«…Для всякого славянина: русского, чеха, серба, хорвата, словенца, словака, болгара (желал бы прибавить и поляка), — после Бога и Его святой Церкви, — идея славянства должна быть высшею идеею, выше науки, выше свободы, выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них недостижимо без ее осуществления — без духовно, народно и политически самобытного, независимого славянства; а, напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности». - «…Для всякого славянина: русского, чеха, серба, хорвата, словенца, словака, болгара (желал бы прибавить и поляка), — после Бога и Его святой Церкви, — идея славянства должна быть высшею идеею, выше науки, выше свободы, выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них недостижимо без ее осуществления — без духовно, народно и политически самобытного, независимого славянства; а, напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности».
- Славяне могут иметь свое искусство — этого обыкновенно не оспаривают. Но науку? Наука тоже имеет в себе элемент субъективности, национальности.
ГЛАВА VII. Гниет ли запад? - ГЛАВА VII. Гниет ли запад?
- Славянское семейство народов образует столь же самобытный культурно-исторический тип, как и только что поименованные племена.
- Каковы основные различия, которые существуют между типом славянским и германо-романским, или европейским, так как в этом различии и состоит весь вопрос?
- Сама мысль, высказанная славянофилами о гниении Запада, кажется мне совершенно верною.
- Пока же заключаю, что развитие самобытной славянской культуры не только вообще необходимо, но теперь именно своевременно.
ГЛАВА XVII. Славянский культурно-исторический тип - ГЛАВА XVII. Славянский культурно-исторический тип
- Причина западничества – в ложном понимании истории.
- Цивилизации, последовавшие за первобытными аутохтонными культурами, развили каждая только одну из сторон культурной деятельности: еврейская — сторону религиозную, греческая — собственно культурную, а римская — политическую. Поэтому мы должны характеризовать культурно-исторические типы: еврейский, греческий и римский — именем типов одноосновных.
- Мы можем надеяться, что славянский тип «представит синтезис всех сторон культурной деятельности в обширном значении этого слова, сторон, которые разрабатывались его предшественниками на историческом поприще в отдельности или в весьма неполном соединении. Мы можем надеяться, что славянский тип будет первым полным четырехосновным культурно-историческим типом».
- 1. Религиозный;
- 2. Культурный;
- 3. Политический;
- 4. Общественно-экономический.
Достарыңызбен бөлісу: |
