Русская философия



бет56/77
Дата17.03.2023
өлшемі0.94 Mb.
#470903
түріУчебники
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   77
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЧААДАЕВ

Влияния:

  • Влияния:
  • 1. Спиноза. «16-ти лет Соловьев познакомился с сочинениями Спинозы, начинает внимательно читать и изучать его, страшно им увлекаться, сначала толкует его в духе материализма, но потом приходит к сознанию совершенной несостоятельности его... Благодаря Спинозе, Бог, хотя еще в очень абстрактном и натуралистическом образе, впервые возвращается в миросозерцание Соловьева» (Лев Мих. Лопатин).
  • 2. Немецкая философия (Кант, Шеллинг, Гегель).
  • 3. Славянофилы.

«Я говорю, что отвергающие религию в настоящее время правы, потому что современное состояние самой религии вызывает отрицание, потому что религия в действительности является не тем, чем она должна быть. Религия, говоря вообще и отвлеченно, есть связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего. Очевидно, что если признавать действительность такого безусловного начала, то им должны определяться все интересы, все содержание человеческой жизни и сознания, от него должно зависеть и к нему относиться все существенное в том, что человек делает, познает и производит» (Чтения о Богочеловечестве).

  • «Я говорю, что отвергающие религию в настоящее время правы, потому что современное состояние самой религии вызывает отрицание, потому что религия в действительности является не тем, чем она должна быть. Религия, говоря вообще и отвлеченно, есть связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего. Очевидно, что если признавать действительность такого безусловного начала, то им должны определяться все интересы, все содержание человеческой жизни и сознания, от него должно зависеть и к нему относиться все существенное в том, что человек делает, познает и производит» (Чтения о Богочеловечестве).

Всеединство

Всеединство

  • Новейшая западная философия занята в основном только отвлеченными началами — теми абстрактными принципами, которые оторваны от всецелой Истины («Критика отвлеченных начал»).
  • «Я называю истинным, или положительным, всеединством такое, в каком единое существует не на счет всех или в ущерб им, а в пользу всех. Ложное, отрицательное единство подавляет или поглощает входящие в него элементы и само оказывается, таким образом, пустотою; истинное единство сохраняет и усиливает свои элементы, осуществляясь в них как полнота бытия».


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   77




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет