечает успехи детей, вселяет чувство уверенности.

Педагог использует подвижную игру и для воспитания у детей доброжелательности, взаимопомощи и других моральных качеств.

В средней группе подводятся итоги игры: отмечаются те, кто правильно выполнял движения, проявлял ловкость, быстроту, соблюдал правила, выручал товарищей. Он анализирует, как удалось достичь успеха в игре. Подведение итогов должно проходить в интересной и занимательной форме, чтобы вызывать желание в следующий раз добиться ещё лучших результатов.

Старшие дошкольники более самостоятельны в организации подвижных игр. Им известно большое количество игр, их содержание и правила; они представляют себе и возможную двигательную и эмоциональную их насыщенность. Это позволяет детям выбирать игры в соответствии со своими интересами и желанием поупражняться в том или ином виде движения. Содержание игр усложняется в связи с расширением кругозора детей. В этом возрасте используются игры на развитие силовых качеств: «Раю-раю», «Наша горка»; на ориентировку в пространстве: «В карусель», «В лапти» и другие.

Все дети пяти-семи лет, за исключением лишь некоторых, владеют основными движениями. Поэтому внимание воспитателя должно быть направлено на качество выполнения движений, чтобы они стали легкими, красивыми, уверенными, чтобы дети быстро ориентировались в пространстве, проявляли выдержку, смелость и находчивость. Рекомендуемые мордовские народные игры направлены на решение этих задач.

В старших и подготовительных группах еще много игр с сюжетом, с текстом, словесной завязкой, которая исполняет роль сигнала к действию. Основное же место в этих группах занимают бессюжетные игры.

Как и раньше, воспитатель организует игры со всей группой детей и с небольшими группами. Со всеми детьми проводятся игры во время занятий, на прогулке. Большинство же составляют игры, в которые дети играют в разное время дня небольшими группками. Это и любимые сюжетные игры: «В ключи», «В платки», «В голубей», «В курочек»; а также бессюжетные — «Мяч об узкую стенку», «Кока», «В чижа» и другие.

Воспитатель учит строго соблюдать правила, договариваться о последовательности действий, чтобы в дальнейшем они могли играть самостоятельно и в детском саду, и дома, а затем, став школьниками, и в кругу сверстников. Игры, проводимые самими детьми, благотворно влияют на их поведение, способствуют воспитанию организованности.

Воспитатель продолжает учить детей пользоваться считалкой и другими средствами организации игры. С помощью считалки выбирают водящего, а иногда и двоих, например, в игре «В волков».

Вместо считалки дети могут конаться. Это делается разными способами, например, играющие берут палку и перехватывают ее по очереди рукой. Кто последним перехватил палку, тот и водящий.

Конаться можно и по-другому: играющие берут палочки, среди которых одна длиннее остальных. Затем зажимают в руке так, чтобы не было видно, какая длиннее, и по очереди вытягивают их. Тот, кто вытянул длинную, будет водящим.

В отдельных играх, особенно с элементами соревнования, очень важно разделить игроков поровну, чтобы вожак не мог подобрать себе более сильных. Процедура сговора в этом случае сама по себе уже игра и очень интересна для детей. Вожаки каждой партии отходят в сторону, остальные играющие расходятся по двое и сговариваются, кем они себя назовут, например, один — яблоко, другой — груша. Сговорившись, пара игроков подходит к вожакам и спрашивает: «Что выбираешь, яблоко или грушу?». Получив ответ, дети соответственно расходятся один к одному вожаку, другой — к другому. Так постепенно все играющие оказываются разделенными на две партии.

Старшие дошкольники должны знать все эти способы выбора ведущих, деления на партии, розыгрыша права первого хода и так далее и пользоваться ими самостоятельно.

Объясняя игру, воспитатель добивается, чтобы дети представляли себе весь ее ход, характер и способы действий персонажей, осознали правила.

Первичное объяснение сложной игры сопровождается показом наиболее трудных моментов, предварительным проведением элементов игры. При повторной организации игры воспитатель либо сам напоминает детям содержание, правила и ее ход, либо поручает это сделать кому-нибудь из детей.

Некоторые указания воспитатель делает по ходу игры: краткими замечаниями предупреждает нарушение правил, успокаивает чрезмерно активных детей, подбадривает отстающих, приучает действовать с полной отдачей сил, проявляя сообразительность и ловкость. Воспитатель старается довести до сознания детей, что каждый может добиться больших результатов, если будет играть честно, проявляя волю до самого конца, и от личных результатов будет зависеть успех команды.

Важное воспитательное значение имеет подведение итогов и выявление победителей в командных играх. Воспитатель помогает детям осознать важность действий по правилам для достижения положительного результата. Правильная оценка поведения детей в игре важна в воспитательных целях. Воспитатель должен серьезно аргументировать свое отношение к тем или иным поступкам детей. Это предупреждает возможные негативные проявления.

1. Брыжинский, В.С. Мордовские народные игры / В.С. Брыжинский. – Саранск: Мордов. кн. изд.- во, 2009. – 272 с.

2. Выходи играть во двор. – 2-е изд., доп. – М.: Мол. гвардия, 1989. – 139 с.

3. Детские подвижные игры народов СССР: пособие для воспитателя дет. сада/ сост. А.В. Кенеман; под ред. Т.И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1988. – 239 с.

4. Мы в Мордовии живем: пример. регион. модуль программы дошк. образования / О.В. Бурляева и др. – Саранск: Мордов. кн. изд–во, 2011. – 104 с.

5. 80 игр воспитателю детского сада / Н.Н. Кильпио. – М.: Просвещение, 1965. – 89 с.

Народная педагогика, как одно из проявлений духовной культуры, складывается под воздействием исторических, социально-экономических, культурных и демографических условий жизни каждого народа. Поэтому уже с раннего возраста надо закладывать основы этнокультурного образования в становлении и развитии личности ребенка.

Этнокультурное воспитание на современном этапе направлено на развитие этнокультурной компетентности детей дошкольного возраста, на воспитание культуры межнационального общения. Решению поставленных задач способствуют программы этнокультурного содержания. Проводимая работа по этнокультурному воспитанию детей дошкольного возраста позволила определить ряд значимых положений:

- смыслообразующими компонентами этнокультурного содержания являются основные компоненты этноса;

- в образовательном процессе необходим учет этнокультурной специфики социального окружения;

- важна гармонизация национальных и общечеловеческих моментов в образовательном процессе;

- необходима взаимосвязь семейного и общественного воспитания;

- важно учитывать особенности детского мышления, специфику становления «образа мира» у дошкольников;

- в процессе ознакомления с народными культурами целесообразно использовать принцип сравнительного обобщения (отмечая специфическое, характерное лишь для культуры одного народа, важно подчеркнуть то общее, что объединяет все этносы).

В старшем дошкольном возрасте этнокультурное воспитание направлено на развитие этнокультурной компетентности. Этнокультурная компетентность дошкольника – формирующееся личностное качество, развитие которого осуществляется последовательно. От познания своей национальной культуры, понимания и принятия этнокультурных различий – к убеждению, что этнокультурное многообразие – это позитивное, прогрессивное явление, и затем к выстраиванию положительного взаимодействия с другими людьми. К основным показателям этнокультурной компетентности дошкольников отнесены:

- наличие представлений об этнокультурной действительности. Формирование представлений идет в соответствии с общей логикой развития: от общего к частному через дифференциацию понятий. Ребенок способен сравнивать, обобщать, находить общее и специфическое в культуре разных народов. Ребенок старшего дошкольного возраста знает о культурном многообразии народов, об их историческом прошлом, о геральдических символах, об особенностях (климатического, географического) проживания народов, о видах деятельности, об общности исторического и культурного прошлого (когнитивный компонент этнокультурной компетентности). Наличие представлений характеризует сформированность элементов национального самосознания старших дошкольников;

- развивающийся интерес к познанию мира этнокультур своего и других народов, эмоционально-положительное отношение к людям разных этнических групп, к результатам их деятельности в сфере быта, труда, культуры;

- развитие социальных способностей и навыков поведения. Ребенок регулирует свое поведение в соответствии с усвоенными нормами и правилами, участвует в совместных мероприятиях, общается с людьми разных национальностей, успешно использует полученные сведения о культурно-духовных, национальных ценностях, творчески проявляет себя, принимает различные (позитивные) формы самовыражения, умеет конструктивно разрешать конфликты.

Приобщение детей к истокам региональной культуры, развитие интереса к национальным традициям является очень актуальным вопросом современности. Формирование чувства собственного достоинства у ребенка, как представителя своего народа, невозможно без обращения к историческим корням и национальным истокам мордовского народа.

Возрождение культурного наследия нашей страны начинается с воспитания чувства гордости и любви к своей Родине, своей национальности у подрастающего поколения. В настоящее время не менее важно воспитывать толерантное отношение детей различных национальностей к представителям других народов.

Передавая знания детям, необходимо учитывать, что они должны иметь воспитательную ценность, способствовать формированию нравственных чувств. И сегодня очень важно не упустить крупицы народной мудрости, народных традиций и обычаев; сохранить, приумножить и передать их будущим поколениям. Основной задачей работы по этнокультурному компоненту можно считать формирование духовно-нравственного отношения к своей семье, городу, республике, стране, к природе родного края, к культурному наследию своего народа.

Огромную роль в воспитании интереса к национальной культуре играет личный пример педагога, его взгляды, суждения. Гармоничное развитие личности представляется возможным только через выражение себя в различных видах деятельности. Особенности работы по этнокультурному компоненту заключаются в систематическом расширении представления дошкольников о культуре и традициях мордовского народа, обогащении предметно-пространственной среды в группе, связи с другими областями развития, взаимодействии с родителями воспитанников.

В нашем ДОУ значимыми средствами и формами этнокультурного воспитания являются народные праздники и игры, устное народное творчество, танцы, дидактические игры этнокультурного содержания.

В каждой группе нашего ДОУ существуют национальные уголки, где дети наглядно знакомятся с символикой России и Мордовии, получают новые знания и духовное приобщение к уникальной культуре народностей Мордовии. У детей формируется интерес и уважение к культуре и традициям мордовских народов, к их труду, жизни посредством действенного познания. Затронуть чувствительные струны души ребенка помогают праздники с соблюдением народных традиций, обычаев, в которых участвуют сами дети. Систематически проводятся экскурсии в музеи, на выставки, по местам боевой славы. Проводятся встречи со знаменитыми спортсменами Мордовии, с героями ВОВ, писателями, поэтами. Таким образом, формируется отношение детей к деятельности людей, считавшихся в разное время образцом гражданственности. Дети приобщаются к истории и подвигам предков.

С целью воспитания патриотизма на основе создания благоприятных эмоциональных условий при ознакомлении детей с родным городом мною был разработан проект «Мой любимый город». В проекте были поставлены задачи:

- воспитания любви к родному городу, чувства гордости за земляков, сопричастности к тому, что происходит в городе;

- активизация познавательного процесса к объектам социального мира;

- формирования представления детей об исторических, культурных, географических, природных особенностях города Саранска;

- развития эстетических чувств, способность к отражению их в творческой деятельности.

К национальным педагогическим традициям мы относим и ознакомление дошкольников с трудом взрослых. Мы знакомим с трудом в селе и городе. Дети воспевают труд на праздниках осени и в мае. Через эти праздники проходит русский и мордовский фольклор.

Немаловажную роль играет эмоциональное отношение детей к тому или иному виду деятельности. Поэтому наиболее оптимальной формой работы в нашем ДОУ, сочетающей в себе все методическое разнообразие работы с дошкольниками, можно считать занятия, беседы, дидактические игры, подвижные игры, народные игры, индивидуальную работу с детьми, так как именно они позволяют интегрировать самые различные виды детской деятельности.

Через непосредственно образовательную деятельность происходит приобщение детей к компонентам культуры (языку, литературе, музыке, изобразительному искусству).

Через художественное творчество дети знакомятся с новыми темами: «Одежда народов Мордовии», «Декоративно-прикладное искусство». Декоративно-прикладное искусство любого народа всегда предметно, оно имеет свое специфическое смысловое поле, свой образный ряд, свою неповторимую специфику. Именно в этом заключен его могучий творческий потенциал. С помощью настольно-печатной игры «Щак – каряк – някать», альбома «Мордовский народный костюм» дети изучают особенности мордовской национальной одежды. Одним из способов приобщения к культуре является создание национального костюма для куклы.

Через чтение художественной литературы познается устное народное творчество: сказки, пословицы, загадки, что повышает у детей эмоциональный интерес и делает рассказы детей более выразительными. Сочетание рассказов, бесед, устного народного творчества позволило решить в комплексе познавательные и воспитательные задачи. Для работы с детьми очень важен иллюстративный и поделочный материал, различные традиционные игры, книги, сказки, пословицы и поговорки. Дети очень любят рассматривать красочные книги, иллюстрации и фотографии. В нашем ДОУ используется настольный, теневой театр, который необходим для ознакомления с мордовскими народными сказками. У детей появляется устойчивый интерес, они учатся устанавливать простейшие связи между трудом и бытом мордовских народов. Дети называют птиц и животных, приобретают навыки поведения в природе через заповеди и народные обычаи.

Залогом гармоничного развития личности является воспитание детей, сочетающее в себе духовное богатство, моральную чистоту, физическое совершенство и крепкое здоровье. Основным средством такого воспитания может стать народная игра. Народные игры включаются в разные виды деятельности детей. Они оказывают существенное влияние на формирование умственных, нравственных и эстетических качеств личности.

В дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

Традиции организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества. Поэтому так важно выработать у современного педагога уважение к традициям, позитивное к ним отношение, желание поддерживать их и сохранять. Мы уделяем большое внимание педагогическому всеобучу родителей, используя такие формы работы, как беседы, консультации, литературные гостиные, родительские газеты. Мы объясняем родителям, что формирование основ правового поля у детей во многом зависит от позиции семьи, организации быта, глубины вероисповедания. В последние годы традиционными стали познавательные развлечения по темам: «Я и моя семья», «Что? Где? Когда?», «Мой любимый город» и другие. На родительских собраниях затрагиваются вопросы: «О мудрости народной педагогики», «Устное народное творчество - кладезь народной мудрости», «Роль народного творчества в этнокультурном воспитании детей», параллельно по этим темам оформляются выставки творческих работ детей. Проводимые нами мероприятия создают основу для более эффективного взаимодействия с семьей с опорой на семейные и народные традиции, уважения и почтения к родителям, гуманного отношения к ребенку, преемственности поколений.

Стоит отметить, что главной задачей детского сада является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Литература

1. Давидчук, А.Н. Обучение и игра. - М.: Мозаика-Синтез, 2006. - 269с.

2. Козлова, С.А., Куликова, Т.А. Дошкольная педагогика. – М.: Изд. центр «Академия», 2000. – 230 с.

3. Шпикалова, Т.Я. Актуальные проблемы разработки системы воспитания подрастающим поколением народного искусства и традиционной культуры России. – Шуя, 2004. – 268 с.

Свою работу по этнокультурному образованию я строю исходя из разработанного мною проекта.

Как жили мордва?

Как отдыхали и работали?

Как они соблюдали обычаи?

Чем украшали свой быт?

Какие праздники отмечали?

Что передавали своим детям, внукам и правнукам?

Как сохранить мордовские игры, обычаи и традиции мордовского народа?

- Пробудить интерес к истории и культуре Мордовии.

- Способствовать развитию познавательной активности, любознательности.

- Способствовать развитию у детей лучших черт характера.

- Показать детям красоту мордовского языка через устное народное творчество, выраженное в песнях, припевках, обрядах, колыбельных.

- Знакомить детей с народными традициями и включать их в детскую жизнь, т.к. в них отражена глубокая мудрость и творческий потенциал мордовского народа.

- Сформировать чувство национального достоинства.

- Оказать помощь родителям в возрождении и творческом развитии лучших традиций векового опыта воспитания детей и привлечь их к сотрудничеству по созданию в детских садах уютной домашней обстановки с предметно-развивающей средой.

- Пробуждение интереса к истории и культуре Мордовии, любви к родному краю.

- Формирование чувств национального достоинства.

- Расширение кругозора детей через модель «Мордовская изба», созданную силами педагогов и родителей.

- Широкое использование всех видов фольклора.

- Объединение усилий педагогов и родителей при организации работы по приобщению к мордовской национальной культуре.

- Создание атмосферы национального быта.

- Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок и т.п.).

- Знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками.

- Знакомство с народным искусством.

- Знакомство с мордовскими народными играми.

- Знакомство с историей Мордовии как родного края.

Этапы и сроки проведения проекта.

1. Организационно-подготовительный (сентябрь-октябрь). Обоснование актуальности темы, мотивация ее выбора. Определение цели и задач проекта. Подбор литературы, пособий, атрибутов. Обсуждение с родителями детей вопросов, связанных с проведением проекта. Составление тематического планирования мероприятий. Создание модели «Мордовская изба». Наличие у участников проекта четкого представления о необходимости внесения изменений в воспитательно-образовательный процесс.

2. Аналитический (ноябрь-апрель). Деятельность в соответствии с тематическим планированием. Работа в режиме инновационной деятельности.

3. Заключительный (май). Обобщение результатов работы; анализ деятельности.