К коренным чертам русской натуры Григорьев относил отходчивость сердца, отсутствие упорства в злобе, всегдашнюю готовность к примирению, веру в божественный промысел. (Пушкинский образ И. П. Белкина). Но есть в русском человеке и страстность, «последовательность до беспощадности», «цельность увлечения великими идеалами», некое тревожное начало и неуспокоенность, не дающие ему удовлетворения в «общинном смирении» славянофилов (герои Лермонтова). - К коренным чертам русской натуры Григорьев относил отходчивость сердца, отсутствие упорства в злобе, всегдашнюю готовность к примирению, веру в божественный промысел. (Пушкинский образ И. П. Белкина). Но есть в русском человеке и страстность, «последовательность до беспощадности», «цельность увлечения великими идеалами», некое тревожное начало и неуспокоенность, не дающие ему удовлетворения в «общинном смирении» славянофилов (герои Лермонтова).
- Православие воспринимал эстетически и романтически, как прекрасную веру большого и сильного народа, а не как свидетельство высшей спасающей Истины.
- Суть философских размышлений Григорьева — в противостоянии просветительской философии с ее пафосом всесилия человеческого разума. Предостерегает и против опасности чрезмерного увлечения скептицизмом, сомнением, доводящим до «бездны, поглощающей всякий конечный разум».
Николай Николаевич Страхов (1828—1896) - Родился в Белгороде в семье протоиерея.
- Костромская духовная семинария
- Петербургский университет. Математика, физика и биология.
- Диссертация по биологии «О костях запястья у млекопитающих».
- 1858 – знакомится с А.Григорьевым.
- 1859 – с Ф.М. Достоевским.
«С детства я был воспитан в чувствах безграничного патриотизма, я рос вдали от столиц, и Россия всегда являлась мне страною, исполненной великих сил, окружённою несравненно славою: первою страною в мире, так что в точном смысле благодарил Бога за то, что родился русским. Поэтому я долго потом не мог даже вполне понимать явлений и мыслей, противоречащих этим чувствам; когда же я, наконец, стал убеждаться в презрении к нам Европы, в том что она видит в нас народ полуварварский и что нам не только трудно, а просто невозможно заставить его думать иначе, то это открытие было мне невыразимо больно, и боль эта отзывается до сегодня. Но я никогда и не думал отказываться от своего патриотизма и предпочесть родной земле и её духу – дух какой бы то ни было страны». - «С детства я был воспитан в чувствах безграничного патриотизма, я рос вдали от столиц, и Россия всегда являлась мне страною, исполненной великих сил, окружённою несравненно славою: первою страною в мире, так что в точном смысле благодарил Бога за то, что родился русским. Поэтому я долго потом не мог даже вполне понимать явлений и мыслей, противоречащих этим чувствам; когда же я, наконец, стал убеждаться в презрении к нам Европы, в том что она видит в нас народ полуварварский и что нам не только трудно, а просто невозможно заставить его думать иначе, то это открытие было мне невыразимо больно, и боль эта отзывается до сегодня. Но я никогда и не думал отказываться от своего патриотизма и предпочесть родной земле и её духу – дух какой бы то ни было страны».
- «Письма об органической жизни»,
- «Значение гегелевской философии в настоящее время»
- «Мир как целое»
- «Борьба с Западом в нашей литературе»
- «Из истории литературного нигилизма. 1861‑1865»
Достарыңызбен бөлісу: |
