«Свободная теософия», «свободная теократия», «свободная теургия»: Всеединство должно охватить все стороны человеческой жизни.
«Свободная теософия», «свободная теократия», «свободная теургия»: Всеединство должно охватить все стороны человеческой жизни.
«Цель истинной философии — содействовать в своей сфере, т. е. в сфере знания, перемещению центра человеческого бытия из его данной природы в абсолютный трансцендентный мир».
«Задача моего труда — оправдать веру наших отцов, возвести ее на новую ступень разумного сознания, показать, что древняя вера... совпадает с вечной и вселенской истиной».
Цельное знание
Цельное знание
«Философия в смысле отвлеченного, исключительно теоретического познания окончила свое развитие и перешла безвозвратно в мир прошедшего». Она имела в виду лишь «субъект познающий-знающий — без всякого отношения к требованиям субъекта, как хотящего».
Необходим универсальный синтез науки, философии и религии.
Философия должна вместе с наукой «обратить все свои средства на достижение общей верховной цели познания, определяемой теологией».
Синтез философии и науки с богословием создает возможность «цельного знания», которое вместе с «цельным творчеством» образует в «цельном обществе» «цельную жизнь».
Соединение этики и гносеологии. «Только когда воля и ум людей вступят в общение с вечно и истинно сущим, только тогда получат свое положительное значение и цену все частные формы и элементы жизни и знания, все они будут необходимыми органами одной цельной жизни».
Соединение этики и гносеологии. «Только когда воля и ум людей вступят в общение с вечно и истинно сущим, только тогда получат свое положительное значение и цену все частные формы и элементы жизни и знания, все они будут необходимыми органами одной цельной жизни».
Святоотеческое богословие не достигает полноты истины, так как «исключает свободное отношение разума к религиозному содержанию», поэтому надо «ввести религиозную истину в форму свободно-разумного мышления».
Соловьев приблизил к секулярному мышлению содержание христианской веры.
